读《把自己推给别人》的感想

一、读“推己及人”的感想（论文文献综述）

时瑞婷^[1]（2021）在《《乡土中国》的阅读价值与阅读任务》文中研究表明《乡土中国》整本书阅读与研讨的教学实施,对于高中语文学术类整本书阅读任务的开展与完成具有引领与指导意义。学术着作整本书阅读的篇幅和阅读的深度决定了整本书阅读与研讨活动必须围绕阅读任务有目的、有秩序地进行。当前,《乡土中国》整本书阅读任务浅表化弊端显着,具体表现为阅读任务指向不明,阅读任务类型单一,阅读任务难度不均等方面。研究探讨《乡土中国》整本书学术性质特征,解析其原生学术价值与文化价值的课程化倾向,明确《乡土中国》整本书阅读目标和阅读内容,建构较为完整的《乡土中国》整本书阅读任务体系,有利于解决目前《乡土中国》教学现状中存在的主要问题,为一线语文教师有效落实整本书阅读与研讨任务提供教学路径与教学参照。论文主体分为三个部分。第一部分从书目类型、内容结构和学术评议三个方面对《乡土中国》整本书进行解析,梳理《乡土中国》的基本内容和整体框架,评析《乡土中国》的学术贡献和理论局限,阐述《乡土中国》的阅读原生价值,为阅读任务体系的建构提供理论依据。第二部分在“整本书阅读与研讨”学习任务群范围内,阐述《乡土中国》整本书阅读的学术价值和文化价值,确立阅读与方法、语言与思维、文化与精神三个层次的阅读教学目标,为阅读任务体系的建构提供教学支持。第三部分从教材阅读任务板块解析、阅读任务实施现状、阅读任务实施存在的问题和阅读任务体系重构四个方面论述《乡土中国》整本书阅读任务。通过教材分析,明确《乡土中国》的阅读教学内容和阅读任务支架。运用课堂观察和访谈调查的方法,分析《乡土中国》整本书阅读任务的实施情况以及存在的教学问题。最后,从方法、操作、扩展和评价四个层级重构《乡土中国》整本书阅读任务体系,推动《乡土中国》整本书阅读任务的有效实施。

梁曦^[2]（2021）在《高中语文杜甫专题教学研究》文中进行了进一步梳理杜甫是我国诗史上的集大成者,被后人尊为“诗圣”。杜甫现存诗歌一千四百多首,他的诗歌千锤百炼、沉郁顿挫,对由盛转衰的大唐黑暗现状进行了入木三分地揭露与批判,因而被后人称之为“诗史”。不管是哪个阶段、哪个版本的教材,都收录了一定数量的杜甫诗歌作品,他的作品也常出现在高考试题当中。现今诗歌教学受教材编排的影响,多以单篇教学为主,多数学生主要通过教师讲解和教材课文了解杜甫,对杜甫的认识比较单一。基于学习任务群的语文专题学习多次在新课程标准中出现,获得了许多教师与学者的关注,成为语文教学研究与实践的对象。将专题教学应用于杜甫作品教学,能够突破常规单篇教学模式的限制,探索符合新课程标准要求的高中语文杜甫专题教学方案,为一线教师开展专题教学提供新的思路。本文研究内容由绪论、正文和结语三个部分组成。绪论部分首先从杜甫的教学价值、现行教学模式和教材编写情况介绍研究缘起和研究意义,然后从国外专题教学研究现状和国内专题教学研究现状进行文献综述。最后确立研究思路和创新点。正文部分由四个章节组成。第一章是高中语文杜甫专题教学研究的概述,界定高中语文杜甫专题教学的概念,追溯其在教育教学和文本解读层面的理论渊源,分析高中杜甫作品的教学现状。第二章从杜甫专题教学的发展语言能力和培养人文素养两个角度出发,结合杜甫的作品意义和杜甫的人格精神,挖掘开展高中语文杜甫专题教学的重要意义。第三章从教学目标、教学组织形式、教学平台、教学方法、教学内容五个方面论述高中语文杜甫专题教学的实施路径。第四章以前面三章为基础,设计杜甫诗歌专题教学的完整案例,教学环节包括“知人论世,了解诗圣”“对比阅读,品读精作”“形成感悟,精撰论文”。结语部分是对高中语文杜甫专题教学的思辨回顾,再次点明开展杜甫专题教学的意义以及教师在实施专题教学过程中可能会遇到的问题,从而帮助师生更为全面地认识和理解杜甫专题教学对于发展高中生核心素养的价值与意义。

