一、《蚕的一生》观察记录（论文文献综述）
黄新[1]（2021）在《基于STEM理念下学生创新思维的培养——以南门小学养蚕科学实践活动为例》文中进行了进一步梳理STEM教育是现代教育的重要组成部分。2016年国务院印发《"十三五"国家科技创新新规划》中明确指出,将发展科技实力和创新能力作为未来发展的战略。2017年小学科学课程标准出台,明确提出我国STEM教育目标——注重科学探究,注重多种形式教学的有机结合,注重学生的积极参与和相互间的交流,建设保障充足的STEM教育资源等建议。在《小学科学课程标准》的实施建议部分,第五点明确提及学科关联建议,言明STEM有利于学生创新能力的培养。如何落实课标要求呢?为了更好地培养学生的创新意识,提高学生创新和解决问题的能力,我们尝试将STEM理念融入科技活动中,设计相关活动主题,注重科学体验,以丰富的活动形式开展科技活动,提高科技活动效能。
陈翔[2]（2021）在《小学科学基于“助学本”的教学实践策略》文中研究说明重视科学概念和培养科学思维是当前科学教育的一大特点。然而,在现阶段的小学科学新教材教学工作中,存在"教学停留在事实性知识层面、思维无法真实卷入"的问题。本文提出基于"助学本"的教学实践策略,探索适应不同学习领域的学习框架。模式系统化、内容层次化、评价多元化的"助学本"有利于学生保持学习动力,架构科学概念,推进思维进程。
薛法根[3]（2021）在《看得“准” 写得“美”——三年级上册第五单元教学设想》文中提出一、语文要素解读这个习作单元的语文要素是:（1）体会作者是怎样留心观察周围事物的;（2）仔细观察,把观察所得写下来。前者是在阅读中体察"留心观察"的表达效果,重在"知";后者是在习作中运用"仔细观察"获取鲜活的表达内容,重在"用"。心理学研究表明,三、四年级学生处于"观察力"发展的关键期,尤其是对事物的特征与变化具有特别的敏锐感,不失时机的观察训练,可以进一步提升学生的"观察力"与"表达力"。
周璐莹[4]（2021）在《中印小学科学教科书“动物”单元的比较研究 ——以中国鄂教版与印度EVERGREEN版为例》文中认为小学科学教科书是学生学习科学知识的主要路径,其编写质量决定小学科学教育事业的发展趋势,关乎全民科学素养的高低。印度与我国同为人口众多的发展中国家,信息技术先进,科学教育成果显着,无论在教科书编写还是教育方法上都有许多值得我国借鉴的地方,进行两国科学教科书的比较研究实有必要且意义重大。目前湖北地区3-6年级使用的小学科学教科书仍是由湖北教育出版社出版发行的《科学》,而《New Trends in Science》是由印度EVERGREEN出版社出版的主流小学科学教科书。本文运用文本分析、比较分析的研究方法,以两版小学科学教科书为研究对象,首先回顾了印度和我国基础教育阶段科学课程的发展历程,详细列出了两国小学科学课程标准中有关“动物”单元的内容,介绍了两国现行教科书的概况。接着比较了两国科学教科书在知识内容、活动探究和作业设置方面的异同。在编排结构上,两版教科书编排体例和单元结构存在较大差异,知识结构鄂教版呈螺旋上升而印度版呈直线式上升;在内容选择上,内容广度两版相当,深度和难度鄂教版较高;在呈现方式上,两版教科书均有丰富的句式使用,重视插图的作用。在活动探究方面,两者观察内容的设置有一定的交叉,鄂教版中的调查方式更为多样化。在作业设置方面,鄂教版教科书的作业形式则更为开放,但题量稍显不足。总体而言,鄂教版重视对学生科学实验探究能力的培养,印度版则更重视学生对科学知识的掌握。通过比较,本文得出于我国小学科学教科书编写的五点启示:章末设置需增加复习巩固环节;内容选择需契合学生认知水平;文字与插图内容需相得益彰;活动设计需具有启发性、激发创造性;作业设置需适量多样、全面开放。
