走出困境——看“流行歌曲走进课堂”

一、走出两难境地——“流行歌曲进课堂”面面观（论文文献综述）

陈丽红^[1]（2013）在《浅谈高中音乐教育中的流行音乐元素》文中研究说明作为一名专业的高中音乐教育工作者应当合理、辩证地看待"流行音乐元素",将更多、更好的流行音乐不断引用到高中音乐教学活动中,同时指导学生逐渐掌握分辨流行歌曲优劣的方法和手段,为提高学生的音乐鉴赏能力,形成高水平、高层次的道德和人文素质贡献自己最大的力量。

夏维波^[2]（2012）在《乡村生活世界的想象 ——东北农村题材影视剧与生活意识形态的生产》文中研究指明由于国家意识形态的生活化和公众生活诉求的意识形态化,当代中国的意识形态领域正逐渐形成一种生活意识形态。生活化意识形态是国家意识形态和大众意识形态的融合与共谋。生活意识形态把大众的注意力和创造力都吸引和动员到生活实践中来,从而推动了社会生活的进步,同时也实现了社会凝聚力的整合。生活意识形态一直绵延于社会历史的发展之中,与生活行为相伴相生。就中国而言,由于近现代救亡和革命思想主潮的影响而被遮蔽,改革开放以来,在国家以经济建设为中心,全面建设小康社会背景下得以彰显,并逐渐成为新时期和新世纪的主流意识形态。它是以生活为中心,将国家意志和文化传统融合到当下有关日常生活的价值取向和判断之中,并由生活话语构成的意识形态。生活意识形态是人们的物质诉求、精神价值和政治观念三个层面的统一。东北农村题材影视剧既是生活意识形态的产物,也是生活意识形态的生产路径和象征形式。本文认为东北农村题材影视剧从三个维度对生活意识形态进行了建构。首先,是“为生活立身”,通过影视叙事建构物质欲求的合理性。影视剧中的衣、食、住、行叙事是对乡村物质现代性和农民身份转变梦想的制造,乡镇企业叙事、农民工叙事、现代农村合作体叙事是对农村超越经济内卷化状态,创造更丰富物质财富的路径想象。其次,是“为生活立心”,即通过影视叙事完成一种规约生活行为的精神价值的建构。婚恋叙事批判了抽象的被异化的爱情观,倡导爱情的尘世化幸福,弘扬了婚恋中的道德理性；家庭叙事表现了对生活日新价值的诉求,表达了对生活变革的渴望；乡亲伦理叙事肯定了乡村生活世界经济理性和新型人际关系出现的合理性；乡村的精神风尚叙事,通过对乡村精神鼎新与守故趋向的形象演绎,完成了对乡村主体性丧失与重建的思考。第三,是“为生活立法”,即为乡村生活世界构建现代文化政治图景。好干部叙事表现了乡村由青天政治、当家人政治向带头人政治的转变,暗示了党对农村领导方式的转变。选举叙事、法治叙事表达了乡村世界的民主诉求和法治诉求,为乡村生活中正义价值的维护构建着新的保障基础。由于生活意识形态建构的诉求,东北农村题材影视剧逐渐形成了与之相适应的美学特征。有关日常生活的内容表达需求,带来了东北农村题材影视剧由生活典型化叙事向生活流叙事的融合转变。当下日常生活的现代性、消费性特征又带来了东北农村题材影视剧的复杂身份,使东北农村题材影视剧出现了由正剧性向喜剧性的转变;由于当代文化现代性的挤压和市场化的竞争,东北农村题材影视剧凸显了地方性特征。由于生活意识形态建构诉求的影响,东北农村题材影视剧在呈现出丰富的意义的同时,也存在着一些制约其进一步发展的问题,如生活叙事的肤浅化,叙事结构的碎片化,叙事功能的娱乐化,生活叙事的遮蔽性等。本论文尝试性地提出了生活意识形态的概念,并用生活意识形态生产的观点解释东北农村题材影视剧功能,同时结合1978年至今东北农村题材影视剧的典型文本对此功能进行具体分析,这个研究角度在东北农村题材影视剧研究乃至其他影视剧的研究中是具有创新性的。

