一、红旗渠涌动时代潮——河南林州市继承和创新红旗渠精神成功实践的调查（论文文献综述）
李洁[1]（2019）在《“红旗渠精神”研究之演进脉络及前沿热点——基于CITESPACE的文献计量可视化分析》文中认为本文旨在研究新世纪"红旗渠精神"相关主题文献中关键词与当时背景的关联性。以CNKI数据库收录的492篇"红旗渠精神"文献作为样本,运用网络引文分析工具Cite SpaceⅢ对其进行可视化分析,绘制出"红旗渠精神"研究的知识图谱,采用科学知识图谱和文献计量学,对"红旗渠精神"研究领域的关键词共现与研究主题时区进行分析。研究发现:我国"红旗渠精神"文献从2014年开始呈现爆发增长趋势,研究广度拓宽,深度增加;"红旗渠精神"研究热点的分析表现出每一个热点的出现并不是学者的一时冲动,而是与所处时代和事件背景有着密不可分的联系,每当出现较为重大的政策颁布,一定会引起学者的研究兴趣,从而引发研究热潮。
代文慧[2]（2019）在《农村社会主义核心价值观教育研究》文中提出党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视培育与践行社会主义核心价值观。习近平曾多次发表重要讲话,深刻阐释了培育与践行社会主义核心价值观的重大意义、基本内涵、重要途径、基本要求与重要保障。十八届中央政治局第十三次集体学习就培育与践行社会主义核心价值观进行专门部署,中共中央国务院发布一系列文件与规定。农业、农村、农民在我国的特殊地位决定了在农村培育与践行社会主义核心价值观具有重要的意义与价值。了解农村社会主义核心价值观教育的实然与应然是对农民进行价值观教育的前提。所谓“应然”是指农村社会主义核心价值观教育的目标、要求与意义。从社会主义核心价值观内涵的三个层面来看,农民是否具有正确的价值观决定着社会主义现代化强国目标的实现、影响着社会的和谐稳定、决定着农民能否成为社会主义现代化建设的依靠力量。所谓“实然”是指农民需要社会主义核心价值观教育,农村社会主义核心价值观教育具有特殊性,当前农村社会主义核心价值观教育在内容宣传、活动开展、载体建设、实践养成、组织保障等方面取得了明显的成效,但仍存在不少问题。譬如,教育难度大、教育发展不平衡、教育内容不完整、“三落”“四化”问题多、主体责任难落实、教育缺乏针对性、实践引领不够、网络教育是明显短板等。农村社会主义核心价值观教育应立足实然,力求实现应然要求,达到实然与应然的辩证统一。在农村进行社会主义核心价值观教育,应着眼于农村的特殊性,在“以文化人”的教育层面下足力气。文化中起决定作用的是价值观,农村社会主义核心价值观教育必须植根于中华优秀传统文化,以革命文化激发农民的奋斗精神,以社会主义先进文化培育农民的改革创新精神。农民是价值观教育的对象,是“以文化人”所“化”的对象,农民的文化素质、历史传统、生产生活方式、改革开放和市场经济对农民精神生活的影响以及带来的新变化等诸多因素是农村社会主义核心价值观教育实施的关键。唯有深刻把握这些关键点,才能找到“以文化人”的方法和路径,明确化人的主体、建设化人的载体、坚持“三贴近”原则、创新教育的方式方法、建立切实可行的体制机制、做好优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,使社会主义核心价值观浸润农民的精神世界。社会主义核心价值观要在农村深入人心发挥作用,就必须融入农民的生产生活全过程,让农民在实践中感知、领悟其内涵和价值,达到日用而不觉的程度。中华优秀传统文化中蕴含着丰富的日常生活教育思想,是农村社会主义核心价值观教育的源头活水。新时代,农村社会主义核心价值观教育应紧紧围绕农民对美好生活的新需求,利用各种时机和场合,运用各类文化形式,发挥榜样示范效应,形成有利于社会主义核心价值观教育的生活情境和社会氛围,使人们无时无刻不浸润在社会主义核心价值观的教育影响中,在日常生活的熏陶下成为社会主义核心价值观的信仰者、拥护者、践行者。在农村培育和弘扬社会主义核心价值观,不仅要靠教育和实践来培养,更需要强有力的制度来保障。利用制度的稳定性和强制性使社会主义核心价值观教育在农村被重视、能落实,使农村社会主义核心价值观教育常态化、持久化。