张茜[5]（2021）在《清代山东诗文作家研究》文中认为本文旨在通过对清代山东诗文作家进行研究,对清代山东诗文创作进行一次整体的观照。全文将研究清代山东诗文创作的特点所在,梳理清代山东较具特色的作家及其作品,研究各地区具有代表性的文学家族及其创作,并对清代山东诗学思想的发展与变化及其背后的成因进行探讨。第一章第一节主要分析清代山东诗文创作的生成机制,包括自然地理环境、经济、科举教育情况、独特的地域文化等背景因素。第二节主要概述清代山东的诗学思想发展流变及文论思想等内容,诗学思想部分,主要展现清初作家对前代诗学的批判、继承和再发展,以及清代山东内部纵向时间轴上诗学思想的流变趋势。其后,本文的第二章至第六章,将以地区作为分章标准,分别写济南地区、青州地区、兖州地区、胶东地区及其它地区这五个部分。其排列标准,从前至后分别为传统文学中心、新兴文学中心,然后是传统、新兴之外的其他地区。这其中,济南地区、青州地区和兖州地区作为山东的传统文学中心,自古以来文学创作就极为发达,而胶东地区所包括的登州府和莱州府,则是两个自明末兴起的新兴文学中心。在传统文学中心和新兴文学中心之外,本文还设置了第六章,对除传统、新兴两种文学中心之外的其他地区的作家及其创作进行研究,以达到较为全面的对清代山东地区作家、作品及代表性文学家族进行研究的目的。第二章主写济南地区。该章第一节和第二节分别写王士祯和蒲松龄,两人同为清初具有全国影响力的文坛巨匠,在各自的领域进行了不同但却极致的文学艺术探索。第三节写田雯,其人也是清初山左诗歌创作的集大成者。第四节以清初济南地区较具代表性的其他作家作为研究对象,研究这些作家的生平及文学创作。第五节重点研究清代济南地区具有代表性的文学家族,关注其家族内的作家及其作品。第三章主写青州地区。该章第一节的研究对象为赵执信,其与王士祯有着诗歌理论上的对峙,主张现实主义传统。第二节研究对象为“安丘二曹”的曹贞吉和曹申吉两兄弟,其中曹贞吉入赵执信的《谈龙录》,同时也是清初“诗中十子”之一,兄弟两人皆是清初闪耀全国文坛的大家。第三节以丁耀亢作为研究对象,研究其诗文创作。第四节以青州地区其他具有特点和地方影响力的作家作为研究对象。第五节则以青州地区具有代表性文学家族作为研究对象,展现清代青州地区的文学家族的作家及创作情况。第四章主写兖州地区。第一节写曲阜地区,研究曲阜地区在清代极具代表性的四位作家,分别为颜光敏、孔尚任、颜光猷和桂馥。第二节以宁阳地区的黄恩彤作为研究对象。第三节则关注清代兖州地区的文学家族,以曲阜孔氏和曲阜颜氏最为代表,这两个文学家族在有清一代诞生了大量的作家,并创作了很多相当不俗的文学作品。第五章主写胶东地区。该地区主要包括山东的莱州府和登州府,这两个地区经过明代前期和中期的积累,至明后期逐渐成为山东地区一个具有重要影响力的文学中心。该章第一节以清初与施闰章并称“南施北宋”的宋琬作为研究对象。第二节则以高密诗派作为研究对象,展现乾隆时期兴起的高密诗派与其前辈神韵诗派的不同主张,以及该时期诗歌主张转变的背后成因。第三节以胶东地区具有代表性文学家族作为研究对象,研究清代胶东地区具有影响力的文学家族的作家及其创作。第六章主写其他地区,在传统文学中心和新兴文学中心之外,山东还有武定府、泰安府、沂州府、曹州府等地区,这些地区非传统的通衢大邑,亦非政治中心,故经济发展和文化教育发展皆落后于传统和新兴文学中心所在的地区,这些地区具有代表性的人物多产生于清中期及以后,是长时间经济和文化等因素积累的结果,该章第一节选取的吴重熹,即为清道光时期诞生的一位较具影响力的作家。除去较具代表性的作家之外,该章第二节以家族为中心,选取了三个具有代表性的文学家族进行了研究,试图由这几个具有一定代表性的文学家族的创作,来一窥这些地区在清代的文学创作情况。
张萍,李红军[6]（2021）在《《蚕的一生》教学案例分析》文中指出《蚕的一生》一课属于生命科学领域的内容,引导学生从蚕的"卵—幼虫—蛹—成虫"四个阶段对蚕进行细致观察和研究,是一个长周期的科学实践活动。本课是在学习了养蚕的方法和亲历了养蚕的过程后,对养蚕活动进行的一个回顾、梳理和反思,以认识蚕一生的生长变化为出发点,引导学生对动物的生命周期形成一个较为系统、完整的认识。本课注重引导学生将课内学习与课外探究相结合,引导他们课后继续对动物开展相关研究,进行互动学习和交流,不断发现新问题,勇于探索新问题。本课让学生学习像科学家一样分析和研究事物,不断拓展思维过程和方式,促进他们的深度学习,让养蚕活动变得更有意义。