汪冬梅^[3]（2012）在《让流行音乐走进中学生音乐课堂》文中研究指明对于流行歌曲,人们所持的态度和看法各不相同,而关于流行歌曲走进课堂,更是众说纷纭,莫衷一是,仁者见仁,智者见智。流行歌曲是一个我们可以深深挖掘的大宝库,学生喜欢、充满时代气息、歌词新鲜、旋律变化丰富。教师只要善于鉴别、分析和正面引导,对于音乐教育可以起到非常好的作用。对于流行歌曲引入课堂的把握,可以促进我们音乐教师的再学习,并可以和学生更容易沟通,走得更近。本文对流行音乐进课堂进行了策略上的探讨,希望能给诸位同行一些启发。

王美女^[4]（2011）在《新课程标准下流行音乐进农村中学音乐课堂之我见》文中研究表明面对新形势,广大音乐教师要开动脑筋,选取健康、优秀、学生喜爱的流行音乐作品与课堂教学有机结合,对学生进行有益的引导,从而达到提升审美的教学目的。

李飞飞^[5]（2011）在《基于地方文化传承的小学音乐校本课程开发研究 ——以天津为例》文中进行了进一步梳理音乐是文化的重要组成部分,忠实记录着某一地方人民的生活。曾伴随着我们先辈的婚丧嫁娶,生老病死,伴随着他们的送往迎来,春种秋收,表达了他们的喜怒哀乐,悲欢离合。它们是具有鲜活艺术灵性的生命释放,是具有深刻文化内涵的心灵记录,具有独立认知价值的历史传承,也是地方文化特质的重要体现。地方文化也因其独特价值被越来越多的人认可。本文认为人是文化的存在,作为培养人的社会实践活动,教育与文化有着天然的亲密关系。要培养人,促进人的社会化,就不能离开文化。这也意味着课程与文化有着天然的血肉联系。就历史发展而言,课程缘起于文化承传的需要,没有文化便没有课程。课程不仅是文化的有效载体,而且是进行文化传递的重要手段。地方音乐与地方文化具有密切的关系,地方文化是课程生活化的重要载体,地方文化是重要的课程资源。本文以天津小学音乐校本课程开发为个案,分析了把天津地方曲艺作为小学音乐校本课程开发的优势,主要表现为天津地方文化的亲缘性,文化的可接受性,课程资源选择和编排的便利性。把天津曲艺作为小学音乐校本课程开发的重要资源的实验表明,学生对天津地方音乐在教学前后的态度偏好存在显着差异,学生在学习地方音乐之后产生了积极态度。基于地方文化传承的需要和小学音乐教学的特点,本文认为基于地方文化传承的小学校本课程的目标应着眼于情感、态度与价值观目标、知识性目标和发展性目标。小学音乐校本课程资源的选择应遵循主体性与实践性相统一的原则,过程性与合作性相统一的原则,开放性与融合性相统一的原则,教育性与娱乐性相结合原则;课程内容编排要做到思想性与艺术性相融合,趣味性与知识性相融合,传统与时代相融合,可读性与欣赏性相融合,操作性与提示性相融合;在课程评价方面,要突显地方文化特色,指向地方文化传承,注重个性发展,鼓励地方音乐的开发与创作。为了保证小学音乐校本课程既能达到对地方文化传承的功能又能促进学生的音乐能力的发展,本文认为在课程观念上应该重新审视音乐的价值,重新审视音乐课程的价值,重新审视方言在音乐课程中的价值;要挖掘地方文化课程资源并在音乐教学模式上实现创新。

