霸州教师资格认定严控“四关”

一、巴州教师资格认定严把“四关”（论文文献综述）

陈筱娇^[1]（2018）在《中国古代设计中的“胡化”与汉胡融合现象研究》文中认为中国自古以来由多民族构成,各文化在不断的朝代更迭、民族交往的过程中,不段的冲突、融合,产生出新的艺术风格。对于中国史的研究中,在关于少数民族文化的研究中,关于“汉化”内容的研究成果颇丰,而对于“胡化”的研究则相对较少。在全球史视野下,“汉化”固然是历史发展的主旋律,但“胡化”也不容忽视,或言之“同化”更为恰当。作为外来文化,它曾经对中国历史和社会的发展与进步产生过重大的影响,如胡服、胡食、胡乐、胡舞、胡骑等都是中华文化的重要组成部分。全面的研究“汉化”和“胡化”能够更客观的反映中华文化多元一体、兼容并蓄的格局与特征。所谓胡与汉并非是独立的两个民族概念,而是在历史的进程中不断的相互影响、兼并、融合、发展,在这一发展的过程中形成新的文化体系或文化面貌,不可简单地评价为此之琼浆,彼之糟粕。事实上,两者没有贵贱之分、高低之别,仅是在特定的历史时期呈现出不同的文化面貌。本文立足于文化研究的视角,以中国古代设计中的边疆艺术文化为主要研究内容,对春秋战国时期、魏晋南北朝时期、唐与元代四个时期里要的文化融合时期中的边疆文化艺术现象进行研究,从政治格局、思想环境、边疆艺术现象的杂糅等角度进行分析,探讨这些文化现象在物质文化层面以及社会生活中的影响,反映出习俗观念对这些边疆文化的接受,求异尚乐层面对这些边疆文化的推崇,以及功利需求角度对这些边疆文化的追求。

于涛^[2]（2013）在《我国幼儿园教师资格政策的内容分析》文中进行了进一步梳理幼儿园教师资格政策是国家颁布的一项特定的职业准入政策,是教师教育体系的重要组成部分。颁布实施幼儿园教师资格政策是确保幼儿园教师职业专业化、规范化、科学化和法制化的重要措施。幼儿园教师资格政策自实施以来,对促进我国幼儿园教师专业化发展,提高教师整体素质及学前教育质量等方面起到了积极作用,在一定程度上提高了幼儿园教师的社会地位,使人们认识到幼儿园教师不再是“保姆”、“阿姨”,而是具有专业素养的专职人员。但是从幼儿园教师资格政策实施情况来看,依然存在许多问题,未能有效地发挥其对幼儿园教师的“把关”功能。在实施过程中遇到的这些问题,很大程度上是由于幼儿园教师资格政策自身内容上存在缺陷。因此,本研究试图从教育政策内容分析的角度,遵循一个完整的教育政策应具备全面系统性、科学性和创新性的分析标准,主要运用文献法和质的分析方法对我国幼儿园教师资格政策进行分析,探讨其价值、特点以及政策内容中存在哪些问题,旨在为目前我国幼儿园教师资格政策提出完善性建议。本研究通过对我国幼儿园教师资格政策的历史进程的梳理和相关政策内容的分析发现,我国幼儿园教师资格政策在强化政府职能,体现行业规范,降低用人单位招聘风险,满足幼儿园教师利益需求等方面具有重要价值。虽然从整体上看,我国幼儿园教师资格政策的目标、对象和措施基本上完整,体现了全面系统性的特点。但是从科学性、创新性的角度来看,还存在一定问题：政策目标过于笼统,缺乏可操作性目标；实施主体权力过度集中,缺乏专门的监督机构；实施对象规范不全面,有失公平；政策措施规范不合理,缺乏创新性。对此,本研究在最后提出完善我国幼儿园教师资格政策的建议：如,实施主体多元化发展,明确规定建立专门的监督机构；完善实施对象,强调公平性；制定合理的政策措施；完善幼儿园教师资格政策的配套政策。