杨文[7]（2020）在《费孝通视野中的近代中国社会生活变动》文中提出社会生活是着名社会人类学家费孝通学术考察的基本领域,尤其是其中的近代中国社会生活,这一关注对象的选择体现了其特定时代背景、问题意识、学科特征和个人学术特点,对此进行历史探讨,有助于认识费孝通对于中国近代化的独特思想贡献,亦可为社会史研究提供跨学科借鉴。费孝通成长于江南绅士家庭,新旧兼及的家庭教育开启了他的知识视野,而人类学的熏陶促使他更关注普通民众生活,并以高度的“文化自觉”,获取了对近代中国社会生活的洞见,显示了其传统文化根基和对世界文化态势的总体把握。费孝通直面近代中国剧烈的社会变局和现实生活问题,立志探求社会发展路向,溯源社会问题的历史症结,揭示社会生活变迁的规律,体现了人类学的学术使命。在他看来,构成中国历史症结的贪污无能、技术落后和高文盲率等,是社会结构、匮乏经济和儒家思想交互作用的结果。这些问题的解决非一般社会改良所能济事,社会发展论应运而生。根据这一理论,中国乡村社会的重要出路在于以技术和组织变革为特征的工业化,落后族群只有在不同文化之间互动和学习中才能获得发展的机会。按照上述既定学术目标,费孝通在实证考察和理论省思层面,都作出了独特建树。费孝通的民众生活研究开始于对中国小农社区的观察,表明了社会人类学学者清晰的生活空间意识,他积数十年之功最终找到一条对庞大中国进行日常生活观察的“现实的方法”。以花蓝瑶、江村和禄村等不同类型的小农社区生活为个案进行考察,费孝通充满自信地认为,积以时日,必将增进对整体中国社会的认识。在众多的日常生活空间里,费孝通通过深度访谈和参与观察所获得的社会仪式、口传和物质文化资料等,与历史通识的系统化资料以及经书、正史、地方志和官方统计等文献的使用,共同揭示了近代中国民众生活的细节。这些田野调查资料、历史通识和历史文献的结合,展示了以人类学为主、史学为辅的素材应用技艺。费孝通的近代中国生活审思聚焦于文化特质的变化、社会关系的产生和社会生活的变异。近代交通和价值观念等文化特质的变化,或者是近代以降的自我生成,或者是文化播迁的结果,其间不可避免地受到传统中国社会结构的制约。随着近代中国城乡的人口流动,社会逐渐由血缘结合转变为地缘结合,家庭亲属关系以新的形式进行组合和调整,青年人普遍追求以感情为基础的婚姻结合,传统农业社会悄然向近代工业社会转变替易,与此,在这同时,手工业的衰落和劳工的社会地位成为重要中国社会问题。费孝通认为,外部助力和当地自立相结合的计划变迁构成社会生活近代变迁的基本路径。上述关注焦点的聚成,源自于费孝通敏锐的问题意识。作为功能派人类学家,费孝通反对以西方为中心的“台阶式”历史观,以“志在富民”为职志,特别关注处于文明世界边缘的中国乡村社会,从而提出了乡村工业化等一系列现实而可行方案。由此可见,时代关切、学科关怀和个人学术志趣等共同催生了费孝通的历史问题意识。就理论工具而论,功能派人类学以社会生活结构的考察见长,而费孝通特别强调文化历史性与社会性的深度关联,近代中国社会生活的探究不能离开其长时段的社会历史背景,这体现了一种日常生活史观。这样的生活探究既充满具象的社会描述,更重视一般原则的抽象;既注意仍然在现实生活中发挥功能的“活着的历史”元素,更注目于动态生活脉络的勾勒;既有研究者的理性判断,更重视当时、当地、当事人的日常思维逻辑。功能主义的文化观、生活史观和主位—客位认识论成为费孝通认识近代中国生活的独特理论工具。基于近代中国社会史的研究方向,选择费孝通视野中的近代中国社会生活变动进行考察,我们不但认识了费孝通对于中国近代化的独特思想贡献,也可见其对于现代中国社会发展的实践指导价值,而对于历史研究来说,功能派人类学对于中国社会史研究具有重要的方法论借鉴意义。
尚秀芬[8]（2020）在《《动物的一生》单元解读与教学建议》文中研究说明《动物的一生》单元的前身是2007版教科版《科学》三年级下册的《动物的生命周期》。与原单元比较,增加了"认识其他动物的卵""动物的繁殖",将原来的"其他动物的生命周期"和"我们的生命周期"两课合并为"动物的一生"。本单元内容有两条线索,一条是
徐滢[9]（2020）在《《动物的一生》单元试教体会》文中进行了进一步梳理2018年的上学期,我校承担了教科版小学《科学》三年级下册《动物的一生》单元的试教任务。学校建有一个"小型生态园",学生在学习这个内容之前已有一定的认知基础。学校6名专职科学教师组成了试教团队,在三年级的两个班共