张姝^[6]（2011）在《论教师的文化觉醒及其教学实现》文中认为研究始于问题,问题始于疑难,疑难始于现实困境。教学研究的对象是教学要素互动所产生的各种问题,其以往的解决往往就问题本身、解决者本身以及问题的狭小空间出发去思考,忽略了问题及相关因素的广泛空间与产生根基,没有从文化的角度并置于文化的场域中自觉研究。研究者、研究问题产生的场域、研究问题的创造者均代表、实践和创造着某种特定的文化,那么,从文化的视野、运用文化的观点、植根于问题的文化场域,是教学研究的路径之一。教师永远是教学研究关注的焦点。长期以来教学研究的文化背离促使了本文对教师文化的关注,将问题聚焦于社会文化生态情境下教学的真实样态和教师的生存体验,并借助理论运演、个案研究、协同研究等方法阐明教师文化觉醒的本质与价值、离析教师文化不自觉的深层问题,为实现意识觉醒下的教学自觉提供理论支撑和实践参考。问题提出并进行科学的研究设计是论文的根本,而具体的论文构思则是论文的生命力,本论文从文化视野下并植根于文化场域对教师文化觉醒及其教学实现进行了整体思考,围绕本体论、价值论、认识论和实践论四大核心,沿着本体阐释与价值追问、认知框架确立、实存问题揭显、实践路向选定和未来教学展望的逻辑理路予以深度阐释与建构。全文除导论外共分五个部分：导论阐明了本研究的缘起,介绍并分析已有研究的现状,确立研究的目的与意义,并提出本研究的重难点及研究方法。第一部分探寻了教师文化觉醒的本体,从文化觉醒及教师文化的“生命体征”阐明了教师文化觉醒是教师在现实的教学生活中,认清自身、学生和教学文化本身的特性,在尊重不同文化的基础上,通过认可差异文化,在对话和理解中形成创新意义的教学认知模式和特定的文化结构,走向基于理性思维的教学文化生活范式,实现教学对生命的体认、精神的自觉和理性的发展,进而实现教学自由的过程。教师文化觉醒表现出反思性、系统性、多元性和人文性等多重特征,是教师生命自由展演的体现,它促使教师完善自我意识,以唤醒生命主体意识而导向主体自主意识,进而发展了师生的文化批判意识,形塑了以“自主性”为基础的教学样态,并使教学回归“自由”的本体。教师文化觉醒及其特征为教学设定了自由的路向,教师在“自由”的实践中以文化批判为基础形成“自主性”教学,进而构建人性化的教学情境,促进教学自由的图像形成,实现其自觉创造之旅。第二部分文化为主体的生活实践设定了“框架”,教师文化觉醒就是对文化“框架”的反思与解放,需要运用文化自觉的理念从文化多元视角予以重新设定“框架”,使其成为教师文化觉醒认识和教师教学实践活动的“视框”。教师文化觉醒设定的“视框”赋予了教师特定的文化实质,有着特定的文化角色定位、文化知能情结构和意义结构。从文化觉醒应有的文化场域和“视框”赖以的理论根基出发,教师首先应成为差异文化的洞见者、霸权文化的策反者和文化跨界的行动者,在洞察差异文化、抗拒霸权文化中不断行使反省、批判的实践者角色,自由穿梭于不同文化间完成文化转译促成不同文化的交互相生。角色定位需要其素养作为保证,教师文化觉醒要求教师应具备冰山隐喻的文化知识结构、知以导行的觉醒能力结构和多维复合的情意素养结构等基础素养。教师作为文化觉醒的主体,角色定位、养成素养是基础,而内在精髓在于熟谙文化的意义生成律则,建立“人—世界”的诠释框架、践行交互相生的文化历程,最终实现文化融合下的意义创生。第三部分问题产生于实践中,其解决首先需要认识其基本表现,需要在“视框”的指导下不断予以揭示。论文第三部分着力于问题阐释,旨在通过习以为常的教学生活发现那些看似混沌不明甚至隐而不彰的内部结构及关系网络,明确影响教师行动的显性和隐性文化观念。本部分始终贯彻理论与实践不断互动的行动逻辑,采用立意抽样的方式选取三名中学教师进行参与式观察与半结构访谈,对教师的教学关注、实践惯性、教学归因、行动限制等进行深度透视。“冰冻三尺非一日之寒”,教师文化经过长期的“传统”熏陶,将技术效能而非理性思考作为教学的“尚方宝剑”,技术意义上的效能观和教学实践压缩了教师的思考空间,造成教学人文性与道德性的陨落；长此以往,教师的教学实践成为常态,对知识权力的屈服顺从,对教材文本的“顶礼膜拜”以及对差异文化的“视而不见”成为再正常不过和最合理的实践样态,致使教学批判的意识与动力无以形成,教学成为创造最遗忘的地方。当然,这种教学“非自由”产生的症结是多方面的,既有来自家庭所提供的文化资本差异,也有来自学生本身及其心智成熟度的差异,更有社会文化规约下的某种“自然”逻辑,同时,长期形成的背离的教学价值观、家长霸权式文化与学校文化的背离以及教师文化本身均会成为教师文化不自觉的障碍物。第四部分解构的目的在于建构,在于认识问题后的行动选择。厘清教师文化不自觉的问题表现与产生实质在于教师突破其限制,通过不断提升的自我批判反省能力,从意识和行动双重路向中找准定位,实现文化意识觉醒。论文第四部分借鉴福柯以“关注自身“为中心的生存技艺实践的思想,采用协同行动的模式,与教师共建专业发展工作坊,对古希腊思想家自我修炼的“听、说、读、写”策略进行本土化改造,形成本研究的行动方案,运用文本磋商、对话辩证、角色扮演等方式协助参与教师“反映出自己发展个人行动的意识与潜意识作为”的能力,提升教师的文化意识。教师参与协同行动研究包括计划、行动、观察、反省等各环节,历经内省、自我转化与不断修正行动策略的历程,并在现实中表现出如下限制：缺乏对社会化历程进行反思,使得刻板印象与偏见的维持成为教师文化批判意识开展的限制；缺乏对主流与边缘的权力关系进行全面觉察,使得洞悉优势意识与弱势意识成为教师文化批判意识开展的阻力；“切割”意识使批判省思与行动加以连结的困境难以突破。在本研究中,这些限制通过建立学习型协同社群为载体,展开多元展演策略、批判识能锻炼、连结意识盟友等系列批判与省思的活动得以突破。突破限制是走向自觉的必由之路,但鉴于文化觉醒的长期性,教师的文化觉醒需要经过酝酿、沉淀、反思、再检验及调整反思等连续时空的实践历程,呈现出层迭渐进改变的面貌,应将意识提升与教学实践结合,以此将文化觉醒延伸到教师的生命深处。第五部分教师的文化觉醒诠释了教学的无限可能性,并深刻影响着教学的设计、内容的组织、方式的选择、师生关系的重建以及评价体系的建立。鉴于教学植根于文化场域之中,教师应将文化分析作为教学设计的逻辑起点,并进行现实意义上的设计,发挥课堂的意义创造功能,实现自我文化与他者文化的平衡以及构建团体决策式教学结构。教学内容的组织是教学实现的重要保证,教师要秉持“差异是不同资源而无优劣之分”的价值观,整合差异文化,确立多元一体化的教学内容统整模式,容纳教学场域中的多元文化,促进文化间的理解与和谐,使学生从差异和平等中获得肯认和自由。教学方式的选择不能没有文化意义,教师文化觉醒的教学方式表现就是要从单纯的“教文化”向“学文化”的转变,运用自传课程扩展学生的既有文化体系,实施叙事教学引发文化想象以促进文化的持续断反思和文化意义的不断生成,开展焦点讨论训练、提升学生的文化反思与批判能力。教师文化觉醒也意味着应破除传统意义上的文化边界事实,形成“你中有我、我中有你”的“文化多元一体格局”,促进师生间的视域融合和构建学习共同体内的交互主体关系。教学文化场的文化生态理念和现实促使教师应确立多元文化生态的教学评价体系,可从文化分布、文化互动、文化竞争和文化演化等四个维度构建生态学意义上的教学评价维度。本研究的创新表现在：首先,研究视角新。本论文从文化政治学、文化心理学、多元文化主义和后现代主义等观点对教学进行了重新阐释,将研究问题置于社会文化生态情境下进行了全面的研究。其次,逻辑结构新。本论文借助尼采哲学中精神三变的隐喻作为线索,运用其成熟的哲学思维框架构建了论文的结构,突破了既有的思路建构范式。最后,主要观点新。本论文从教师文化以及教师实践有机结合的维度提出了教师文化觉醒的内涵以及价值,为教学理论的生长提供了有效的支撑,此外,对古希腊思想家自我修炼的“听说读写”方案进行本土化的时代改造和从文化生态学构建教学评价维度等都是本文的观点创新之处。