制度既体现价值观又保障价值观的落实,应根据农村的社会结构和风俗习惯建立健全价值观教育的规章制度,譬如推动家族家规建设,弘扬中华优秀传统家文化;推动村规民约建设、设立红白理事会、完善村民协调机制、组织老人协会等,推动移风易俗、乡风文明、治理有效;充分发挥政策的导向作用、法律的约束作用、基层党组织的引领作用,使农村的经济、政治、文化、法治、社会等方方面面都有利于社会主义核心价值观的培育。将农村社会主义核心价值观教育“三落”“四化”落到实处,建构科学的评价体系十分重要。农民的精神获得感是农村社会主义核心价值观教育实效性评价体系最根本的评价维度,除此之外,评价维度还包括农民对社会主义核心价值观的知晓度、情感认同度、内化度、行为的持久度。就具体的评价标准而言,应该重点考察农民是否形成了日常生活价值观念、是否获得了积极愉悦的情感体验、是否获得了满足自身能力素质发展的需要、是否建立了健全的教育体制机制、是否外化为践行社会主义核心价值观的实际行为等。评价实施应坚持辩证思维,做到动机评价与效果评价的统一,普遍评价与特殊评价的统一,规范评价与示范评价的统一,定性评价与定量评价的统一,激励评价与惩戒评价的统一,动态评价与静态评价的统一。农村社会主义核心价值观教育实效性评价体系的构建不仅能评估农村社会主义核心价值观教育的实际效果,还能对其产生导向和引领作用。
牛静岩[3]（2014）在《渠水留伤 ——河北与河南两村落间水纠纷的人类学研究》文中进行了进一步梳理水与土都是农业社会的核心资源。由于土的固定性以及长在土里的庄稼无法移动,从事农业生产的人也被固定在土地之上,费孝通据此提出“乡土中国”的理论。而由水的流动性引发的是人与人之间的合作或者冲突,围绕水的利用可能形成一整套勾连国家与社会、历史与现在的社会文化关系。基于上述思考,本文采用人类学田野民族志的方法,对位于漳河上游流域、河北省与河南省交界的两个村落间的争水纠纷进行系统考察。文章的分析置于乡村社会的“平常—非常”这一框架下进行：在平常的日子里,西山村与东平村的人们通过通婚、市场活动以及宗教信仰生活等,形成多样的社会交往,村庄的边界隐于背后；在村落间由于争水而发生纠纷的“非常”的状态之下,村落的边界一方面向彼此闭合,一方面向国家力量开放。在此过程中,村落内部并非是同质的,政治精英的个人意愿与实践、政治精英之间以及政治精英与普通村民之间的互动都对国家力量进入乡村的方式形成影响。村落再次由“非常”回归到“平常”后,在非常状态下得以进入乡村的国家权力被村落政治精英以不同的方式进行转化与应对。村庄同时也面临着城镇化与现代化的冲击。文章的主要结论有：在西山村与东平村所处的漳河上游流域,在水渠尚未建设,漳河水无法用于农业灌溉之前,自然存在状态的河水并不是人们的争夺之物。在遭遇旱灾的年份,人们选择逃荒来应对这一无法依靠自身力量来解决的情况。当水被人利用,进入到人类社会之后,就具有了社会性,其中最为主要的就是围绕水的利用和开发,人与人之间会形成相应的关系。也就是在此基础上,“水利社会”的概念得以提出。西山村与东平村以及周围的村落,虽然具有“水利社会”的一些特征,却并未形成某种类型的“水利社会”：在大跃峰区和跃进渠先后建成之后,当地人的生计方式由雨养农业转变为灌溉农业,稻米被纳入到地方文化体系当中。当渠水成为稀缺资源时,两个村庄之间发生以村落为单位的械斗。但是这一地区的水利开发的历史从大跃进时期才开始,人们所信仰的水神龙王也不具有“治水”的象征意义,龙王是作为“自然之神”代表着当地人对风调雨顺的向往。最重要的是,地方性的水利管理组织体系并没有形成,区域内也不存在人们共同遵守的分水规则。两个村落之间发生的争水纠纷既不是发生在“水利社会”的范围之内促成地方性的分水秩序,也没有推动超越村落的联盟的形成,所以,两个村落之间发生的械斗并非是结构性的冲突,而是当地人为了呼唤国家力量对稀缺资源进行配置所采用的一种策略性冲突。当地人对国家力量的主动追求不等同于接受国家对于村落生活的彻底渗透,而是将国家力量作为一种能够实现自身需求、可以利用的“武器”,也就是在这个意义上,村落政治精英的个人实践对国家力量进入乡村的方式形成影响。