一、牧童放牛——牵牛子（论文文献综述）
刘玉璇,刘洋,夏庆梅,瞿晓梅,国大亮[1]（2021）在《以学生为中心的中药学趣味教学初探》文中提出中药学要求掌握的知识点及药味数量多,学生在学习中很容易感觉疲倦。以学生为中心的中药学趣味教学是以学生作为学习的主体,通过采用文学故事、趣味漫画、区域定位、经典案例、实践活动、实景视频等多种方式,让学生感觉到学习中药变得有趣,发挥学生的积极性、主动性,使学生的学习效率和综合考试成绩得到显着提高。
杨金玲[2]（2017）在《黄庭坚诗歌中的牛意象研究》文中认为自《诗经》开始描写牛,经由历代诗人的吟咏丰富,在宋代黄庭坚笔下的牛意象显现出前所未有的姿态与生命力。黄庭坚写了数量众多的与牛相关的诗作,这些诗作中的牛意象寄托了黄庭坚深厚的情感内蕴,具备多层审美阐发意蕴。根据黄庭坚投注在诗作中的情感,其笔下的牛意象可以大致分为:体现重农爱民思想的耕牛意象,体现其田园隐逸思想的牛意象,还有阐述其自身佛禅修心思想的牛意象,以及被吟咏雅化的牛意象四类。耕牛在宋代农事生活中占据基础性地位,当时的土牛劝耕习俗反映出人们对于耕牛及耕作的重视。黄庭坚重视耕牛状况,彰显爱民情怀;深化爱民思想,写牛追贤思己,塑造出重农爱民之牛意象。富含脱俗隐逸意蕴的牛意象是在宋代隐逸思想的盛行下与诗人高洁不凡的品格影响下产生的,诗人对宋前田园隐逸之牛意象的继承主要来源于《诗经》田园风光之牛意象和唐诗脱俗隐逸之牛意象,并在此基础上进行了开拓。黄庭坚诗作中的佛禅修心牛意象有“牧牛”“白牛”等,首先对典故进行溯源探析,找寻佛学经典中的原始记载,其次探寻典故在宋代“以牛说法”公案中的流行,再则对宋代禅师牧牛组诗创作盛况进行分析,进而解读黄庭坚的佛禅修心思想与对佛禅“以牛说法”的化用。对画中牛进行题咏或在诗作中运用与牛相关的典故,使得其诗作中的牛意象具备书斋雅化的特征,这是宋代士大夫书斋雅化生活的生动反映,也是黄庭坚对富含典故意蕴的牛意象的挖掘与再创造。
张胜利[3]（2016）在《张宗法《三农纪》研究》文中研究说明《三农纪》是清代四川什邡农村知识分子张宗法在乾隆二十五年完成的一部农学着作。《三农纪》一书集中反映了清朝乾隆时期四川地区的农业生产情况,33万余字的《三农纪》内容丰富,体例完整。书中的内容涉及栽大田栽培植物、经济林木、畜养动物,还有月令、水利、土壤、农业气象、救灾备荒、农村日常生活安排、婚丧嫁娶、妇幼保健等多个方面,几乎涵盖了当时农村生活的方方面面。张宗法详细的论述了各种栽培作物、畜养动物的名称、形态、生物学性状、效用和栽培技术等内容。这些包含了大量的与农业相关的气象、土壤学、化学、林学、动植物学、兽医学和社会学的知识,目前学术界对《三农纪》和作者张宗法研究甚少,很少有人专门研究他的生平事迹与农学着作。《三农纪》作为清代四川地方性农书的典型代表,到目前为止,对它的研究基本都局限于某一方面进行研究,没有从整体上对张宗法和《三农纪》进行系统研究。本文运用历史学、文献学和农学的相关理论和方法系统研究了张宗法的生平事迹,分析了《三农纪》的版本、成书背景、内容体裁等问题。全部研究分为三部分。1、在前人的研究和现有的文献基础上,对张宗法的生平、着作做了一个详细的研究。2、运用农史研究方法对《三农纪》的书名、版本、内容体裁和成书背景做了系统的分析研究。3、总结、概括《三农纪》的农学思想,探讨分析了农学成就和其现代意义。