张雪芳^[7]（2009）在《流行音乐进中学音乐课堂的理论与实践研究》文中指出流行音乐进中学课堂,近年来不仅仅得到社会舆论界及中学音乐教师的重视,更逐渐成为高层次音乐理论研究领域的关注话题。然而,纵观这些研究成果并未能真正触及流行音乐进课堂的问题所在。比如说,不能站在文化的高度来看待流行音乐进中学音乐课堂,未能深入了解、掌握并发现流行音乐的教学活动中存在的问题。同时,也忽视了对流行音乐教学活动的文化主体——教师在观念认识及实际教学活动中存在多种问题的研究。鉴于此。本文是一篇建立在实地调查基础之上的探讨性文章。文章共分理论篇与实践篇上下两部分。“理论篇”对流行音乐进中学课堂的资料进行了详尽的梳理和介绍,对流行音乐向青少年产生的影响进行理论分析。并在此基础之上,对流行音乐进中学音乐课堂的可行性站在视流行音乐为文化存在的角度进行了多角度详尽的阐述。“实践篇”对中学音乐教师进行了问卷和补充性的访谈。期望通过问卷和访谈相结合的形式来了解、掌握在流行音乐教学活动中,音乐教师的教学观念、教学方法、教师对流行音乐的认知态度、影响音乐教师对流行音乐进行有效教学的原因等问题进行研究。文章对学生采用了问卷调查形式,有选择地对郑州、开封、商丘三地区的中学做了问卷调查。目的是对中学生喜爱流行音乐的目的与动机、对流行音乐的态度与观念,对教材与教师教学的满意度、有关流行音乐的音乐兴趣与爱好（主要包括兴趣的指向性、兴趣稳定性、兴趣的广度）、知识技能的掌握等问题有个全面的把握与认识。

