如何看郭沫若的甲骨文与商史研究——兼论郭沫若对“仲”或“人”的阶级分析与姚小遂先生

一、如何看待郭沫若的甲骨文与殷商史研究——就郭沫若对“众”或“众人”的阶级分析与姚孝遂先生商榷（论文文献综述）

尤梓竹^[1]（2021）在《甲骨文字考释提要（一）》文中提出自甲骨文发现以来,众多甲骨文学者投入於甲骨文字的释读工作中,产生了丰富的成果。这些考释成果发布在各种各样的杂志报刊中,为了通盘了解甲骨文字的考释情况,以及学者对某一字形认识的发展和变化,学界曾多次整理总结甲骨文的考释成果。本论文即是在前(5相关成果的基础上,对以往甲骨文考释所取得的成绩进行的一次全面的汇集,以提要方式,用简洁的话语陈述诸家考释过程及成果。论文搜集的范围主要是1899年至2005年甲骨学在文字考释方面所取得的成果,参考《甲骨文字诂林》的体例进行编纂,基本按照《甲骨文字诂林》的顺序编排甲骨文字头,重新加以编号,并附以每一字头在《甲骨文字诂林》和《甲骨文字编》相应的编号。在每一字头下按照年代先後阐述各家观点。为便於检索字形,我们编制了甲骨文部首检字表、拼音检字表等索引。本论文为《甲骨文字考释提要》的第一部分,与贝梦娟《甲骨文字考释提要》（二）相配套,主要收录《甲骨文字诂林》中编号为1-1889甲骨文字头的考释成果。

贝梦娟^[2]（2021）在《甲骨文字考释提要（二）》文中进行了进一步梳理对甲骨文字形、字音、字义的探讨,历来诸家观点甚多,内容繁杂,成果显着,本文是关於甲骨文字考释相关文章的提要,力求将搜集到的各家观点按时间顺序,并以提要的形式集成工具书性质的文本,以便学者查阅。本文正文涉及的字头选自李宗焜编着的《甲骨文字编》,以方便检索字形。文章在正文之前将附上检索表,以方便读者检索使用。文章主要分为两部分:第一部分为绪论,主要介绍甲骨文字考释研究的相关情况,包括研究现状及成果、本文开展的工作以及本文的意义。第二部分为文章的主体,将搜集整理到的不同学者对同一个甲骨文字考释的文章,按时间顺序以提要的形式概括各家的考释意见。

顾王乐^[3]（2020）在《清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究》文中研究表明《说文》是我国第一部运用“六书”原理对汉字进行系统分析的文字学专着。《说文》中保存了大量的古代文字资料,以及许慎时代关於文字的研究成果,爲古文字学的研究提供重要的依据。但是许慎所见到的小篆、古文、籀文等字形已有譌误,他对字形结构和造字本义的理解有不少是不可信的。而且《说文》成书以後,屡经传抄刊刻,年代浸远,谬误滋多。历代学者在校正《说文》方面都做出了很大努力,但真正有所突破则是在近代古文字学兴起以後。随着古文字资料在《说文》研究中发挥了越来越重要的作用,古文字与《说文》的互证研究已经成爲《说文》学研究的一个重要方面。清末、民国时期学者在利用古文字资料考订《说文》方面取得了十分显着的成果,除一些专门研究《说文》的着述外,这一时期的许多甲骨金文考释书籍、论文、札记和题跋中都能看到不少根据古文字资料纠正《说文》错误的意见。目前对於清末民国学者利用古文字资料校正《说文》的研究和总结还有很多不到位之处,许多早期的研究成果没有得到应有的重视,而一些已经被古文字学界判定爲错误的观点在《说文》学界仍然有很大的影响,也没有得到及时的修正。本文对清末民国时期学者在利用古文字资料校证《说文》方面的成就、特点以及不足进行全面系统的总结。全文主要分爲以下几个部分:绪论部分包括相关术语的界定,学术史的回顾,选题目的及其意义,研究思路等方面内容。第一章主要讨论了与清末民国时期利用古文字资料研究《说文》密切相关的学术背景:一是利用金石文字考订《说文》的学术传统;二是清末民国古文字学的发展及其对传统《说文》学的拓新;三是出土材料的新发现与研究在清末民国《说文》学界的不同反响。第二章详细介绍了清末民国时期利用古文字资料研究《说文》的学术历程,共分爲三个阶段。第一阶段,从1883年吴大澂《说文古籀补》书成到甲骨文发现前夕;第二阶段,从1899年殷墟甲骨文发现到1929年马叙伦《说文解字研究法》出版;第三阶段,从三十年代起到1949年新中国成立。每一阶段介绍代表人物及其主要研究成果。第三、四章是清末民国时期利用古文字资料校证《说文》成果例释。第三章主要考察清末民国学者在利用古文字资料印证和纠正《说文》篆文和说解方面的具体成果。第四章则主要收录清末民国学者利用古文字资料考订《说文》古籀形体方面的成果。第五章是清末民国时期利用古文字资料校证《说文》研究之失误例析。我们对这一时期学者在利用古文字资料校证《说文》研究中的失误类型和失误原因进行分类与总结。结语部分对清末民国时期利用古文字资料校证《说文》的研究进行总体的评价,并对研究中需要注意的问题进行说明。附录部分是清末民国利用古文字资料校证《说文》的相关论着目录,分爲《说文》研究论着目录、古文字学论着目录和文字学通论着作目录三类。