游修庆[4]（2003）在《存在之思 ——论废名小说《桥》的主题》文中认为本论文在文本细读的基础上，分析废名长篇小说《桥》的主题。《桥》有三个主题，一个是婚恋主题，一个是死亡主题，还有一个是时间主题。这三个主题可以归结为对存在的思考。小说《桥》就是作者对人的存在的沉思。作者对存在的思考是一种对人的“沉沦”的思考，是一种海德格尔在《存在与时间》中所说的“畏”。这种思，思考了生死问题，时间问题，梦和醒的问题，以及个人在这个世界上的孤独命运问题。这种沉思本身，作为“畏”，对自己和人在世界上的位置，有所“领会”，有所“筹划”，有把人从存在的非本真状态带到本真状态的作用。同时，这种“畏”之思，也把废名自己从存在的非本真状态带到自由的本真状态。 废名长篇小说《桥》中的沉思，是一种“海德格尔式的沉思”，在现代文学史上，自有他独到的价值和历史地位，代表了中国现代文学史上的审美价值取向的多元化，代表了中国现代文学在审美价值上的多元性开拓。
徐玉俊,黄秀兰,刘薛平,尉勤,石可俊,段太平[5]（2002）在《中草药命名小考》文中指出
马洪凤[6]（2000）在《牧童放牛——牵牛子》文中认为 传说很早以前,有一个村子,村中很多人得一种怪病。腹胀难忍,四肢肿胀、大便干燥并有虫子。很多医生都治不好这种怪病,人们一直生活在痛苦之中。有一个与牛相依为命的牧童,非常聪明。一日,牛突然开口对他说话:“远方有一座大山,山中长着许多像喇叭的小花,我带着你找到它的种子,就可以治好全村人的病。”牧童听后,带着干粮,牵着牛去寻找远方的大山。历尽千
二、牧童放牛——牵牛子（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、牧童放牛——牵牛子（论文提纲范文）
（1）以学生为中心的中药学趣味教学初探（论文提纲范文）
| 1 趣味中药教学方法 |
| 1.1 趣味漫画教学法 |
| 1.2 区域定位教学法 |
| 1.3 经典案例教学法 |
| 1.4 文学故事教学法 |
| 1.5 实践活动教学法 |
| 1.6 实景视频教学法 |
| 2 教学效果评价 |
| 3 小结 |
（2）黄庭坚诗歌中的牛意象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、黄庭坚诗歌中的牛意象的研究目的及意义 |
| 二、黄庭坚诗歌中的牛意象的研究综述 |
| 第一章 黄庭坚牛意象诗歌的界定与概况 |
| 第一节 牛意象的研究范围 |
| 第二节 黄庭坚诗歌中的牛意象分类 |
| 一、与唐诗中的牛意象对比分析 |
| 二、与苏轼诗作中的牛意象对比分析 |
| 第二章 黄庭坚诗歌中的重农爱民之牛意象探析 |
| 第一节 耕牛在宋代农事生活中的基础性地位探究 |
| 第二节 宋代之立春土牛劝耕习俗探究 |
| 第三节 黄庭坚的重农爱民思想与对牛意象的创作偏爱 |
| 一、重视耕牛状况，彰显爱民情怀 |
| 二、深化爱民思想，写牛追贤思己 |
| 第三章 黄庭坚诗歌中的田园隐逸之牛意象探析 |
| 第一节 黄庭坚的田园隐逸思想与对牛意象的创作偏爱 |
| 第二节 对宋前田园隐逸之牛意象的继承与开拓 |
| 一、对《诗经》田园风光之牛意象的继承与与开拓 |
| 二、对唐诗脱俗隐逸之牛意象的继承与开拓 |
| 第四章 黄庭坚诗歌中的佛禅修心之牛意象探析 |
| 第一节“牧牛”典故溯源兼公案探析及黄庭坚的诗歌创作实例 |
| 第二节“白牛”典故溯源兼公案探析及黄庭坚的诗歌创作实例 |
| 第三节 宋代禅师牧牛组诗创作对黄庭坚牛意象诗歌创作的影响 |
| 第五章 黄庭坚诗歌中的书斋雅化之牛意象探析 |
| 第一节 宋代士大夫书斋吟咏生活方式的反映 |
| 第二节 善用典故雅化的结果 |
| 结语 |
| 附录 1：黄庭坚牛意象诗歌汇总表 |
| 附录 2：唐朝咏牛诗人及诗歌汇总表 |
| 附录 3：唐朝咏牛诗歌分类汇总表 |
| 附录 4：苏轼咏牛诗歌汇总表 |
| 附录 5：《五灯会元》中“以牛说法”的相关记载 |
| 参考文献 |
| 在校期间发表论文 |
| 致谢 |