刘琼[10]（2018）在《从自由主义看萧乾的心路历程与文学创作》文中认为自由主义作为西方资产阶级政治思想的流派之一,是以个人所有权和精神独立为核心,追求人的身心自由与平等价值,强调个人道德至上和自由选择,赋予人以平等的道德地位。它认为所有社会制度和政治体制都可以通过改造实现向善的理想,追求人的平等和自由民主的社会理想,以人道主义作为其内在的价值尺度。萧乾是中国自由主义知识分子的一个典型。自由主义是贯穿萧乾文学创作和心路历程的主要精神脉络。既是他文学创作的灵魂,也是他精神世界的主体,充分体现在他对平等、自由、民主、向善的追求和人道主义关怀。自由主义在萧乾的身上,显现出一种自我存在的精神气度和审视世界的思想深度,最鲜明地体现在他自由独立的精神追求、民主平等的理想和善与美的价值追求。萧乾作为一个有着清醒的自我认识和独立思想的知识分子其心路历程也是其自由主义思想的表现。萧乾对自由主义思想的接受是一个漫长的追寻与沉淀的过程。童年时悲惨的人生遭遇激起他对不公平命运的反抗,进入青年后他树立起“不带地图旅行”的人生自由理想。三十年代在京派与《大公报》两大自由主义阵营中的耳濡目染让他逐渐走向成熟。七年的海外漂泊生涯是他与自由主义思想的近距离接触,也奠定了他坚守自由信仰的思想基础。解放后萧乾以自我的消解与身份的认同来再造“新我”,以艺术的自由与自我的坚守体现其对生命本真的追求。虽有几次精神历程的急转,自由主义思想的被遮蔽,但他仍坚持以独立的灵魂和对平等生命尊严的追求来完成自我的道德完善,从而在人与世界的复杂关系中把握自我的存在,实现了萧乾对生命本真意义的拷问。这也是知识分子自由主义精神的漂游与浪漫主义精神的消逝过程,体现了他们的自由主义思想与现实的悲剧抗争历程。萧乾的小说创作观念中有着鲜明的自由主义思想。萧乾对底层民众不公平命运的反抗,对自由民主的渴求,对文学创作个性的自觉选择,实现其对善和美的价值追求,有着独立的人格和浪漫的信仰,体现了萧乾作为现代自由主义知识分子复杂的精神世界和情感体验。悲凉和忧郁是萧乾小说创作的情感基调,这是现代知识分子面对时代民族苦难时的真实心境和无根漂浮命运的表现,以此表达他对底层民众悲剧命运的悲悯情怀和对自由生命与性灵的追求,抒写独立清醒的灵魂。萧乾的散文创作展现了其作为自由主义知识分子的精神追求和思想世界。他对自我的审视和对世界的观照,对人类自由精神的终极追寻,以一种独立的人格重塑姿态写作,体现了他的自由主义文艺观。他对底层民众的人道主义关怀和独立自主的审美意识,以独立的人格和清醒的精神所展现的人的本质力量,对不公平命运的抗争,建构起一个自由、平等、民主的理想世界。萧乾的新闻特写以“探寻”和“跋涉”为创作心理实现其探寻人生自由的梦想,将创作看作是一场深入探索生命自由和性灵自由的文字探险,以此实现他对文学的自由和“在鼓面上跳舞”的理想,以其自由主义的创作理念进行新闻文体的创作实践,以“对现实发言”的创作姿态表达自己独立的思想和深刻的见解。萧乾的书评理论与实践中也体现了自由主义思想中人的平等和精神独立的主张。萧乾认为书评家拥有平等的话语权,自由地“发出自己的声音”以实现思想和精神的独立和自由的评论空间,实践他“善”和“美”的文艺创作观念。独立宽容的态度,自由发表的言论空间,主张道德自主道德自律,这是书评创作艺术的标准也是客观公正、宽容平等的自由主义精神的体现。萧乾以文字记录下他心灵的成长和精神的嬗变,展现了一颗多情而敏感的灵魂漂游在这世界的独特生命体验和感悟。自由是从心底的自我解放,也是萧乾精神世界里的自我释放与不断向外拓展,形成了他的思想边界,呈现他生命的完满和精神世界的丰盈,袒露出他深沉而轻盈的灵魂。在中国当代的知识分子思想空间里,知识分子们的精神世界的相互交织,形成了现当代自由主义知识分子瑰丽多奇的精神场域。作为中国现代自由知识分子的典型,萧乾的自由主义心路历程与文学创作又很有代表性,从他的身上可看出中国现当代知识分子对人类精神家园追寻的精神脉络和思想轨迹,清晰地看出中国现代知识分子上个世纪近百年所走过的心路历程和精神流变史。
二、《蚕的一生》观察记录（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《蚕的一生》观察记录（论文提纲范文）
（1）基于STEM理念下学生创新思维的培养——以南门小学养蚕科学实践活动为例（论文提纲范文）
| 一、STEM理念下科技实践活动的特点 |
| （一）学习活动的主体是学生 |
| （二）让学生亲历真实情境下的活动 |
| （三）制定多维目标，融入STEM理念 |
| 二、基于STEM理念下学生创造性思维的培养 |