曹雨杨^[4]（2020）在《《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注》文中研究说明2008年7月,清华大学入藏了一批战国时期的竹简,据碳14年代测定为战国中晚期,文字风格主要为楚系。经整理,2010年12月出版《清华大学藏战国竹简（壹）》,内容包含《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《耆夜》《周武王有疾周公所自以代武王之志（金縢）》《皇门》《祭公之顾命（祭公）》《楚居》等九篇;2011年12月出版《清华大学藏战国竹简（贰）》,内容包含《系年》一篇;2012年12月出版《清华大学藏战国竹简（叁）》,内容包含《说命上》《说命中》《说命下》《周公之琴舞》《芮良夫毖》《良臣》《祝辞》《赤鹄之集汤之屋》等八篇;2013年12月出版《清华大学藏战国竹简（肆）》,内容包含《筮法》《别卦》《算表》等三篇;2015年4月出版《清华大学藏战国竹简（伍）》,内容包含《厚父》《封许之命》《命训》《汤处於汤丘》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》等六篇;2016年4月出版《清华大学藏战国竹简（陆）》,内容包含《郑武夫人规孺子》《管仲》《郑文公问太伯（甲、乙）》《子仪》《子产》等五篇;2017年4月出版《清华大学藏战国竹简（柒）》,内容包含《子犯子余》《晋文公入于晋》《赵简子》《越公其事》等四篇。本文主要以《清华大学藏战国竹简（壹）—（柒）》的三十六篇文献为研究对象,分上下两编,上编主要对简文中一些未能解决、讨论较多的疑难字词进行串联集释,收集各家观点以及研究成果,同时对诸家观点尽量客观分析并补充自己的意见,下编在归纳总结学界最新研究成果的基础上,综合利用古文字学、音韵学、训诂学、文献学的方法进行分析研究,对简文进行重新校注,力求反应当下学界的研究成果。限於篇幅,本论文仅选择《清华大学藏战国竹简（壹）—（叁）》部分。

李纪言^[5]（2019）在《殷商祈雨卜辞研究》文中研究说明祈雨是古代重要的祭祀活动,对于讨论古代的王（皇）权、政治体制、社会风俗都有着重要的意义,因此对于祈雨的讨论也是古代史研究中的一个重要课题。而古代常见的几种祈雨礼俗,在商代的祈雨卜辞中,我们都可以找到它们的源头。故而讨论商代的祈雨活动,对于了解整个中国古代的祈雨问题具有重要的意义。经过对祈雨卜辞的初步整理,我们所认定的祈雨卜辞中的祭祀动词共有37个,根据其仪式类型,我们可以将这37个祭祀动词分为7类,分别为祝祷型、乐舞型、宰牲型、焚烧型、献祭型、酒祭型及其他。通过对祈雨卜辞的组类学分析,我们发现祈雨卜辞在组类学视野下展现出了如下特点:第一,乐舞型祈雨仪式逐渐式微;第二;酒祭型仪式逐渐增多;第三,祈雨卜辞与周祭卜辞的交替盛行;第四;子卜辞中亦存在与王卜辞中类似的祈雨活动。祈雨卜辞中可以辨认的致祭对象共有数十个,根据致祭对象的身份,我们可以将其分类为先公远祖、先公近祖、先王、自然神、先臣神、待考分类探讨。我们发现商人祈雨活动的致祭对象是多种多样的,这反映了商代宗教系统的原始性。另外,商人宗教系统中的祖先神与自然关系密切,商人的祖先神对自然亦有着支配的权力。商人部分祖先神有可能由自然神演化而来,“河”、“岳”有可能具有复合型神格。祈雨卜辞中的祭品牺牲可以分为人牲与动物两类。人牲包括奚、羌以及黄祭的特殊牺牲。祈雨卜辞中的动物牺牲则包括羊类、牛类、猪类、犬类四大类。祈雨卜辞中的地点场合可以分为礼制建筑、田猎地、封地、方国。说明商代的祈雨活动涉及到王朝控制范围的各个方面。从宗教祭祀的角度加深了我们对于早期国家运行方式的认识。祈雨卜辞与商代社会有着密切的关系,这主要体现在其与商代农业、政治与文化的关系上。商人的祈雨活动与农业生产有着密切的关系,其一是商人通过祈雨来对农作物进行灌溉,其二是商人通过祈雨来制作肥料;商人祈雨活动与政治的关系,集中体现在商王朝对各方国祈雨祭祀的控制上,其本质上便是对商王王权神圣性的一种宣示。这说明商王朝与各方国之间,并不仅仅表现在政治、军事、经济等物质层面的关系,在更深层次的宗教祭祀方面,商王朝对各方国也有着一定的把控;关于商人祈雨活动与商代宗教,仅以焚祭为例,这一祈雨活动中巫术与祭祀混合难分,其有巫师祭司化、献祭仪式巫术化以及致祭对象的血缘小群体性三个重要特点。商人的祈雨活动具有浓厚的原始宗教色彩。