而村落政治精英是否能够获得普通村民认可与尊敬,一个重要的判断标准是能否将国家力量“放置于”一个“合适”的位置,使其一方面能够解决村民生活遭遇的问题,一方面对村民按照自身意愿所安排的生活不形成打扰。当地水渠的修建始于大跃进时期,与国家对于乡村社会的全面治理几乎同时开始,事实上,水渠的建设本身也是国家治理的一项内容。水渠作为国家从上而下治理的产物,进入到乡村社会以后,当地并没有一套能够与之接轨的从下而上的内生秩序,不仅如此,两个村落之间长期维持的动态平衡还由于水渠所带来的影响被打破,村落之间争水纠纷频发。国家进一步对纠纷进行治理,成立专门机构对水渠的分水进行管理。但是中国社会特别是乡村社会中,与显规则（作为文本的制度）相比,真正发挥作用的往往的是“潜规则”。由于村落政治精英运用潜规则能力有所不同,他们在与分水机构进行互动时,达成的结果也有所不同,形成了新的不平衡。在此基础上,本研究提出了“治理性失衡”的概念。
郭伟民[4]（2014）在《《河南省情》翻译报告》文中指出在“中原经济区”上升到国家战略层面的背景下，需要大力对外宣传、介绍河南，吸引投资，促进交流，发展旅游产业，翻译的重要性也日益凸显。因此，我选择并参与了此类活动。本次翻译项目有两部分组成：首先是汉译日的翻译实践资料，包括《开放的河南欢迎您》、《河南省旅游概况》及“河南风景名胜区”介绍（选译）。其次，根据此类翻译实践撰写的一篇翻译报告。长期以来，翻译理论大多是针对笔译，关于口译方面的资料、理论并不多。由于笔译和口译存在许多差异，因此适用于笔译的理论未必可以直接应用于瞬时性强的口译。为了对口译特点和技巧进行初步研究和探索，本文借助着名翻译学家尤金·奈达的功能对等理论和国内一些翻译名家的经验、理论，试图通过这些理论来解决口译中遇到的问题，目的是探究若干有效翻译策略和方法，提高笔者的翻译实践能力。本翻译报告包括四个部分：（一）.翻译项目的介绍。包括选择理由，目的及意义。（二）.介绍研究背景。包括相关理论介绍，翻译资料主要内容，对翻译资料的分析以及翻译时应注意的问题。（三）.介绍翻译过程。说明准备工作如何进行，采取何种翻译策略和方法，如何解决翻译中遇到的难点。（四）.项目总结。包括翻译实践的心得体会，收获的经验、教训以及有待解决的问题。
徐志强,刘军[5]（2001）在《红旗渠涌动时代潮——河南林州市继承和创新红旗渠精神成功实践的调查》文中研究指明
二、红旗渠涌动时代潮——河南林州市继承和创新红旗渠精神成功实践的调查（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、红旗渠涌动时代潮——河南林州市继承和创新红旗渠精神成功实践的调查（论文提纲范文）
（1）“红旗渠精神”研究之演进脉络及前沿热点——基于CITESPACE的文献计量可视化分析（论文提纲范文）
| 引言 |
| 一、研究设计 |
| 1.数据来源 |
| 2.研究方法 |
| 二、结果与分析 |
| 1.“红旗渠精神”文献趋势分析 |
| 2.“红旗渠精神”研究的主题分析 |
| 3.“红旗渠精神”研究主题的时区分布 |
| 三、结论 |
（2）农村社会主义核心价值观教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景及研究意义 |
| 一 研究背景 |
| 二 研究意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一 国内研究综述 |
| 二 国外研究综述 |
| 第三节 研究思路与研究方法 |
| 一 研究思路 |
| 二 研究方法 |
| 第四节 研究的重点、难点与创新之处 |
| 一 研究重点与难点 |
| 二 研究创新点 |
| 第一章 意义之维：农村社会主义核心价值观教育的应然与实然 |
| 第一节 农村社会主义核心价值观教育的应然要求 |
| 一 建设什么样的国家——新时代农民的地位和作用 |
| 二 建设什么样的社会——农村和谐是中国社会稳定的基础 |
| 三 培育什么样的公民——新型农民是社会主义现代化建设的依靠力量 |