黄腊英^[3]（2021）在《部编本初中语文古诗文德育内容研究》文中提出“人无德不立,国无德不兴”,部编本初中语文教科书在编写上增加了大量的古诗文篇目,这既符合当下弘扬优秀传统文化、促进文化传承与理解的重要理念,也是立德树人在学校教育中得到具体落实的体现。古诗文作为中华优秀传统文化的代表,在育人育德方面具有重要价值。本文以部编本初中语文古诗文德育内容为研究对象,从“人与自身发展”“人与社会发展”“人与自然发展”三个维度分析德育内容的具体体现,并从中总结出其在设置上的特点,为今后古诗文教学提供一定的指导意义。本研究共分为六章。第一章主要对选题的背景及意义、核心概念、国内外相关研究现状、研究方法与创新点进行阐述,为后续章节研究奠定基础。第二章根据相关文件对德育的要求,从“人与自身发展”“人与社会发展”“人与自然发展”三个维度构建古诗文德育内容的具体分析框架,并确立22个德育内容类目,3个分析项目（教学目标、主、副题、思考·探究）。第三章、四章、五章分别从“人与自身发展”“人与社会发展”“人与自然发展”三个维度对古诗文中蕴含的德育内容作详细分析,并总结其在三个年级中的变化趋势。第六章以前面章节分析为基础,总结出部编本初中语文古诗文德育内容在设置上的特点,以及在今后教学中教师对培养学生核心素养的教学导向。本研究表明部编本初中语文古诗文德育内容的设置符合学生身心发展规律、注重私德教育又兼顾公德教育、切合语文核心素养理念、符合社会主义核心价值观。在整体内容设计上凸显了“学生本位”和“综合素养”理念,因此,部编本初中语文在古诗文德育内容设置上较以往教材更符合当下对培养学生核心素养的要求,同时也对教师在教学理念、教学方式和自身教学素养等方面有了更高的要求。

杨彬^[4]（2021）在《《与妻书》教学设计》文中研究指明【教学目标】1.运用批注法,体会本文贯穿始终的至情至理。2.涵泳品味,理解在家国之爱的两难选择中作者做出抉择的心路历程。【课前准备】1.阅读全文,圈画出自己感触深的语句,做批注。2.将自己设想为某个角色,给林觉民烈士写一封书信,表达内心的感想。