陈明^[6]（2019）在《花东甲骨卜辞字词考释汇纂及相关问题研究》文中研究指明花东甲骨卜辞自出土以来,即受到学界的高度关注。在字词考释等方面,讨论颇多,成果丰硕。本论文的主体内容即是对这些观点进行的收集和整理,另外在相关问题研究部分,则主要从人名、地名两个方面将之前学者们的研究成果进行了一定程度的梳理或补充,并对一些问题提出了一点新的想法。论文共分为绪论、考释汇纂、相关问题研究、附录和参考文献五个部分。第一章为绪论,该部分简要介绍花东卜辞的研究概况,阐述本文的选题主旨、范围及研究意义,介绍论文结构、研究方法。第二章为花东甲骨卜辞字词考释汇纂,主要是对学界关於花东卜辞字词方面的相关考释意见进行的集释。第三章为相关问题研究,主要涉及花东卜辞中所见人名、地名两个方面。两部分均首先简要介绍其研究概况,其次将各家讨论意见汇总成简表形式。最後在人名部分对“诸子”人物进行了新的探讨,地名部分则对花东卜辞所见地名进行了较为全面的整理和讨论。第四部分为附录,主要由花东甲骨卜辞字词考释观点简表和相关检索表构成。最後是本文的参考文献部分,该部分也是对花东卜辞字词考释研究概况的呈现。

赵伟^[7]（2018）在《殷墟甲骨语词汇释》文中研究表明殷墟甲骨语词汇释是一项内容庞大的系统工程,对全面系统地了解和掌握商代文字和语词均具有重要意义。本文在充分利用现有甲骨着录材料和借鉴已有研究成果的基础上,对相关字形和语料进行了穷尽式的整理和分析,同时注重不同组类的卜辞之间、甲骨文与金文以及甲骨文和传世文献之间的语料系联。结合最新材料,对殷墟甲骨文的字头重新进行梳理。经认真核对相关拓片、综合分析辞例,整理出殷墟甲骨文字头3655个,其中含隶定字2600个、摹写字942个、残疑字113个。对《殷墟甲骨刻辞类纂》和《甲骨文字编》所整理的字头既有合并,也有分立,同时在旧有材料和新见材料的基础上又新增字头104个。以重新整理出的字头爲统领,对相关语料进行全面系统的整理和研究。字头的编排按照“自然分类法”归入相应的部首。部首的设立重点参考《殷墟甲骨刻辞类纂》和《甲骨文字编》,并略有改动。从三个方面入手对所引用之材料进行了认真核对:一是核对不同着录书关於同一版甲骨的着录,择善而从;二是核对同一着录书以及不同着录书中重出的拓片,避免相关语料被重复统计和利用;三是查验所引材料是否有缀合成果,但如果相关缀合於所引用之辞例无补充作用,则不再称引该缀合成果。对相关语料的分析力求做到精细化。将“两系说”以及相关组类的研究成果与字形和语词的研究结合起来,注重不同组类卜辞之间的联系和差异,比如“河”在宾组、历组卜辞中的习写作,在何组、无名组中则习写作;同是表达“年成”这一意义,村北系卜辞习用“年”,而村南系卜辞习用“禾”等。此外,注重采用量化分析的方法对相关语料进行整理和分析,如通过对200余例记事刻辞“某示若干屯”的整理和分析,发现其动词“示”後多省略了用作宾语的人名,“示”用作“给予”、“交付”之义。重新梳理殷墟甲骨文字头和全面系统整理相关语词,是贯穿始终的两大任务。同时,在一些具体问题上,也提出了不少新的见解。在释字方面,如释爲,释爲豝,释商代族氏名爲（?）等。在释义方面,如读衣爲卒,读卒爲猝,释“地名+行”爲某地之道路,以及总结出在爲生人攘除灾祸的御祭中,祭祀对象一般爲人神,不用自然神等。