| 第二节 农村社会主义核心价值观教育的实然状况 |
| 一 富而教之：农村需要社会主义核心价值观教育 |
| 二 农村社会主义核心价值观教育的特殊性 |
| 三 农村社会主义核心价值观教育取得的成就 |
| 四 农村社会主义核心价值观教育存在的主要问题 |
| 第三节 农村价值观教育实然与应然的辩证统一 |
| 一 农村社会主义核心价值观教育应体现农村实际 |
| 二 农村社会主义核心价值观教育应追求应然的目标 |
| 三 增强农村社会主义核心价值观教育的实效性 |
| 第二章 以文化人：农村社会主义核心价值观教育的重要途径 |
| 第一节 以文化人的理论基础 |
| 一 文化是弘扬“道”的载体 |
| 二 文化认同是民族复兴的基础 |
| 第二节 重视“文化之魂”的研究与凝练 |
| 一 用中华优秀传统文化培育农民的人文精神 |
| 二 用革命文化激发农民的奋斗精神 |
| 三 用社会主义先进文化培育农民的改革创新精神 |
| 第三节 关注“农民”的现实与变化 |
| 一 关注现实的农民而不是抽象的农民 |
| 二 当代农民的新变化 |
| 第四节 把握以文化人的方法与路径 |
| 一 确立“化人”的自觉意识和主体意识 |
| 二 注重“化人”的载体建设 |
| 三 坚持“化人”的“三贴近”原则 |
| 四 解决制约以文化人的体制机制问题 |
| 五 做好传统文化的创造性转化、创新性发展工作 |
| 第三章 实践养成：农村社会主义核心价值观教育融入生活 |
| 第一节 在生活实践中进行价值观教育 |
| 一 日常生活是人的生存状态 |
| 二 儒家生活养成教育的启示 |
| 第二节 紧紧围绕新时代农民对美好生活的需要进行价值观教育 |
| 一 新时代农村美好生活的内涵 |
| 二 重视生活情景与社会氛围的营造 |
| 三 生活过程论对价值观教育的要求 |
| 第三节 重视礼仪在价值观教育中的作用 |
| 一 礼仪教育的地位 |
| 二 礼仪教育的特征 |
| 三 礼仪教育的功能 |
| 四 新时代农村社会主义核心价值观教育运用礼仪的探索 |
| 第四节 充分发挥榜样的示范引领作用 |
| 一 榜样的力量是无穷的 |
| 二 发挥农村党员干部的模范带头作用 |
| 三 传承好人精神放大好人效应 |
| 第四章 制度规制：农村社会主义核心价值观教育的根本保障 |
| 第一节 制度既体现价值观又保障价值观的落实 |
| 一 制度及其价值意义 |
| 二 制度的价值原则 |
| 三 发挥适合农村实际情况的规章制度的作用 |
| 第二节 发挥政策的价值导向和引领作用 |
| 一 政策和策略是党的生命 |
| 二 党的农村政策与社会主义核心价值观教育 |
| 第三节 让农民在每一个司法案件中体会到公平正义 |
| 一 公平正义是社会主义的首要价值 |
| 二 农村司法公正的着力点 |
| 第四节 农村社会管理应承担起倡导价值观教育的责任 |
| 一 农村社会管理应彰显农民主体地位 |
| 二 农村社会管理应充分发挥基层党组织的作用 |
| 三 农村社会管理应形成好人好报、恩将德报的价值导向 |
| 第五章 评价体系：农村社会主义核心价值观教育实效性评估 |
| 第一节 农村社会主义核心价值观教育的评价维度 |
| 一 “精神获得感”存在的客观事实说明价值观教育和评价的客观性 |
| 二 衡量和评价社会主义核心价值观教育成效的根本依据 |
| 第二节 农村社会主义核心价值观教育的评价标准 |
| 一 是否在社会主义核心价值观指导下形成日常生活价值观念 |
| 二 是否能让农民在践行的过程中获得积极、愉悦的情感体验 |
| 三 是否满足农民获得自身能力素质提升的发展需要 |
| 四 是否建立了健全的农村社会主义核心价值观教育体制机制 |
| 五 是否外化为农民践行社会主义核心价值观的实际行为 |
| 第三节 农村社会主义核心价值观教育实效性评价应坚持辩证思维 |
| 一 坚持动机评价与效果评价的统一 |
| 二 坚持普遍评价与特殊评价的统一 |
| 三 坚持规范评价与示范评价的统一 |
| 四 坚持定性评价与定量评价的统一 |