姜琳琳^[5]（2021）在《中华优秀传洗文化融入幼儿综合艺术课程的行动研究》文中研究指明在近几年掀起关注中华优秀传统文化热潮的背景下,中华优秀传统文化也渐渐以各种形式进入到现代教育中。中华优秀传统文化博大精深,源远流长,在历史发展的长河中,一代代祖先为我们创造出大量灿烂辉煌的物质文化和精神文化,这些历史文化不仅是中华民族及世界各民族的共同财富,更是指引华夏炎黄子孙不断积极进取,奋发向上的精神动力和思想灵魂。中华优秀传统文化是根植于中国人内心,影响着国人思维方式和行为习惯的中华民族基因。国家的发展与教育密不可分,中华优秀传统文化要传承和发展必须靠教育。2020年10月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》的指导思想中指出,“当前美育的目标是立德树人,强调美育对学生审美和人文素养的培养。”树立正确的审美观是美育的任务之一。美育要实现全面培养人的目的,就必须帮助人们树立正确的审美观。学生有了正确的审美观,才能更好地认识美和创造美。因此,作为新时代艺术教育研究者,必须将中华优秀传统文化融入艺术教育作为己任,以中国传统文化的基本精神和美学意蕴,论述中华优秀传统文化精神在艺术教育中的特质,以及艺术教学中的中华优秀传统艺术资源,作为探索中华优秀传统文化融入艺术教育的文化和思想理论基础。教育要从娃娃抓起,要做好中华优秀传统文化的传播、振兴、发展与传承的工作,坚定文化自信,就要让中国儿童更多地在本土优秀传统文化中浸润、成长,这是教育工作者责无旁贷的使命。“学前教育是终身学习的开端,是国民教育体系的重要组成部分。办好学前教育,关系亿万儿童的健康成长,关系千家万户的切身利益,关系国家和民族的未来。”学前教育是教育活动的最初阶段,是人生的第一个教育阶段。幼儿阶段是人成长过程中性格、人格发展形成的最初阶段,因而学前教育在幼儿成长过程中扮演着不可忽视的重要角色。在这一阶段,让幼儿浸润在传统文化的活动环境中,是培养幼儿传统审美意识以及诱导幼儿人文素养形成的重要基础。学习中华优秀传统文化,将中华优秀传统文化融入艺术课程正是提高儿童审美和人文素养的教学诉求。从当前我国幼师的整体现状来看,社会对幼儿师资的缺乏体现在缺少具有高文化、高素质的幼儿教师。这要求教师不仅要具备一定的艺术实践能力,还要拥有广博的文化素养和科研意识及科研能力。因此,中华传统文化融入幼儿综合艺术课程最终要落实到教师的普及上,要让更多的教师懂中华传统文化,学习中华传统文化,爱中华传统文化,会运用中华传统文化进行综合艺术教学。作为艺术教育的研究者来说,不仅要能构建艺术教育的理论研究,还要能开展艺术教育的实践研究。本研究以探索中华优秀传统文化融入幼儿综合艺术课程的理论基础和教学方法为目标,首先,通过对中华优秀传统文化的基本精神、美学追求、艺术资源的阐述,探寻中华优秀传统文化在艺术教育中的特质,作为本研究的理论依据。接着以中华优秀传统文化与艺术教育的关系,中华优秀传统文化在综合艺术课程中的现代意蕴,以及中华优秀传统艺术资源在幼儿综合艺术课程中的应用,通过对中华优秀传统文化融入幼儿艺术课程的意义、目标、内容、方式的理论阐述论述如何使中华优秀传统文化融入幼儿综合艺术课程。鉴于本项研究的规模与对象,笔者选择行动研究法作为中华优秀传统文化融入综合艺术课程的研究方法。在研究中,笔者通过实际调研掌握第一手资料,了解一线教师的实际需求,深入教学一线用实际行动探索适合解决一线教学问题的措施。根据行动研究的精神,以改善自己的实践为目的,亲身进行课程计划和教学实践活动。在研究中采用质性研究方法中的文献研究法、行动研究法、调查法,以及经验总结法、跨学科研究法、探索性研究法针对各个研究问题进行研究。整个行动研究以各种研究调查及教学课例为基础,通过确立研究问题、制定研究计划、实施行动计划、典型课例验证、总结及反思几个行动步骤进行了包含先导性研究的四轮研究,以发现中华优秀传统文化在艺术教育中应用的现状、问题,针对问题提出行动计划,并制定行动实施方案,以典型教学课例呈现行动实施方案,最后对行动的问题、计划、实施行动进行总结和反思。通过行动研究,总结出五项研究结果:第一,综合性在中华传统文化融入幼儿艺术课程的内容中的重要性;第二,要综合利用四种教学策略开展教学;第三,研究者要与教师建立平等、合作的关系;第四,要取得家长及社会的信任和支持;第五,实现教师教学才是中华传统文化融入幼儿艺术课程的最终目标。与此同时,笔者通过教学实践探索出几个研究中的创新点。本研究的理论创新之处在于:第一,探索艺术教育中中华优秀传统文化的基本精神;第二,总结艺术教育中蕴藏的中华传统文化的美学意蕴;第三,分析艺术教育中的中华优秀传统艺术资源;第四,以“课程整合”作为中华优秀传统文化融入幼儿综合艺术课程的方法论。本研究的实践创新在于:第一,以教育行动研究作为艺术教育研究的方法;第二,本研究在先导性研究的基础上开展了三轮行动研究;第三,本研究是以改善研究者自身的实践教学为目的的实践研究。尽管如此,研究仍然还存在一些不足之处。首先,“综合艺术课程”现实状况的局限;其次,中华优秀传统艺术资源在幼儿综合艺术课程中的应用尚有挖掘空间;最后,研究结果的普适性有待加强。