马智忠^[8]（2018）在《殷墟无名类卜辞的整理与研究》文中认为无名类卜辞因其全无贞人而得名。从董作宾先生五期分类法的角度看,无名类卜辞大致分属于第三、四期;从李学勤先生“两系说”的角度看,无名类卜辞隶属于村南系,上承历类卜辞,晚期与属于村北系的黄类卜辞并存。无名类卜辞时间跨度较长、数量相对较多、内容涉及面较广,因此它是研究商代晚期语言文字、文化和经济的重要资料。本文即是对该类卜辞所作的整理和研究。本文由五部分组成:第一部分绪论。介绍选题缘起以及相关术语,回顾无名类卜辞的研究概况,以无名类卜辞为中心考察甲骨着录存在的不足,介绍研究所涉基本材料和研究方法、本论文的研究目的、具体工作及整体架构。第二部分和第三部分是论文的主体,即正文的上篇、下篇。上篇是无名类卜辞分类研究。本文在前人研究的基础上,对无名类卜辞进行全面、深入地分类研究,将无名类卜辞分为历无名间一、二类,无名一A类,无名一B类甲、乙、丙群,无名一C类甲、乙群,无名二A类,无名二B类,无名黄间一、二类。本文采用林澐先生的甲骨分类方法,从书体风格、用字习惯、特征性字形三个方面对每一小类的字体进行研究,并在字体研究的基础上对卜辞结构、行款、习惯用语等进行归纳,对其所属时代予以讨论。字体分析是研究的重点,研究方法是选取每一小类中的特征性字体,利用同版组合关系经转递系联,组成“特征性字体组合表”,然后对特征性字体进行细致地描述。在上述三方面的基础上,对分散在《甲骨文合集》、《甲骨文合集补编》、《小屯南地甲骨》等着录中的无名类的每一小类卜辞进行统计汇总,最终按类别制成《无名类各小类卜辞材料总表》。下篇是无名类卜辞所见商代史研究。在这部分着重研究本类卜辞所见的商代历史,主要涉及祭祀、田猎、农业、方国、职官、建筑等方面。第四部分是结语,总结归纳本文的主要观点以及研究存在的不足之处。第五部分是附录。附录1是无名类卜辞新缀十六组,这是我们整理无名类材料的缀合成果。附录2至附录5是各类统计表,包括《无名类各小类卜辞材料总表》、《无名类卜辞缀合统计表》、《无名类卜辞重片统计表》等。

张乐^[9]（2018）在《西周早期征讨夷方金文研究的整理与考论》文中研究说明本文是对西周早期征讨夷方金文文献研究成果的整理和疑难问题的考论。所择八篇铭文皆以时人实录的形式分别记载了成王东征践奄之役,昭王南征楚荆之事,以及未见诸载籍的昭王时大规模讨伐东夷之战,对西周史的研究极为重要。历来相关的考释成果亦十分丰硕。但大都刊布零散,且多所歧说,目前从字词考证、铭文释读的角度系统地对这批资料进行全面梳理与进一步研究的着作尚未有见,故本文实有填补学界这一空白的作用。论文内容由两大部份构成:第一部份是采用“集释”方式,以铭文句段为单位,将宋代以来对该句段的研究成果以时间先後为序逐次集於该句段之下。其所集诸家说解一律为原文,以方便读者直接使用。这是首次对学界已有研究成果的一次系统整理。第二部份是对歧说和疑难的考论,采取两种方式,一是按语方式,在每句段集释完毕后,以各家分歧和疑难字词为切入点,加以按断,力求对歧说折中一是,对疑难做出正确解说,以供学界参考。二是专题方式,对铭文中所关涉的重大疑难问题做出了系统研究。共六篇,分别对明公簋中的“工”,小臣迃簋等铭文中的“蔑烓”,（?）叔鼎中所谓的“鬲鼎”等词,以及保员簋等铭文中的“（洀）”,作册夨令簋中的“报”,（?）叔器中的“诲”等字,提出了新的考释意见。