（3）张宗法《三农纪》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的目的及意义 |
| 1.2 学术史回顾 |
| 2 张宗法生平事迹略述 |
| 2.1 张宗法其人其事 |
| 2.2 张宗法着述的原因分析 |
| 2.2.1 历史因素--四川地区农业生产的破坏与恢复 |
| 2.2.2 个人的因素 |
| 3.《三农纪》其书 |
| 3.1 《三农纪》的体例及其特点 |
| 3.2 《三农纪》的内容及其特点 |
| 3.3《三农纪》的农学思想 |
| 3.3.1 以农为本的重农思想 |
| 3.3.2 勤俭节约与救灾备荒思想 |
| 3.3.3 顺天时趋地利应人和的三才思想 |
| 3.3.4 精耕细作集约经营思想 |
| 3.3.5 以大田作物生产为中心，多种经营的综合农业思想 |
| 4《三农纪》的农学成就及意义 |
| 4.1 土地耕作与土壤肥力改良 |
| 4.1.1 土地耕作 |
| 4.1.2 土壤改良 |
| 4.1.3 肥料的制作方法 |
| 4.2 育种技术和病虫害防治 |
| 4.2.1 选种育种 |
| 4.2.2 播种方式 |
| 4.2.3 病虫害防治 |
| 4.3 林木的栽培技术 |
| 4.4 畜牧养殖与兽医技术 |
| 4.4.1 禽畜饲养的精细化 |
| 4.4.2 相畜与相禽方法的完备 |
| 4.4.3 《三农纪》中兽医诊疗技术 |
| 4.5《三农纪》的现代意义 |
| 5 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1：师古广场铭并序 |
| 附录2：有关张宗法的图片资料 |
（4）存在之思 ——论废名小说《桥》的主题（论文提纲范文）
| 摘要(中文) |
| 摘要(英文) |
| 缘起 |
| 一、 婚恋 |
| 二、 死亡 |
| 三、 时间 |
| 四、 存在之思 |
| 1 、 婚恋主题与存在 |
| 2 、 死亡主题与存在 |
| 3 、 时间主题与存在 |
| 4 、 存在之思 |
| 余论 |
| 后记 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）中草药命名小考（论文提纲范文）
| 1 因产地而命名者 |
| 2 因生长季节而命名者 |
| 3 因其形态相似而命名者 |
| 4 因其味而命名者 |
| 5 因其芳香而命名者 |
| 6 因其形状之大小而命名者 |
| 7 因其颜色而命名者 |
| 8 因其功效而命名者 |
| 9 为纪念发现人而命名者 |
| 10 因神话故事传说而命名者 |
| 11 因其花而命名者 |
| 12 因用其种子而命名者 |
| 13 因用其核仁而命名者 |
| 14 因用其叶而命名者 |
| 15 因用其根而命名者 |
| 16 因用其皮而命名者 |
| 17 因用其木质而命名者 |
| 18 因其效高珍贵而命名者 |
| 19 因由外地引入或以其异名而命名者 |
四、牧童放牛——牵牛子（论文参考文献）
- [1]以学生为中心的中药学趣味教学初探[J]. 刘玉璇,刘洋,夏庆梅,瞿晓梅,国大亮. 药学研究, 2021(08)
- [2]黄庭坚诗歌中的牛意象研究[D]. 杨金玲. 暨南大学, 2017(02)
- [3]张宗法《三农纪》研究[D]. 张胜利. 华南农业大学, 2016(05)
- [4]存在之思 ——论废名小说《桥》的主题[D]. 游修庆. 华南师范大学, 2003(03)
- [5]中草药命名小考[J]. 徐玉俊,黄秀兰,刘薛平,尉勤,石可俊,段太平. 中兽医学杂志, 2002(04)
- [6]牧童放牛——牵牛子[J]. 马洪凤. 首都医药, 2000(01)