吴硕^[6]（2020）在《全面抗战时期学生救助研究 ——以《申报》报道为考察中心》文中认为抗战全面爆发后,大量学校遭到毁坏,学生不仅面临动荡的形势无校就读,还面临着学费增加、生活费高昂的压力,处于流亡或失学的艰难处境中,成为社会弱势群体。国内教育面临严峻的处境,及学生流亡失学、生活困难的现实状况,迫使救助学生显得更为必要。因此,如何解决流亡失学学生问题,保存战时教育力量,成为社会各界关心的重要课题。为解决这一状况,以国民政府为代表的官方主体通过采取登记收容、实施公费贷金制等举措,为学生提供了学业和生活方面的救助。但战时特殊生态下,教育经费支绌,单靠政府力量救助学生是不够的,社会上涌现出一批积极力量,如工商界、教育界等通过捐资捐款、设立奖学金举措推动战时学生救助,其中,尤以《申报》为代表的社会个体也发挥了积极作用,其一方面履行新闻媒体基本职责宣传报道学生救助信息,另一方面又承担社会责任,主动发起助学运动,通过传播信息、宣传舆论、发起助学等策略,以正向导向引起民众关注学生群体,并积极参与到学生救助中,成为战时社会力量救助学生中的重要代表。战时学生救助,在政府与社会的共同努力下取得了显着成效,学生就学和生活压力得到缓解,失学状况得到改善。可以说,除了政府的努力,《申报》等社会力量参与学生救助,为战时教育做出了积极贡献,既弥补了战时状态下政府缺失的部分职能,也是社会力量参与国家治理与教育建设的重要表现。

徐斯琳^[7]（2020）在《民国时期上海女西医研究（1919-1937）》文中研究说明近代以来伴随着西方教育、西式观念的传入、妇女解放运动的推动,女西医开始出现。女西医作为近代中国最早出现的女性团体,充分展现了其为社会所接纳的历史过程,在社会舆论以及女子自身意识提升的背景之下,女西医的规模在五四运动后进一步扩大。女西医通过在国内医学校就读或者出国留学掌握了现代化的医学知识,成长为了具备专业知识的职业女性。女西医在执业过程中也遇到不少的优势和障碍,最后,女西医凭借社会交往以及社会活动构建了属于自己的社交网络。民国时期女西医群体的形成,一方面表现为开始形成鲜明的社会形象和自我意识,包括男女平等观点、团体的职业化,外部对女西医的认同等。另一方面,虽然女西医在五四运动后已经成为受人尊重、为人钦羡的一种女性职业,但性别问题所带来的职业障碍和困惑,包括观念、婚姻、工作中的差别待遇,实际上是不同时期、不同国家职业女性所面临的长期的、永恒的话题。