郑洋洋^[8]（2007）在《关于当代流行歌曲在普通高中音乐课堂多元化应用的探析》文中研究指明20世纪90年代以来,关于中国学校音乐教育是否该将流行歌曲引入音乐课堂的讨论一直没有定论,直到2003年人民教育出版社出版了由中国教育部制定的普通高中《音乐课程标准》,我们第一次看到中国教育权威机构对“将流行歌曲引入普通学校音乐教育”这一观念给予的肯定性说明,尽管文件中的用词是“通俗音乐”。作为“通俗音乐”重要组成部分的“流行歌曲”进入学校音乐教育也就成为顺理成章的事情。但是新课程标准在全国范围内的实施还处于起步阶段,关于“通俗音乐如何与学校音乐教育结合”的课题也处于探索、讨论时期,因此,我选择“流行歌曲在高中音乐课堂多元化应用的探悉”一题作为本人对“通俗音乐如何与学校音乐教育结合”这一命题的理解和思考,以期与大家共同探索。本课题是以音乐教育哲学、后现代音乐教育学、音乐教育心理学、音乐审美心理学等知识为理论依据,分析当前中国学校音乐教育教学中存在的问题,阐述高中音乐课堂实施流行歌曲多元化应用的可行性与必要性,探讨实施流行歌曲多元化应用的途经与方法,论述实施流行歌曲多元化应用于音乐课堂教学的教育功能以及对教师的基本要求。使流行歌曲与高中音乐课堂结合的教学理念、教学方法、教学目标、教学内容趋于多元化、科学化。本文主要分为六个部分:普通高中音乐课堂实施流行歌曲多元化应用的可行性和必要性;流行歌曲多元化应用的教学目标;教学原则;教学思路;教学评价;对本课题相关因素的探讨。这六个部分紧密围绕着教育原理的主要枝干进行展开,不仅是因为本课题的性质与教育原理的关系紧密,更重要的,“流行歌曲”是我国学校音乐教育教学内容中的一个新生儿,如果不加以体系化、科学化将不利于其未来的发展;第二、我希望本课题的阐述能够帮助致力于此课题研究的广大教育工作者以更加科学、开放、清醒的态度去面对流行歌曲与学校音乐教育结合的未来。