端智^[3]（2013）在《安多曼巴扎仓研究 ——以贡本、拉卜楞寺为中心》文中认为藏医学（（?）Tibetan medicine）是全世界范围内为数不多的几个有着完整的理论体系和临床实践,至今仍然在被其传播区域的人们所使用的世界传统医学之一。4000年以前乃至更久的史前时期,青藏高原的先民就已经积累了丰富的医疗经验,公元7至9世纪在融合欧亚各医学文明的基础上,形成了较完善的理论和实践体系。至公元18世纪,随着藏传佛教的传播,藏医学不仅分布于整个青藏高原、喜马拉雅山南麓西缘这片广袤的藏裔民族聚居区（按照今天的国别和行政区域划分,包括中华人民共和国的西藏、青海、四川、甘肃、云南等藏区、印度北部的拉达克、锡金、尼泊尔西部和北部、不丹王国）,而且已经传播到了所有蒙古裔民族居住的区域（包括今中国内蒙古自治区以及中国其他诸如黑龙江、辽宁、吉林、新疆等省区的蒙古族聚居区、蒙古国、俄罗斯联邦贝加尔湖地区的布里亚特共和国、图瓦共和国和伏尔加河流域的卡尔梅克共和国等地区）。藏医学能够传播到如此广袤的地域,特别是17世纪以后在安多和诸蒙古部族地区传播如此之快,曼巴扎仓功不可没。“曼巴扎仓”（（?））为藏语音译,“曼巴”（（?））意为“医生”,“扎仓”（（?））意为“经院或学院”,“曼巴扎仓”即藏蒙地区藏传佛教格鲁派寺院内学习藏蒙医学、培养藏蒙医生的专门机构,是集医学教育、医疗、制剂等为一体的藏蒙医学综合发展中心。它是15世纪格鲁派创立后,包括藏医学在内的藏传佛教寺院教育进一步组织化、体系化的产物。其模式肇始于公元1696年第司·桑杰嘉措（（?）1653-1705）在拉萨创建的藏医学中心——迦布日医学利众院（（?）（?））,之后逐渐传播至安多和蒙古等地区,在以上地区的藏传佛教格鲁派寺院内创建了近百座曼巴扎仓。曼巴扎仓以藏传佛教寺院为依托,高度组织化、体系化,历史上对藏医学在安多和蒙古地区的传播起到了重要的推动作用。其教育体制完备、教学内容充实,教学方法独具特色,培养造就了大量的藏蒙医学人才,并且注疏、编写了大量的藏医学典籍。其形成、发展、制度以及功能等诸方面的研究是藏蒙医学发展史和民族医学传承史研究的重要领域。本论文通过梳理藏文文献——主要为一些藏传佛教寺院的寺志（（?））、教法史（（?））、藏区的地理文献或圣迹志（（?））、寺院寺规（（?））、藏医古籍、公文（如现存于西藏自治区档案馆的噶厦政府各种公文）、藏传佛教学者（一般都是高僧大德）的“南穆特”（（?）传记）以及寺院所藏各种藏文文献中零星散布的有关各地藏传佛教寺院曼巴扎仓的建立和发展状况、扎仓的宗教仪轨和习医制度等、各寺院曼巴扎仓法台、高僧的传承等信息,以及早期外国考察家游记等资料,结合田野调查,以曼巴扎仓的发展脉络为线索,在研究曼巴扎仓模式的起源、安多地区各曼巴扎仓创建的基础上,重点考察了安多地区最重要的两个曼巴扎仓：贡本和拉卜楞寺的曼巴扎仓,并对曼巴扎仓的制度和功能进行了深入分析。之后试图通过数位和安多曼巴扎仓有着紧密关系,来自不同地域、不同时代的代表性人物的人生经历这个视角来折射出曼巴扎仓曲折的发展历程。本文最后就有关曼巴扎仓的几个问题,如曼巴扎仓在藏区的分布特点、曼巴扎仓对藏医学在蒙古地区迅速传播的推动作用、藏医学和“蒙医学”的关系以及曼巴扎仓的现状与未来进行讨论,并提出建议。本论文的结构和内容如下：绪论：本研究的缘起、选题意义、研究现状、研究方法、主要观点、创新之处和难点分析；第一章：曼巴扎仓出现之前的藏医学传承。梳理17世纪之前的藏医学历史脉络；分析和归纳其主要传承模式；曼巴扎仓的滥觞——拉萨迦布日医学利众院的创建、其内部各项制度及其对藏医学传承模式的影响；第二章：曼巴扎仓在安多地区的初步建立。分析安多曼巴扎仓出现的历史和文化背景,安多各曼巴扎仓的建立和发展情况；第三章：安多地区最重要的的曼巴扎仓之一——贡本曼巴扎仓的创建、其内部的医学研习制度、贡本的名医；第四章：安多地区最重要的曼巴扎仓之一——拉卜楞曼巴扎仓的创建、其医学研习制度、拉卜楞的名医；第五章：曼巴扎仓制度研究；第六章：曼巴扎仓功能研究；第七章：不同时代、不同地域的五位和曼巴扎仓命运相关的藏医人物；第八章：就有关安多地区曼巴扎仓几个问题进行讨论,并对曼巴扎仓未来的发展提出建议。