| 五 坚持激励评价与惩戒评价的统一 |
| 六 坚持静态评价与动态评价的统一 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（3）渠水留伤 ——河北与河南两村落间水纠纷的人类学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 图表目录 |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究的缘起 |
| 1.2 相关研究文献综述 |
| 1.3 略论研究方法 |
| 1.4 研究过程概述 |
| 1.5 文章结构安排 |
| 第二章 西山村与东平村：田野地点概况 |
| 2.1 初入西山村 |
| 2.2 涉县与林州的历史沿革 |
| 2.3 气候与河流 |
| 2.4 灾荒频仍的区域 |
| 2.5 村落简介 |
| 第三章 水渠建设与灌区形成 |
| 3.1 传统时代的治水 |
| 3.2 建国后的农田水利建设 |
| 3.3 红旗渠的兴建 |
| 3.4 区域水利工程的现状 |
| 第四章 边界何在：非完全水利社会的平常生活 |
| 4.1 空间的区隔与联系 |
| 4.2 社会生活的区隔与联系 |
| 第五章 稻之何来：生计方式的改变与成为文化要素的水稻 |
| 5.1 造田与失水 |
| 5.2 农田现状与种植结构 |
| 5.3 麦稻之别 |
| 第六章 何以为“战”：村落纠纷的逻辑转变 |
| 6.1 土地与上访：1973年—1978年 |
| 6.2 水稻与土炮：1998年—1999年 |
| 第七章 安得宁乎：国家、村落政治精英与现代化冲击 |
| 7.1 当地人的视角：上游管理局的成立与功能 |
| 7.2 离村干部与返村干部 |
| 7.3 村落的凋敝? |
| 第八章 结论 |
| 参考文献 |
| 研究过程摘要 |
| 致谢 |
| 作者简历 |
（4）《河南省情》翻译报告（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 要旨 |
| 摘要 |
| 翻译材料 |
| 翻译报告 |
| 1 翻译项目介绍 |
| 1.1 文本选择 |
| 1.2 项目目的 |
| 1.3 项目意义 |
| 2 研究背景 |
| 2.1 理论框架 |
| 2.2 文本内容 |
| 2.3 文本分析 |
| 3 翻译过程 |
| 3.1 准备工作 |
| 3.2 翻译难点——口译中的文化阻隔 |
| 3.2.1 文化意象的差异 |
| 3.2.2 思维认知的差异 |
| 3.2.3 价值观的差异 |
| 3.3 翻译方法 |
| 3.3.1 强调意义优先，注重语句通顺、形象——增译和减译 |
| 3.3.2 知己知彼，恰当翻译——替代法和省略法 |
| 4 项目总结 |
| 4.1 翻译心得 |
| 4.1.1 跨文化意识 |
| 4.1.2 关于成语、典故 |
| 4.2 翻译中获得的经验和教训 |
| 4.2.1 经验 |
| 4.2.2 教训 |
| 4.3 尚待解决的问题 |
| 4.3.1 词汇量 |
| 4.3.2 知识面 |
| 参考文献 |
四、红旗渠涌动时代潮——河南林州市继承和创新红旗渠精神成功实践的调查（论文参考文献）
- [1]“红旗渠精神”研究之演进脉络及前沿热点——基于CITESPACE的文献计量可视化分析[J]. 李洁. 安阳师范学院学报, 2019(03)
- [2]农村社会主义核心价值观教育研究[D]. 代文慧. 郑州大学, 2019(07)
- [3]渠水留伤 ——河北与河南两村落间水纠纷的人类学研究[D]. 牛静岩. 中国农业大学, 2014(08)
- [4]《河南省情》翻译报告[D]. 郭伟民. 河南大学, 2014(03)
- [5]红旗渠涌动时代潮——河南林州市继承和创新红旗渠精神成功实践的调查[J]. 徐志强,刘军. 中国党政干部论坛, 2001(01)
标签：红旗渠精神论文; 红旗渠论文; 社会主义核心价值观论文; 个人核心价值观论文; 政治文化论文;