张正江^[9]（2006）在《中华人民共和国美育的命运》文中进行了进一步梳理中华人民共和国（以下简称共和国）美育的命运，是指共和国建立50多年以来学校美育发展的历程、趋势，有没有自己独立的地位，发展的道路是顺利还是曲折，取得了哪些成就，发展过程中存在哪些问题，是哪些因素影响着学校美育的发展，当前进一步发展面临的形势怎么样，如何改变其命运，等等。对于这一系列问题，当前学术界只有少数零散的和概述性的研究，缺乏专门的、系统的、深入的和大篇幅的研究。 任何研究都需要有其相应的理论基础。对共和国美育的研究，需要的理论基础之一是关于美育的本质、价值等的基本理论。我国美育理论界在这些基本问题上观点很多，但都缺乏说服力，是因为他们没有从教育的本质与美的本质两方面的结合之中去研究。教育的本质是培养人的活动。那么，美育究竟要培养学生什么?要使学生学到什么、掌握什么、具备什么?要解决这些问题，关键是要弄清楚美是什么?即美的本质。当前我国美学界关于美的本质的观点很多，但没有一个观点能够为多数人所接受。本文提出：美是事物生命自然或自由地显现。因此，美育的本质就是涵养和培育学生生命力的一种教育。美育的目的在培养自由生命。美育的价值在使人的生命充满朝气与活力，获得自由，这正是人生幸福之所在。 以这样的视角来考察共和国美育的命运，我们可以发现：50多年以来，美育经历了短暂的初春，就开始入冬了，并经历了10年严寒，文革之后才开始复苏，慢慢进入春天、夏天。总的来说，在50多年的发展历程中，美育长期没有自己独立的地位，处于附属于德育等的境地，发展道路曲折、坎坷，充满艰辛。是什么原因导致她的命运如此多艰?发展如此不顺利?直接地看，是毛泽东“三好”和1957年教育方针的影响：进一步看，是因为马克思、恩格斯等没有直接和明确提出美育；从社会根源上看，是我国人民生活水平低，长期处于追求解决温饱问题的阶段，反映在教育上，就是应试教育对美育的忽略。从认识论的角度看，我国教育理论界对于美是不是人的全面发展的基本组成部分，美育是不是全面发展教育的基本组成部分，审美是不是人的素质结构中的基本组成部分，长期以来一直没有取得共识。除此以外，还有其他一些因素。 美育处于这样的命运，导致我国当代学生的审美素质低下，而学校教育中压抑和摧残学生生命即丑化生命的现象比比皆是。这即是当前我国美育面临的“内忧”。放眼整个社会，追求声色犬马生活和贪污腐败堕落的人几乎充斥着社会各个角落，相当一部分中国人开始丑恶化。出现这种情况的原因，一是文革遗毒的深远影响，二是在对外开放吸收世界优秀文明成果的同时，国外腐朽没落的生活方式和人生思想也跟着传入，三是

