心理案例的启示

一、一则心理案例的启示（论文文献综述）

章玺^[1]（2021）在《中国民间童话的改编研究》文中指出民间童话作为一种古老的文学体裁,正是在一次又一次的讲述中得以传承。从民间童话具有变异性的特点来看,每一次讲述都是一次新生。童话本身具有的开放性、儿童强烈的阅读需求,以及商业资本的助推等因素,使童话的改写和转化已经成为必然。在当代,民间童话不仅没有消失,反而呈现出更加丰富多彩的面貌:既有以有声书、广播剧等为代表的口头传播形式,也有以纸质书等为代表的书写印刷形式,还有以动画等为代表的影像形式。本研究立足于民间文艺学的视角,从媒介变迁的角度对源于民间的童话这一文体入手,关注中国当代童话的多元形态,从纷繁多姿的“童话”百花园中梳理出具有中国民间特色的童话,分析其是如何对传统民间童话进行改编的。同时,基于电子化和全球化的时代背景,从童话的本土化创作实践中,重新思考童话在当代的价值与意义。本研究分为引言、正文和结语三个部分,其中正文共有四章。引言部分首先说明了本文的研究缘由、研究目的和研究意义,接着阐述了国内外研究现状,最后说明了本文的研究思路和研究内容。第一章研究童话的文化传统。从童话的经典式开头“很久很久以前”入手,回顾了童话在中国的发展史,回答“童话距离我们究竟有多远”这一疑问。从五四时期的时代背景出发,理解童话这一文体的传入对中国的影响。由于童话文体本身具有的复杂性,使“童话”这一概念从进入中国起就呈现出含混不清的局面。在“儿童本位”观的基础上对“古典童话”“民间童话”“创作童话”加以区分,并通过对古典童话进行梳理,挖掘出适合改编成现代童话的文学资源。第二章研究童话的“再创作”。以文字书写类型的童话为研究对象,探讨如何为孩子建构一个“可记忆的中国”。首先分析《格林童话》《意大利童话集》是如何改写传统民间童话的,接着回顾中国民间童话改写的历史和现状。最后通过评析《汉声中国童话》、萧袤“山海经系列”两个经典案例,说明国内出版社和童话作家是如何利用传统题材进行童话再创作,借此探讨童话改写的原则和方法。第三章研究童话的“新传播”。以影像视听类型的童话为研究对象,聚焦当下童话传播的新形式。从读图时代这一背景入手,探讨当代儿童生活和阅读现状,分析绘本、儿童电子读物、动画等是如何讲述和传播传统故事。绘本作为一种强调“图文统一”的艺术形式,促进了民间童话的视觉化改编。儿童电子读物,极大地促进了民间童话的传播,充分满足了儿童听故事和看故事的需求。而动画作为一种更为复杂的综合艺术,在改编上难度更大。“中国学派”对传统民间童话和民间艺术的创造性运用,依然值得今天的动画创作者学习。第四章是对多元媒介下民间童话改写和阅读的反思。一苇出版的《中国故事》引发的争论,从侧面说明了童话改写的困难。通过观察民间童话在不同媒介中的改编,总结了关于民间童话改编的六点建议。通过描述当下家长对童话的认知,说明童话在当代对儿童和成人的双重意义,以及如何更好地进行亲子阅读。结语部分,在对中国童话创作现状进行总结的基础上,展望童话的未来,探讨童话创作向民间传统回归的价值和意义。