吕芳^[8]（2020）在《儒学“关键词”英译研究 ——以《孔子诗论》为中心》文中指出本文尝试为《孔子诗论》“仁”以贯之的“关键词”寻获可能的最佳译词。先前儒学关键词的英译研究尚未触及《孔子诗论》关键词英译的本质,它们的跨文化翻译,因局限于西方译论历史中的“译意”倾向,其思想内涵在译入语中并未得到充分展现。因此,本文转化视角,站在中华民族的文化立场,以源语思源语的方式,重新审视《孔子诗论》核心语汇的语际翻译问题。与传统的探究模式不同的是:我们通过此一文本“关键词”的英译及与之相关的儒家典籍的不同译文的分析对比,意在为该出土文献的枢纽性表达寻找较为适宜的传译方式,并提取出此一翻译背后的基本原理:儒家之“仁”,寄望它能以其自身力量,为儒学经典的跨文化英译及翻译研究的基础理论层面的探究提供新的思想助益。本论文共分五章:第一章绪论,首先简要概括整体研究思路,包括选题原因、研究问题及研究对象等;进而,通过对国内外相关文献的梳理,分析以前研究的得失,提出本文的研究方法及可能的创新之处。此外,我们也对研究意义、思路及结构予以介绍。第二章是对西方翻译理论历史“译意”观的追溯,指出这一翻译思想之于儒家典籍英译的重要影响。研究显示,语文学派侧重翻译实践,如何忠实、对等地在译入语中传达原文的意义是其关注焦点,“直译”与“意译”之争成为此一时期翻译理论家的主要议题;语言学派考察的是如何通过微观分析探讨语言各个层级的“对等”问题;文化学派批评语言学派囿于语言的机械转换,将文化、政治、历史等等因素引入理论探讨,反对统一的意义,将翻译视为一种意义的创造性活动。但不可否认,译者对原文的“改写”或“操纵”最终仍落实于语言层面的意义传递;解构学派意在颠覆原文中心主义,强调译者主体地位的张扬,主张终极意义的不在场,然而,寻求意义的流动性及不确定性,却可能使翻译研究陷入虚无主义的境地。总的来说,西方译论历史的爬梳可见,“译意”在西方翻译理论研究中占据重要地位。在这一翻译观的照应下,我们的典籍英译多以西方现成的抽象语言直接替换原文中动态化、生命化的核心语汇,使其丰厚的思想内涵在另一种语言及文化之中难以彰显。第三章关注的是西方翻译理论观照下以《孔子诗论》为中心的儒学“关键词”英译中存在的“译意”问题以及我们的反思。本文认为,“关键词”蕴含着一个民族独特的文化精髓与思想精义,以它们为切入点更能说明典籍翻译中的有关问题。在此之前,我们首需抽取出《孔子诗论》中的“关键词”,为达至这一目的,我们的论述:一、对孔门《诗》学产生的历史时代及其文化背景略作说明;二、通过《论语》中夫子评《诗》的相关言论,揭示背后“仁”以贯之的指导思想;进而,三、在《孔子诗论》三条评《诗》脉络的梳理中,发现:这一夫子之“仁”亦隐含其中;由此,四、我们遴选出该典籍文本中以“仁”置基的关键语汇;五、通过它们的英译研究,可以看出:根植于西方译论历史研究中的“译意”思想严重影响着《孔子诗论》中这些枢纽性表达的英译,这一翻译观在中国文论及儒家典籍的语际处理中同样显现。如此,西方的翻译理论或已应对无方,思想的转化成为历史必然,中华文化的思想资源或能以其自身魅力在译界研究领域中发挥作用。第四章主要探讨《孔子诗论》以儒家之“仁”为纲领之思的四个层级“关键词”的英译,分为:第一层级“仁”、“文”、“志”;第二层级“天”、“命”、“德”;第三层级,“性”、“礼”、“心”及第四层级“诚”与“信”。具体做法为,笔者借鉴其他儒家典籍文本与之相关的译文,通过对比、比较的方式,为《孔子诗论》上述思想语汇寻获可能的最为合宜的译词,从中抽取出翻译背后的“仁”学思想,用来指导儒学典籍的英译。本文认为,儒家之“仁”以“仁者爱人”的心与心的沟通所带来的“生之意”（对生命的尊重、呵护与回归）,走向化育流行、变动不已的宇宙万物一体之仁的生命贯通,以“生生”之态回归自身。此一儒家“仁”思在跨文化译解之时,表现为:一、让“人（仁）道本身作为语言说话”;易言之,让蕴含仁思的语言直面自身“言说自我”;二、要求我们以自仁而来的那种思想或意义引导对儒学关键词的解释,意在回到仁本身;三、凡如此回归的,都可视为可行的,因为它们凸显的是动态化的生命。依此,“仁”、“德”、“性”、“诚”等关键词的翻译,将不再是抽象的概念化语言,而是理应回到儒家之“仁”所要求的“生生”样态,即:man-manning（ren仁）,virtue[looking straight into the heart and then acting]（de德）,cultivating heart and mind（xing性）,word-becoming（cheng诚）,如是,方能切近夫子之教的微言大义。须要说明,儒家之“仁”的跨文化意义尚处于研究的起始阶段,有关理论的深入应用需假以时日。第五章:归纳本文要点,指出研究的不足及进一步研究的可能性与建议。本文最终的结论是:《孔子诗论》中的“关键词”在儒家“仁”思的观照下,将不再囿于抽象语言的意义替换,而是转化为动态化、生命化的思想转渡,如此,儒学关键词方可在另一种语言及文化中重新焕发生机活力。此外,此一课题的研究,尚处于起步阶段,深度与广度还有待提升。但以之为参照,后续探究的主要方向包括:一、进一步完善儒家之“仁”用于译论研究的相关思考;二、在这一“仁”学思想的观照下,可将有关理论深入运用于其他儒家典籍的跨文化翻译之中。

