问：商品拜物教的性质特点
- 答：私人劳动的两重社会性质在商品上的表现，掩盖了生产者之间的社会关系。
由于抽象劳动的同质性，人们将自己各自生产的产品按照抽象劳动量决定的价值进行交换，这些私人劳动的产品通过交换与社会发生接触。私人劳动在生产满足他人需要的使用价值的同时，也通过交换满足生产者本人多方面的需要。实际上，私人劳动就取得了两重的社会性质。马克思指出“彼此独立的私人劳动的独特的社会性质在于它们作为人类劳动而彼此相等，并且采取劳动产品的价值性质的形式——商品生产这种特殊生产形式才具有的这种特点。 一分为二的看待商品拜物教，努力将商品拜物教的负面影响降到最低。商品拜物教作为历史发展的必然产物，既有它的必然迅燃性，也有它的阶扰物段性。我们应该以马克思的唯物辩证法思想为指导，既看到它的积极意义，也要看到它的消极影响。一方面，作为商品经济的伴生物，商品拜物教促进了商品经济的进一步发展并增加了物缓昌液质产品的多样性，提高了人们的生活质量。我们不能将商品拜物教作为要打倒，要消除的对象，而应该正视它存在的必然性和客观性；另一方面，由于商品拜物教给社会生活各个方面带来的负面影响不断扩大，人们陷入对商品拜物教的迷惑之中找不到方向。这就要求我们揭开商品拜物教的神秘面纱，看清背后掩盖的人与物的关系，明白人支配物的实质，只有这样我们才能正确的认识和运用商品拜物教。
问：什么是商品拜物教,反思现实生活中的商品拜物教观念?
- 答：商品拜物教指的是在以私有制为基础的商品经济中，人与人的被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者命运的。马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教。
商品拜物教的核心是将所有事物都换算成价值，机器可以被换算成价值，同理，人也可以被换算成货币价值。在这种价值观的引导下，人们互相睁清乱换算彼此的价值。当出现这样的问题时，强调的便是人的商品属性(或许人本不该拥有商品属性)，人的思想、情绪、创造力、专业技能、乃至肉体的每一部分都可以标价出售正旅。
扩展资料：
只要存在商品经济，商品拜物教就存在。因此，我国的中也存在商品拜物教。商品拜物教是商品经济悉档的产物，在一定程度上也就是发展的产物，也就是社会进步的一种体现。从这个方面来说，商品拜物教具有积极的意义。
但是，随着进入发达的商品经济发展阶段，商品拜物教的消极影响日益凸显。事实上，在我国社会经济生活的各个领域都可以看到商品拜物教的消极作用。
参考资料来源：
问：商品具有的拜物教性质是什么意思
- 答：在以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者历此命运的神秘力量。马克思把商品世界的这种神秘性比喻为拜物教，称之为商品拜物教（见资本论）。在社会现象和社会关系方面，也存在着将这些现象和关系神化的情况。商品关系正是这样的一种社会关系。劳动产品本来是人创造出来的，但它一旦成为商品,人们在商品交换中相互交换活动的社会关系，就被物的运动关系掩盖了。商品在市场上能否卖出去，是否能从商品生产和交换中发财致富？这些不受商品生产者本人控制的市场关系，却对商品生产者的发财或破产起着决定性的作用。当人们还不能从物与辩盯物的关系后面揭示出商品交换的社会关系的时候,就必然把商品关系神秘化,从而产生商品拜物教的观念。随着商品货币关系的发展，又从商品拜物教派生出货币拜物教。在资本主义商品经济条件下，还进而产生资本拜物教。
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