蒋夫尔^[4]（2003）在《巴州教师资格认定严把“四关”》文中研究说明本报讯(记者 蒋夫尔) 为确保教师资格认定工作顺利开展，新疆巴音郭楞蒙古自治州坚持标准，把好“四关”，以教师资格认定为契机，加强教师队伍建设，提高教师队伍素质。 首先是严把报名审查关。该州做到了件件核实、件件审查，特别是毕业文凭，该州坚持要求报名者持?

刘海燕^[5]（2002）在《关羽形象与关羽崇拜的演变史论》文中提出本论文主要考察关羽由历史人物到文学形象，到宗教神灵的历史过程，关羽形象的演变轨迹是中国古代许多历史人物形象的演变轨迹中具有代表性的一种，通过分析关羽形象的演变规律，挖掘其演变的深层文化底蕴，可以揭示中国文化传统中独特的人文精神。通过分析各种文学作品对关羽形象的塑造，展现其绚烂多彩的艺术魅力，从而观照中华民族造人造神的审美追求。关羽形象演变、生成的过程同时也是关羽崇拜形成、发展的过程。《三国志演义》的广泛影响，使关羽形象在文学领域逐步象征化、符号化，成为社会意识形态中的固定意象。在社会各阶层对关羽的塑造中，忠、仁、义、礼、智、信等一些中国传统文化精神固化在关羽形象当中，使关羽成为了人所瞩目的偶像。在封建帝王神道设教的促进下，在文人纯粹唯美的颂扬中，在百姓祈愿平安幸福的祭拜中，关羽逐渐被提升到伏魔大帝的神位。这样，关羽不仅成为这些文化精神的代表性人物，而且也被赋予超自然的神性特征，并通过这种神灵的形象在信徒心中产生神圣感、畏惧感等情感体验，从而对人进行道德约束。 文章的上编“关羽形象与关羽崇拜的演变轨迹”是对关羽形象的历史纵深的梳理，是对关羽崇拜历时性的介绍，考察关羽形象符号化的过程。下编“关羽形象与关羽崇拜的多种形态探析”主要考察各种类型的文本对于关羽形象生成所产生的不同影响和作用。最终，文本中生成的关羽形象推动关羽崇拜走向宗教的鼎盛。结论部分通过分析关羽形象的生成机制与传播流程，进而对关羽崇拜现象进行文化阐释。

二、巴州教师资格认定严把“四关”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、巴州教师资格认定严把“四关”（论文提纲范文）

（1）中国古代设计中的“胡化”与汉胡融合现象研究（论文提纲范文）

（2）我国幼儿园教师资格政策的内容分析（论文提纲范文）

（3）安多曼巴扎仓研究 ——以贡本、拉卜楞寺为中心（论文提纲范文）

（5）关羽形象与关羽崇拜的演变史论（论文提纲范文）

四、巴州教师资格认定严把“四关”（论文参考文献）

• [1]中国古代设计中的“胡化”与汉胡融合现象研究[D]. 陈筱娇. 南京艺术学院, 2018(02)
• [2]我国幼儿园教师资格政策的内容分析[D]. 于涛. 西南大学, 2013(12)
• [3]安多曼巴扎仓研究 ——以贡本、拉卜楞寺为中心[D]. 端智. 兰州大学, 2013(10)
• [4]巴州教师资格认定严把“四关”[N]. 蒋夫尔. 中国教育报, 2003
• [5]关羽形象与关羽崇拜的演变史论[D]. 刘海燕. 福建师范大学, 2002(02)

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