刘怡^[2]（2021）在《先秦儒家动物观探究》文中研究指明动物观是一扇窗口,通过这扇窗口,可以了解中国古代的思想世界。目前学术界对先秦时期动物观的研究主要集中在动物学史、动物文化史以及动物伦理学等方面,但有关先秦儒家动物观的内容、特征、实质等尚缺乏系统性研究。先秦儒家动物观旨在探索先秦儒家如何认识动物以及如何处理人与动物的关系问题,不仅要把握人类对动物的基本认识,而且要探索动物在人类社会生活、政治、经济、道德、信仰等领域的作用和地位,考察动物与人类的互动关系。先秦儒家对动物的认识主要表现在两大方面,即动物的起源和动物的特征。先秦儒家从天地化育的宇宙论模式、动物的生殖以及化生现象等角度考察了动物的起源。动物与人类共享同样的起源方式和生殖模式,两者共存于统一的宇宙体系当中。动物与人一样,都是天地化育的产物,都是由血气构成的“血气之属”,都是有血有肉、有知觉、有情感、有语言的生命体。但动物和人类有本质区别,这主要表现在动物是无仁无义、无社群组织、无劳动创造能力的生命体,只能依靠本能而生活,而人类独具有理性与道德的能力,能够建立有人伦秩序的国家与社会。先秦儒家所论人禽之辨一方面肯定了动物与人类在生物特征方面的共通之处,另一方面确立起两者在道德领域内的差异,这深刻影响到两者的地位和关系。动物与人类的关系主要表现在社会生活、道德世界和信仰世界中。在两者的生活联系方面,动物能够广泛运用于饮食、衣物饰品、商品贸易、运输畜力、礼物交换、祭祀牺牲等活动中,是保障人类社会秩序的基本物质条件。动物管理是合理使用动物的重要条件。从孔子的正名思想到《周礼》动物职官体系的设置,动物管理逐渐纳入到人类社会制度体系中,使动物管理与人类社会管理相得益彰。在具体的治理方式上,先秦儒家主张人类对动物的管理应当遵循礼制的约束和道德的要求,这与西方动物福利论可能产生某种共鸣。在动物的法律地位方面,先秦儒家并没有赋予动物独立的法律地位,但相关的法律条文规定了人类对动物的职责和义务。人兽冲突实质上是礼法分歧,是一项政治管理问题。人类也是动物的保护者。先秦儒家注重从利益需求、王道政治、礼仪规范、仁义道德等方面提出保护动物的思想。动物的合理使用、有序管理、妥善保护,是先秦儒家王道政治的重要表现,也是圣王明君实现国泰民安的展现。动物与人类在道德方面有密切关联,这主要表现在动物的道德形象、道德地位及其道德教化等方面。在道德形象方面,禽兽是无仁无义的象征,但某些动物却可以因其生活习性、情感特征而升华成为仁禽义兽,由此具有了特殊的文化寓意和道德含义。这种变化为动物敞开了道德领域的大门。在道德地位方面,先秦儒家尽物之性、仁民爱物的思想强调人们应当关爱动物,一方面扩展了道德的视野,使动物成为了儒家扩充仁心、提升道德修养的重要角色,另一方面又确立起人与动物的道德阶梯。仁民爱物与西方动物解放论、动物权利论、敬畏生命的哲学不同,实是一种拓展式的伦理,本质上仍是一种人类中心主义。先秦儒家认为圣王明君不仅应当关爱动物,而且能够以仁爱道德驯化动物。儒家的乐教理论能够实现百兽共舞、游鱼倾听的场景,不仅能有效遏制动物的残暴之心,而且能实现人类与动物的和谐相处。表面上看,这是对动物兽性的遏制,实质上反映出儒家仁义道德的教化作用。动物还能够进入人类的信仰体系中,这主要集中在动物神灵、动物献祭与动物占卜等方面。动物神灵是人类神灵体系中的重要组成部分。先秦儒家拒斥精怪,排除淫祀,将动物神灵集中在农业动物神与灵禽瑞兽的范围内,表达出对农业的关注和对人文道德的重视。先秦儒家坚持动物献祭的仪式,同时悬置人神关系,在献祭对象、祭品样式、献祭仪式等方面进行了变革,动物牺牲由沟通神灵的媒介演变成象征礼仪秩序的符号。动物与占卜的关系主要涉及到龟甲占卜、占梦术、占星术等。先秦儒家批判了占卜的神秘成份,但继承了占卜的思维方式,经此转化,动物由沟通人神的工具转变为天道的承载者。先秦儒家虽然深受原始巫术的影响,但更强调人文的信仰,倡导神道设教。动物在先秦儒家政治、经济、道德、宗教等领域起着十分重要的作用,是构建儒家思想体系的重要元素。先秦儒家动物观基本确定了儒家动物观的面貌,甚至在某种程度上可以说是确定了中国古代动物观的基本状况。通过动物而思,我们不仅可以透视先秦儒家的思想体系,而且能够深入理解先秦儒家对人与动物伦理关系的思考。