| 三、在STEM理念支持下的科学实践活动中对学生的行为进行评价 |
（2）小学科学基于“助学本”的教学实践策略（论文提纲范文）
| 一、模式系统化，保持学习动力 |
| （一）设计框架模式，建立知识体系 |
| 1. 生命观察类 |
| 2. 工程设计类 |
| （二）建立长效机制，增强学习毅力 |
| 1. 内容目标化 |
| 2. 方式循环化 |
| 3. 专家参与化 |
| 4. 成果显现化 |
| 二、内容层次化，架构科学概念 |
| （一）统整单元，提炼概念 |
| （二）真实问题，指向概念 |
| （三）搭建支架，发展概念 |
| 1. 观察记录支架 |
| 2. 信息整理支架 |
| 3. 语言对话支架 |
| 4. 成果可视支架 |
| （四）递进活动，厘清概念 |
| 三、评价多元化，推进思维进程 |
| （一）主体多元化，互动家校沟通 |
| （二）方式多样化，调节弹性时空 |
| 1. 评价前置 |
| 2. 量规细致 |
| 3. 提问+回答 |
| （三）维度多极化，关注4C能力 |
| （四）成果公开化，卷入真实思维 |
（3）看得“准” 写得“美”——三年级上册第五单元教学设想（论文提纲范文）
| 一、语文要素解读 |
| 二、单元结构功能 |
| 三、教学设计思路 |
| 1. 导读课。 |
| 2. 素描课。 |
| 3. 讲评课。 |
（4）中印小学科学教科书“动物”单元的比较研究 ——以中国鄂教版与印度EVERGREEN版为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一) 国内小学科学教科书的研究 |
| (二) 国外小学科学教科书的研究 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 中印科学课程发展背景及教科书概况 |
| 一、中国科学课程发展背景及教科书概况 |
| (一) 中国小学科学课程的发展历程 |
| (二) 中国小学科学课程标准 |
| (三) 鄂教版小学科学教科书概况 |
| 二、印度科学课程发展背景及教科书概况 |
| (一) 印度基础教育阶段科学课程的发展历程 |
| (二) 印度小学科学课程标准 |
| (三) 印度小学科学教科书概况 |
| 第二章 中印小学科学教科书“动物”单元知识内容的比较 |
| 一、两国教科书“动物”内容编排结构的比较 |
| (一) 单元结构 |
| (二) 知识结构 |
| 二、两国教科书“动物”内容选择的比较 |
| (一) 内容广度 |
| (二) 内容深度 |
| (三) 内容难度 |
| 三、两国教科书“动物”内容呈现方式的比较 |
| (一) 语言表述 |
| (二) 插图设计 |
| (三) 栏目设置 |
| 第三章 中印小学科学教科书“动物”单元活动探究的比较 |
| 一、观察活动的比较 |
| 二、调查活动的比较 |
| 三、设计与制作活动的比较 |
| 第四章 中印小学科学教科书“动物”单元作业系统的比较 |
| 一、作业数量的比较 |
| 二、作业形式的比较 |
| 三、作业目标的比较 |
| 第五章 中印小学科学教科书比较对我国教科书编写的启示 |
| 一、章末设置需增加复习巩固环节 |
| 二、内容选择需契合学生认知水平 |
| 三、文字与插图内容需相得益彰 |
| 四、活动设计需具有启发性、激发创造性 |
| 五、作业设置需适量多样、全面开放 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 致谢 |
（5）清代山东诗文作家研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究综述 |
| 二、几个问题的厘清 |
| 第一章 清代山东诗文总论 |
| 第一节 清代山东诗文生成机制 |
| 一、海岱齐鲁:山东的自然地理环境 |
| 二、清代山东经济 |
| 三、清代山东科举情况 |
| 四、山东的独特地域文化 |
| 第二节 清代山东诗学思想及文论思想 |
| 第二章 济南地区 |
| 第一节 王士祯 |
| 第二节 蒲松龄 |
| 第三节 田雯 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、新城王氏 |