黄晨曦^[9]（2020）在《《论语》整本书阅读指导与实践》文中研究表明《普通高中语文课程标准（2017年版）》（下文称“课程标准”）明确将“整本书阅读与研讨”纳入学习任务群当中,且贯串高中整个阶段的学习,它的课程设计、教学实施与考试评价也是高中语文课程研究领域的重要议题。正如苏霍姆林斯基所说:“学生在课堂上阅读得很少,而关于阅读的谈话却很多。”整本书阅读的提出恰好为学生进行深度阅读,提升阅读能力提供了一个良好的契机。本文共五章。第一章简要介绍研究缘起、现状、意义和研究方法。第二章对整本书阅读的相关概念进行界定,如整本书阅读与整本书阅读教学等,比较整本书阅读与碎片化阅读、课外阅读、专题学习的异同,指出整本书阅读的理论基础是建构主义理论与对话教学理论。第三章为《论语》整本书阅读价值分析,主要表现为语言价值、文化价值、实践价值。第四章介绍《论语》整本书教学设计。首先对教学目的、教学目标简要说明,教学目标分为语言、思维目标与思想、人格目标。为达成相关目标,对整个学程进行了详细设计并有相应的课程安排。在阅读方法上,多种方法综合使用的前提下,特别强调“纵横阅读法”,为巩固训练成果,要求学生按照书目按部就班进行:《论语》整本书阅读训练依次分为导读、初读、再读三个阶段,每个阶段有其不同任务,同时又相互联系依存。为检验阅读效果,设计了《论语》整本书阅读教学评价:过程性评价和终结性评价。第五章以岳阳市一中高一635班《论语》整本书阅读教学实践为基础,通过调查等获得《论语》整本书阅读教学相关数据,初步总结了教学实践过程中的相关经验,并对其遇到的一些问题作出一定反思。本文的特色在于理论结合实践,以当前高中课程标准和相关教育教学理论为指导,借鉴前人教学成果,进行整本书阅读教育教学实践,总结了一些经验,比较粗浅,这些探索或许可为后续从事整本书阅读尤其是《论语》整本书阅读提供些许参考。