罗佐领^[3]（2021）在《初中语文寓言阅读教学研究》文中指出寓言文体具有深厚的文学价值和教育价值,在发展中逐渐被运用到教学中,形成悠久的寓言教育传统。但在中国,寓言用于教学的历史较短,人们对寓言文学价值的关注多过教育价值,对小学寓言教学的研究远多于初中寓言,初中寓言教学没有得到足够的重视。据此,本文将针对现行的部编版初中语文教材中寓言的阅读教学进行探究,并提出一些教学建议和策略。本文除绪论和结语外,主要分为四个章节来论述。第一章主要是寓言及寓言教学相关情况的论述。首先,明确寓言的定义及主要特征,并对中西方的寓言教学传统进行简要概述;其次,分析寓言在初中生心理、道德发展,逻辑思维能力和语言表达能力等方面的教学价值。第二章对部编版初中语文教材中的寓言编排情况进行分析。先对寓言篇目进行全面分析,再从教材单元编排的角度,对单元导语、课前提示及思考探究、积累拓展等部分展开论述,最后明确教材在寓言编排上具有选文分布调整较大、突出寓言文体特征、强调阅读训练等特点。第三章采用访谈、问卷及课堂观摩的形式对目前初中寓言阅读教学现状进行调查并分析。从调查结果中可知,目前初中寓言教学存在学生对寓言认识不深、积累不足,教师的寓言教学偏重寓意解读、教法模式化倾向严重等问题。主要是因为在学情与考情相互影响的教学环境中学生受小学寓言学习的影响较大,不够重视初中寓言教学以及教师教学研究意识的缺乏等。第四章提出相应的教学策略。首先,应当依据学生学情和寓言文本特点确定教学内容与目标;其次,在寓言阅读教学设计中要突显寓言文体特征,辅之以多样化的阅读教学方法,并强调寓意解读与寓言知识内化并重;再次,要重视寓言类整本书阅读的积累。总之,在普遍不重视寓言教学的初中阶段,应该从课堂教学和课外阅读等方面着手,激发学生学习寓言的兴趣,提高寓言文体的利用率,改变寓言教学的现状。

杨莉敏^[4]（2021）在《中学语文神话教学德育功能探究》文中进行了进一步梳理神话集中体现了一个民族的道德规范与生存智慧,其中蕴含着的优秀的精神基因是后世民族发展之根基,其价值观念已经潜移默化地渗透在这个民族的血液里。近年来,越来越多的学者开始关注神话,并着手神话的教学研究且成果丰硕,但经笔者研究发现,当前神话的教学研究主要集中在小学或幼儿阶段,中学阶段涉及的较少,并且多集中在学生想象力的培养研究上,而忽视了神话的其它教育功能,因此,本文拟从中学德育教学研究角度探寻神话的德育功能,旨在通过中学语文神话教学促成学生良好品德的形成。论文依据新课标中教育部提出的要求,将人文性摆在教学重要位置,依托现行中学语文教材（含部编版、苏教版、北师大版、沪教版、鄂教版、鲁教版、语文版初中语文教材和人教版、苏教版、北师大版、沪教版、鄂教版、鲁教版、语文版高中语文教材）选入的神话文本,在结合已有的研究基础之上,运用文献分析法、比较研究法、案例分析法,探讨中学语文神话教学于学生道德发展的实践意义,结合具体教学案例探讨实施神话德育功能的有效策略。论文主要从四个方面进行论述:第一章主要运用比较研究法,整理不同版本中学语文神话教材的选编情况。论文选取了较有代表性的七大版本教材,比较各版本教材在选编内容、年级分布、课文编排三个方面的具体异同。第二章依据《中学德育大纲》,结合中学语文教材的神话选文实例,讨论通过神话教学应当实现的思想政治、道德行为、个性心理素质和能力三个维度的德育目标;第三章着重论述在中学语文神话教学过程应当注意的问题以及具体的教学实施方法,同时附录典型教学案例供中学语文教学同仁参考。