| 二、淄川王氏 |
| 三、历城朱氏 |
| 四、德州田氏 |
| 第三章 青州地区 |
| 第一节 赵执信 |
| 第二节 安丘二曹:曹贞吉、曹申吉 |
| 第三节 丁耀亢 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、安丘曹氏 |
| 二、诸城刘氏 |
| 三、诸城相州王氏 |
| 第四章 兖州地区 |
| 第一节 曲阜代表作家 |
| 第二节 黄恩彤 |
| 第三节 文学家族 |
| 一、曲阜孔氏 |
| 二、曲阜颜氏 |
| 三、济宁潘氏 |
| 第五章 胶东地区 |
| 第一节 宋琬 |
| 第二节 高密诗派 |
| 一、高密三单 |
| 二、高密三李 |
| 三、高密诗派其他作家 |
| 第三节 郝懿行、王懿荣 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、福山王氏 |
| 二、文登于氏 |
| 三、文登毕氏 |
| 四、即墨黄氏 |
| 五、掖县赵氏 |
| 六、高密单氏 |
| 第六章 其他地区 |
| 第一节 吴重熹 |
| 第二节 文学家族 |
| 一、海丰吴氏 |
| 二、惠民李氏 |
| 三、曹县万氏 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:清代山东诗文作家小传 |
| 一、济南 |
| 二、兖州 |
| 三、青州 |
| 四、登州 |
| 五、莱州 |
| 六、泰安 |
| 七、沂州 |
| 八、曹州 |
| 九、东昌 |
| 十、武定 |
| 致谢 |
（6）《蚕的一生》教学案例分析（论文提纲范文）
| 简要教学流程 |
| 1.课前活动 |
| 2.梳理归纳 |
| 3.总结延伸 |
| 教学反思 |
| 1.基于学情，以趣激趣 |
| 2.紧扣目标，层层递进 |
| 3.关注学生，培养能力 |
| 4.以学定教，方法多样 |
| 5.技术支持，生动有趣 |
| 教学评析 |
| 1.亲历养蚕过程，提升科学素养 |
| 2.自主建构概念，发展科学思维 |
| 3.课后延伸拓展，促进深度学习 |
（7）费孝通视野中的近代中国社会生活变动（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和意义 |
| 二、相关概念界定 |
| 三、学术史回顾 |
| 四、研究思路与基本框架 |
| 五、创新与不足 |
| 第一章 费孝通学术生涯与社会生活考察轨迹 |
| 第一节 作为人类学家的费孝通 |
| 一、费孝通的成长环境 |
| 二、来往于故土与他乡 |
| 三、近代变动潮流中的费孝通 |
| 第二节 对近代中国社会生活考察的历程 |
| 一、田野调查方法的确立(1930年代初—1936年初) |
| 二、对小农社区的调查与研究(1936年夏—1946年底) |
| 三、对乡土中国的理论分析(1947年初—1949年5月) |
| 四、对近代中国社会生活的回溯(1978年—2003年底) |
| 小结:人类学家的生活眼光 |
| 第二章 费孝通研究近代中国社会生活的学术目标 |
| 第一节 现实问题的历史溯源 |
| 一、中国问题的社会历史症结 |
| 二、域外华人问题的由来 |
| 第二节 社会发展路向的探索 |
| 一、从“社会目的论”到“社会发展论” |
| 二、资本主义内在矛盾及其缓解 |
| 三、“中国问题”及其药方 |
| 第三节 社会发展规律的揭示 |
| 一、对社会发展规律的理解 |
| 二、对近代社会演变规律的省思 |
| 三、发展中民族的出路 |
| 小结: 学术使命的学科体现 |
| 第三章 费孝通观察近代中国的空间单元 |
| 第一节 对小农社区的解剖 |
| 一、走向小农社区 |
| 二、小农社区个案 |
| 第二节 类型比较法:从局部到整体 |
| 一、对微型社区研究的辩护 |
| 二、近代社区类型及其成因 |
| 三、类型比较法的意义 |
| 小结: 历史研究的空间意识 |
| 第四章 费孝通考察近代中国社会生活的素材 |
| 第一节 田野考察 |
| 一、田野调查 |
| 二、社会仪式 |
| 三、物质文化资料 |
| 第二节 历史文献 |
| 一、经典载录 |