刘琳珊^[10]（2017）在《郭沫若甲骨文字考释研究》文中指出郭沫若,学名开贞,字鼎堂,是我国着名的革命家、文学家、史学家、考古学家、古文字学家,在诸多学术领域都有卓越的成就。在古文字研究领域更是成果丰硕,屡有创见,他的甲骨文研究也是成绩斐然,与罗振玉、王国维、董作宾并称为“甲骨四堂”。本文对郭沫若甲骨文字考释成果进行系统地分析研究,除去绪论和结语,全文共分为四个部分。绪论部分,主要论述本文的选题意义和郭沫若甲骨文字考释的国内外的研究状况,突出本文写作的重要意义——对郭沫若甲骨文考释作独立专题研究。第一章郭沫若生平及其学术研究,对郭沫若生平进行综述,并且总结其在文学、史学两个领域的学术成就。第二章郭沫若古文字研究概述,首先从甲骨文、金文、石鼓文、其他古文字四个方面综述郭沫若的古文字研究成就。然后从其古文字研究过程中分析郭沫若的古文字研究思想。第三章郭沫若甲骨文字考释汇纂,首先综述我国甲骨文字考释研究的发展情况,并总结各考释大家的成就和方法。然后从郭沫若甲骨文字考释成果中选取三十八个有代表性的单字,按部首排列,逐个进行分析研究。在单字分析过程中,重点比较郭沫若与其他文字考释学者之间考释观点的不同,按时间顺序排列各学者的考释观点,从时间纵线上展现文字考释从前到后的发展变化,从而得出对此单字的最佳考释结论。第四章郭沫若甲骨文字考释方法特点,通过单字分析,总结其考释的方法和特点。首先将其考释方法分为字形分析、辞例研究、与其他古文字比较、借鉴《说文》及传世文献、综合论述、其他方法六种,通过具体例子展现郭沫若的实际运用。后总结郭沫若文字考释特点有二:一是文字考释和历史研究的结合,二是多学科在文字考释过程中的综合运用。结语部分,对郭沫若甲骨文字考释研究作总结性的归纳。

二、如何看待郭沫若的甲骨文与殷商史研究——就郭沫若对“众”或“众人”的阶级分析与姚孝遂先生商榷（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、如何看待郭沫若的甲骨文与殷商史研究——就郭沫若对“众”或“众人”的阶级分析与姚孝遂先生商榷（论文提纲范文）

（1）甲骨文字考释提要（一）（论文提纲范文）

（2）甲骨文字考释提要（二）（论文提纲范文）

（3）清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究（论文提纲范文）

（4）《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注（论文提纲范文）

（5）殷商祈雨卜辞研究（论文提纲范文）

（6）花东甲骨卜辞字词考释汇纂及相关问题研究（论文提纲范文）

（7）殷墟甲骨语词汇释（论文提纲范文）

（8）殷墟无名类卜辞的整理与研究（论文提纲范文）

（9）西周早期征讨夷方金文研究的整理与考论（论文提纲范文）

（10）郭沫若甲骨文字考释研究（论文提纲范文）

四、如何看待郭沫若的甲骨文与殷商史研究——就郭沫若对“众”或“众人”的阶级分析与姚孝遂先生商榷（论文参考文献）

• [1]甲骨文字考释提要（一）[D]. 尤梓竹. 吉林大学, 2021(01)
• [2]甲骨文字考释提要（二）[D]. 贝梦娟. 吉林大学, 2021(01)
• [3]清末民国时期利用古文字资料校证《说文》之研究[D]. 顾王乐. 吉林大学, 2020(03)
• [4]《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注[D]. 曹雨杨. 吉林大学, 2020(08)
• [5]殷商祈雨卜辞研究[D]. 李纪言. 山东大学, 2019(09)
• [6]花东甲骨卜辞字词考释汇纂及相关问题研究[D]. 陈明. 吉林大学, 2019(10)
• [7]殷墟甲骨语词汇释[D]. 赵伟. 河南大学, 2018(12)
• [8]殷墟无名类卜辞的整理与研究[D]. 马智忠. 吉林大学, 2018(12)
• [9]西周早期征讨夷方金文研究的整理与考论[D]. 张乐. 华东师范大学, 2018(02)
• [10]郭沫若甲骨文字考释研究[D]. 刘琳珊. 山东师范大学, 2017(01)

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