刘倩^[10]（2020）在《深度学习视野下高中文言文教学设计与实施策略研究》文中认为高中语文教学受应试倾向的影响,往往停留于浅层字词句和文章大意的理解,与真实生活情境脱离,零散问题和封闭答案限制学生思维发展。深度学习的教学理念有助于解决高中语文教学“浅层化”问题,为语文教师提供实施教学策略的新思路,有利于重构语文的学科价值。高中文言文教学是高中语文教学的“重头戏”,也是“老大难”问题。因而,文言文理应成为高中语文教学变革探讨的重要领域,借助深度学习理论改善高中文言文教学,从而实现语文核心素养的发展,这是本研究的目的。高中文言文深度学习是通过整合促进高中生高阶思维发展的文言作品,在真实的语言运用情境中,围绕挑战性的学习主题,在高投入、高认知和高参与的言语实践活动中,促使高中生传承民族文化并培育民族精神,带动语言、审美和思维能力发展的教学理念。探究高中文言文深度学习的教学策略涉及到以下三个研究问题,即“高中文言文教学现状是怎样的”“高中文言文深度学习的教学策略是什么”“高中文言文深度学习教学策略的实施效果如何”。本研究围绕这三个问题,将从高中语文新课标中筛选出的文言文关键能力作为框架,采用问卷调查、访谈和课堂观察的研究手段,分析一般学校高中文言文教学的现状,然后选取“择生与择死”主题单元进行个案研究,实验班按照“择生与择死”主题单元教学,对照班按照人教版教材进行传统教学,搜集实验班和对照班的测试分数和访谈资料等,采用准实验研究论证其效果。高中文言文深度学习的教学策略分别指向教学内容、教学目标、教学活动和教学评价四个维度,“择生与择死”主题单元的设计过程展示高中文言文深度学习的设计策略,即“内容进阶-目标聚焦-情境运用-反馈建构”,“择生与择死”主题单元收到良好效果,呈现高中文言文深度学习教学的实施策略,即“深度阅读-阶梯目标-认知冲突-输出检验”。高中文言文深度学习的理念体现语文课堂变革的本质,高中文言文深度学习的教学策略可以解决高中文言文教学浅层化问题。在此基础上,本研究提出如下建议:借助深度学习主题培训,促进语文教师对教育理念的深度理解;加强教研组的文言文深度学习案例开发,提升教师教学设计能力;倡导教师实施深度学习教学策略,增进文言文教学实效。

二、读“推己及人”的感想（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、读“推己及人”的感想（论文提纲范文）

（1）《乡土中国》的阅读价值与阅读任务（论文提纲范文）

（2）高中语文杜甫专题教学研究（论文提纲范文）

（3）部编本初中语文古诗文德育内容研究（论文提纲范文）

（4）《与妻书》教学设计（论文提纲范文）

（5）中华优秀传洗文化融入幼儿综合艺术课程的行动研究（论文提纲范文）

（6）全面抗战时期学生救助研究 ——以《申报》报道为考察中心（论文提纲范文）

（7）民国时期上海女西医研究（1919-1937）（论文提纲范文）

（8）儒学“关键词”英译研究 ——以《孔子诗论》为中心（论文提纲范文）

（9）《论语》整本书阅读指导与实践（论文提纲范文）

（10）深度学习视野下高中文言文教学设计与实施策略研究（论文提纲范文）

四、读“推己及人”的感想（论文参考文献）

• [1]《乡土中国》的阅读价值与阅读任务[D]. 时瑞婷. 天津师范大学, 2021(10)
• [2]高中语文杜甫专题教学研究[D]. 梁曦. 广西师范大学, 2021(02)
• [3]部编本初中语文古诗文德育内容研究[D]. 黄腊英. 塔里木大学, 2021(08)
• [4]《与妻书》教学设计[J]. 杨彬. 中学语文教学, 2021(05)
• [5]中华优秀传洗文化融入幼儿综合艺术课程的行动研究[D]. 姜琳琳. 华中师范大学, 2021(02)
• [6]全面抗战时期学生救助研究 ——以《申报》报道为考察中心[D]. 吴硕. 暨南大学, 2020(06)
• [7]民国时期上海女西医研究（1919-1937）[D]. 徐斯琳. 暨南大学, 2020(04)
• [8]儒学“关键词”英译研究 ——以《孔子诗论》为中心[D]. 吕芳. 南京大学, 2020(09)
• [9]《论语》整本书阅读指导与实践[D]. 黄晨曦. 湖南理工学院, 2020(02)
• [10]深度学习视野下高中文言文教学设计与实施策略研究[D]. 刘倩. 东北师范大学, 2020(06)

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