陈怡彤^[5]（2021）在《余映潮写作教学思想探究》文中提出写作是语文科课程教学的内容之一,写作能力也是一个人素养的综合体现,写作教学在当下具有举足轻重的地位,致力于写作教学的科学化和高效率一直是众多教师共同的追求。但现实的写作教学态势不容乐观,教师无从切入教学,学生笔下无事可写,依然存在表面热闹,内里空泛的情况,但余映潮先生长期深入写作教学一线,有诸多富有创造性、实用性、普适性的写作教学思想可为众多研究者提供启示与思考,值得推广开来。余映潮先生在一线进行写作教学对教学现状有深入的了解,且留下了许多可供参考的一手资料,笔者通过深入研究余映潮先生的着作、论文、课例,发现余映潮先生在写作教学的目的、选材、训练指导、评改上均有独特的教学思想,构成了一个独具特色的写作教学体系,是理论与教学实践的有效结合,对当下写作教学有很高的指导价值。所以,本文的撰述以期丰富语文课程教学的思想体系,同时希望能够改善当前的写作教学问题。本文从结构安排上,分为三部分。分别为绪论、正文、结语。绪论主要由研究缘起、研究意义、研究现状和研究方法构成。正文部分共有四章组成。第一章分析余映潮先生的写作教学目的观,主要从主体写作动机的激发、“崇真尚美”写作风格的树立、“语言学用”能力的提升三个方面来分别论述。第二章从选材应遵循的标准、全面开发写作素材资源两方面着手进行研究,并对余映潮先生写作教学的选材观进行简要评价。第三章是对余映潮先生写作教学技法指导训练观的研究,主要从训练详案设计内容和形式、训练结构、写作文体训练三方面进行分析归纳。第四章是余映潮先生的评改观,主要从评改理念、评改素质和评改效能三个层面来研究。最后一部分是本文的结语,主要论述余映潮先生写作教学思想的价值及本论文的不足之处。

李婧^[6]（2021）在《5-6岁幼儿的自发音乐行为研究》文中研究说明幼儿的生活离不开音乐。音乐能够陶冶幼儿的情感,开发他们的智力,对个性的张扬以及创新能力的培养有着不可替代的作用。笔者致力于呵护幼儿的音乐天性,关注幼儿的健康成长,促进幼儿教师对自发音乐行为的重视而进行研究。自发音乐行为是幼儿在非教师组织或指导下,按照自己的意愿自然产生的与音乐相关的各种行为。本研究的研究场域为上海市A幼儿园大三班,以大三班全体幼儿、两位教师和幼儿家长为研究对象,采用观察、访谈、问卷调查、案例分析等研究方法,以自然主义教育理论、人类发展生态学理论、积极情绪理论为理论基础,对5-6岁幼儿自发音乐行为的类型、特征、影响因素进行探讨。首先,幼儿自发音乐行为的类型可以分为自发哼唱行为、自发律动行为和自发乐器探索行为;其次,幼儿自发音乐行为的特征表现为行为发生的背景具有自由性,自发音乐行为产生的过程具有愉悦性,自发音乐行为出现的人数具有单一性,行为表现的内容具有情境性,行为表现的形式具有融合性以及自发音乐行为发生的时间具有或然性;最后,其影响因素体现在幼儿自身的性格、情绪状态和对音乐的喜好,教师的音乐教育观念及所创设的班级音乐氛围,家庭的教育观念及家庭音乐氛围,同伴间的相互影响。基于以上研究,笔者得出以下研究结论:第一,自发哼唱行为在各种类型中占比最高;第二,幼儿活泼外向性的性格因素影响自发音乐行为的发生频率;第三,幼儿的积极情绪体验是自发音乐行为产生的内在动力;第四,自由宽松的环境是引发自发音乐行为的重要背景。基于以上结论,研究者提出有益于呵护幼儿音乐天性的四点教育建议:第一,尊重幼儿的缪斯天性;第二,丰富幼儿的音乐感知与体验;第三,以幼儿的兴趣和需要为基点营造愉悦的环境氛围;第四,给幼儿留白。