王彤^[10]（2005）在《中学生音乐兴趣的初步研究》文中研究表明中学阶段是学生音乐素质全面发展的关键时期,对音乐的兴趣则是学生学习音乐的主要动力,没有兴趣作基础,音乐教育的任务就无法完成。本文主要采用问卷调查和理论分析相结合的方法,以兰州市安宁区部分中学为具体的案例研究对象,对中学生音乐兴趣进行了比较全面的调查和分析。在关注和了解学生心理的基础上,探讨培养中学生健康高雅音乐兴趣的途径与方法。 全文共分四部分:第一部分论述了本课题的研究目的、意义、研究思路、方法及国内外相关研究概况,并且从理论上阐述了音乐兴趣的概念、分类和特点。第二部分是研究结果。研究结果表明:1、从总体上看,中学生是喜欢音乐的,女生喜欢音乐的比例高于男生。2、中学生感兴趣的音乐类型以港台地区的通俗流行歌曲为主。3、中学生对学校音乐教育中的各个方面都有自己的看法,尤其重视教师的心理品质。4、不同家庭环境、不同学校、不同年级、不同性别的学生对课内外音乐学习的态度和内容上均存在一定的差异。第三部分是在调查的基础上,从中学生心理特点、环境（包括家庭环境、社会环境）和学校音乐教育三个方面进行了具体的分析,论证了影响中学生音乐兴趣的主要原因。第四部分是针对实际情况,依据新课程的理念,提出培养中学生健康、高雅音乐兴趣的对策与建议。

二、走出两难境地——“流行歌曲进课堂”面面观（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、走出两难境地——“流行歌曲进课堂”面面观（论文提纲范文）

（1）浅谈高中音乐教育中的流行音乐元素（论文提纲范文）

（2）乡村生活世界的想象 ——东北农村题材影视剧与生活意识形态的生产（论文提纲范文）

（3）让流行音乐走进中学生音乐课堂（论文提纲范文）

（5）基于地方文化传承的小学音乐校本课程开发研究 ——以天津为例（论文提纲范文）

（6）论教师的文化觉醒及其教学实现（论文提纲范文）

（7）流行音乐进中学音乐课堂的理论与实践研究（论文提纲范文）

（8）关于当代流行歌曲在普通高中音乐课堂多元化应用的探析（论文提纲范文）

（9）中华人民共和国美育的命运（论文提纲范文）

（10）中学生音乐兴趣的初步研究（论文提纲范文）

四、走出两难境地——“流行歌曲进课堂”面面观（论文参考文献）

• [1]浅谈高中音乐教育中的流行音乐元素[J]. 陈丽红. 新课程学习(上), 2013(07)
• [2]乡村生活世界的想象 ——东北农村题材影视剧与生活意识形态的生产[D]. 夏维波. 东北师范大学, 2012(06)
• [3]让流行音乐走进中学生音乐课堂[J]. 汪冬梅. 大众文艺, 2012(17)
• [4]新课程标准下流行音乐进农村中学音乐课堂之我见[J]. 王美女. 考试周刊, 2011(65)
• [5]基于地方文化传承的小学音乐校本课程开发研究 ——以天津为例[D]. 李飞飞. 东北师范大学, 2011(06)
• [6]论教师的文化觉醒及其教学实现[D]. 张姝. 西南大学, 2011(09)
• [7]流行音乐进中学音乐课堂的理论与实践研究[D]. 张雪芳. 河南大学, 2009(11)
• [8]关于当代流行歌曲在普通高中音乐课堂多元化应用的探析[D]. 郑洋洋. 东北师范大学, 2007(05)
• [9]中华人民共和国美育的命运[D]. 张正江. 华东师范大学, 2006(11)
• [10]中学生音乐兴趣的初步研究[D]. 王彤. 西北师范大学, 2005(03)

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