| 二、地方文献 |
| 三、官方统计 |
| 第三节 历史通识 |
| 一、日常旧事系统化 |
| 二、历史常识系统化 |
| 小结: 历史素材的学科特色 |
| 第五章 费孝通关注近代中国社会生活的焦点 |
| 第一节 近代中国文化特质的变化 |
| 一、近代文化要素的生成 |
| 二、文化特质的近代播迁 |
| 第二节 近代中国社会关系的产生 |
| 一、近代以降的中国社会流动 |
| 二、社会纽带的递嬗 |
| 三、社会变迁与社会关系 |
| 第三节 近代中国社会生活的变异 |
| 一、近代江南乡村生活的剧变 |
| 二、近代计划变迁 |
| 小结: 中国社会生活变迁的近代脉络 |
| 第六章 费孝通的历史问题意识 |
| 第一节 费孝通的时代关切:变与常 |
| 一、对于近代变革时势的认识 |
| 二、近代社会变迁中的中国文化利病 |
| 第二节 社会人类学的关怀 |
| 一、人类学对进化的关注 |
| 二、人类学的平民性格 |
| 第三节 费孝通的学术志趣 |
| 一、钟情“乡巴佬” |
| 二、关注“小城镇” |
| 三、改造“乡土工业” |
| 小结: 问题意识的产生途径 |
| 第七章 费孝通探究中国近代社会生活的理论视角 |
| 第一节 功能主义文化观 |
| 一、文化:生活的手段 |
| 二、文化迫力及其社会变迁 |
| 三、费孝通的晚年反思:文化的历史性 |
| 第二节 功能主义生活史观 |
| 一、理论抽象与具象史 |
| 二、“活着的历史”与“死的历史” |
| 三、“协调论”与“动态论” |
| 第三节 主位—客位认识论 |
| 一、社会生活考察的价值问题 |
| 二、地方性知识 |
| 三、理解“他者” |
| 小结: 理论与生活 |
| 余论: 近代中国社会生活研究的跨学科借鉴 |
| 一、费孝通对中国近代化的独特思想贡献 |
| 二、费孝通对社会史研究的方法论启示 |
| 参考文献(按作者拼音为序) |
| 攻读博士学位期间发表的科研成果 |
| 致谢 |
（8）《动物的一生》单元解读与教学建议（论文提纲范文）
| 单元设计思路 |
| 1.课题的提出 |
| 2.内容选择 |
| 3.内容组织 |
| 第1课《迎接蚕宝宝的到来》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 第2课《认识其他动物的卵》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 第3课《蚕长大了》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 第4课《蚕变了新模样》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 第5课《茧中钻出了蚕蛾》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 第6课《蚕的一生》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 第7课《动物的繁殖》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 第8课《动物的一生》 |
| 1.聚焦 |
| 2.探索 |
| 3.研讨 |
| 4.拓展 |
| 单元教学建议 |
| 1.关于教学时间安排 |
| 2.关于“研讨”板块的教学组织 |
| 3.关于科学词汇的使用 |
| 4.关于科学记录 |
（9）《动物的一生》单元试教体会（论文提纲范文）
| “聚焦”环节通过提出疑问来激发学生的兴趣，明确研究内容 |
| “探索”环节引导学生运用正确的方法，对聚焦的问题开展探究 |
| “研讨”环节将收集到的信息进行整理概括，形成结论 |
| “拓展”环节开阔视野，激励学生继续探究 |
（10）从自由主义看萧乾的心路历程与文学创作（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究对象与概念界定 |
| 一、自由主义 |
| 二、自由主义文学 |
| 第二节 研究现状 |
| 第三节 研究意义与价值 |
| 第四节 研究方法与思路 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究思路 |
| 第一章 自由主义与萧乾的心路历程 |
| 第一节 最初的自由旅程 |
| 一、清醒的反抗 |
| 二、地图与理论之争 |
| 三、文学自由的理想 |
| 四、跋涉山水之外 |
| 第二节 撕裂的自我与权威的阴影 |
| 一、阴影下的隐忧 |
| 二、质疑与被质疑 |
| 第三节 “把一切推倒”与自我重构 |
| 一、虔诚的思想之改造 |
| 二、再造“新我” |
| 三、自我的消解与身份的认同 |
| 四、自由的遮蔽 |
| 五、诗意的回归与自我理想之重建 |
| 第四节 从萧乾看中国现当代知识分子的心路历程和精神追求 |
| 一、艺术的自由与自我的坚守 |
| 二、对生命本真的追求 |
| 第二章 自由主义与萧乾小说创作 |
| 第一节 自由主义思想与心理创伤体验 |
| 一、悲凉的人生与不平等的抗争 |
| 二、苦难的隐喻与无根漂浮的命运 |
| 三、人生的自由旅程与情感的“自由” |
| 第二节 性灵自由的创作心理 |
| 一、生命的萌动与性灵的创作 |
| 二、想象与情感的诗性与诗意 |
| 三、个性的自我与流派的精神遇合 |
| 第三节 乡土批判与自我审视 |
| 一、自由的失落与乡土的沉痼 |
| 二、仪式与自我审视 |
| 第四节 情感的自由表达 |
| 一、艺术的自由 |
| 二、忧郁的力量 |
| 三、梦的原乡与悲悯情怀 |
| 第三章 自由主义与萧乾散文创作 |
| 第一节 身份困惑与精神突围 |
| 一、身份困惑与突围的艰难 |
| 二、丰富与生动 |
| 第二节 民族理想与人生体验 |
| 一、无形的地图与家园意识 |
| 二、瑰丽的山水,晦暗的人间 |
| 第三节 乐观的理想主义与自我描摹 |
| 一、“一个乐观主义者的独白” |
| 二、性灵的自由 |
| 三、理想世界的建构 |
| 四、灵魂的解剖 |
| 第四章 自由主义与萧乾报告文学创作 |
| 第一节 “对现实发言”的创作姿态 |
| 一、向实际人生中寻题材 |
| 二、“对现实发言”的创作姿态 |
| 三、真实与真诚 |
| 第二节 “探寻”与“跋涉”的创作心理 |
| 一、冒险的“越轨” |
| 二、“生命跋涉”的深度 |
| 第三节 “人生采访”与“文化对话”的价值追求 |
| 一、“人生采访” |
| 二、文化对话 |
| 三、“审视”与“被审视”的观照视角 |
| 第五章 自由主义与萧乾书评 |
| 第一节 净化与推动 |
| 一、“文化保镖”与“裁判” |
| 二、“筛子”的作用 |
| 三、传播和交流 |
| 第二节 潜思的镜子和自由的空间 |
| 一、持论客观与浇花守圃 |
| 二、多维度的表达空间 |
| 三、灵魂的自我净化 |
| 第三节 独立宽容的原则 |
| 一、无偏见的冷静 |
| 二、批评的宽容 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
四、《蚕的一生》观察记录（论文参考文献）
- [1]基于STEM理念下学生创新思维的培养——以南门小学养蚕科学实践活动为例[J]. 黄新. 安徽教育科研, 2021(28)
- [2]小学科学基于“助学本”的教学实践策略[J]. 陈翔. 小学教学研究, 2021(28)
- [3]看得“准” 写得“美”——三年级上册第五单元教学设想[J]. 薛法根. 小学语文教学, 2021(Z2)
- [4]中印小学科学教科书“动物”单元的比较研究 ——以中国鄂教版与印度EVERGREEN版为例[D]. 周璐莹. 扬州大学, 2021(09)
- [5]清代山东诗文作家研究[D]. 张茜. 上海师范大学, 2021(08)
- [6]《蚕的一生》教学案例分析[J]. 张萍,李红军. 科教导刊, 2021(06)
- [7]费孝通视野中的近代中国社会生活变动[D]. 杨文. 苏州大学, 2020(06)
- [8]《动物的一生》单元解读与教学建议[J]. 尚秀芬. 湖北教育(科学课), 2020(02)
- [9]《动物的一生》单元试教体会[J]. 徐滢. 湖北教育(科学课), 2020(02)
- [10]从自由主义看萧乾的心路历程与文学创作[D]. 刘琼. 云南大学, 2018(01)