吴秀文^[7]（2021）在《基于SOLO分层评价法的高中生史料实证素养培养研究》文中研究表明《普通高中历史课程标准（2017年版）》（以下简称“课程标准”）提出历史学科核心素养是增强国际竞争力和培养高素质人才的迫切需要。“史料实证”作为历史五大核心素养之一,对高中生的终生发展都有积极意义。目前,针对在培养过程中无法判断高中生“史料实证”素养达到何种水平这一问题,本文试图将SOLO分层评价法和史料实证素养相结合,从SOLO分层评价理论考察学生所处的历史思维能力层次,以检测高中生“史料实证”能力所达到的水平,从而为培养高中生以批判性思维和证据意识为核心的“史料实证”素养提出相应的措施,以更好地为历史课程服务,大力推进围绕培养学生历史学科核心素养的教学改革和评价改革,促进高中生的终生发展。本文一共分为三个部分,第一部分主要厘清SOLO分层评价法的理论来源、分层内容和“史料实证”素养的内容,重新达成基于SOLO分层评价的“史料实证”素养分层内容;第二部分是主体,通过对笔者所在实习学校高中生“史料实证”素养的培养现状进行问卷调查,以及对培养高三学生“史料实证”素养主要形式之一的“历史小论文”撰写进行案例研究,试图建构一个基于SOLO分层评价法的高中生“史料实证”素养分层评价模型,并据此编制一份教学探究活动案例,讨论基于SOLO分层评价法高中生史料实证素养培养需要注意的回答策略;第三部分详细论述在SOLO分层评价法下,培养高中生“史料实证”素养的具体培养措施,并总结反思在运用SOLO分层评价法时需要关注的问题,以间接完善高中历史学业评价方式,从而提高学生的历史学科关键能力和综合水平,也为一线历史教师探索以核心素养为导向的评价机制提供一些思路。

王哲^[8]（2021）在《思想政治教育形态研究》文中研究表明思想政治教育形态是指思想政治教育的形式样态及存在状态,是对其外在形象的描述与内在根据的揭示,是思想政治教育现象和本质的统一。形态研究作为一个问题被提出有着重要而现实的理论和实践根据,是对“思想政治教育是什么”这一学科基础性、前提性问题的再认与反思,是一个学科“自我发现”的范畴。思想政治教育形态研究既是对学科基础理论中一个重要但被遮蔽领域的探索与开拓,同时该问题也具有元理论性质,涉及到对思想政治教育概念、本质、起源等问题的反思和批判,进而对思想政治教育学科的发展走向、思想政治教育实践活动的创新和深化产生影响。围绕思想政治教育形态这一核心问题,论文主要从五个方面展开论述:第一章,思想政治教育形态的概念界定与理论基础。思想政治教育形态概念及其研究必须以一定的理论为基础和遵循。基于词源学方法对中西方语境下“形态”一词基本含义的考察,可知形态不仅是关于对象外在样态的描绘,而且是内部结构与存在状态的表征,是事物现象与本质的统一;借鉴、归纳既有其他学科形态学理论,可知形态学是对对象形态进行系统性、学理性研究的理论和方法,基于特定视角进行分析性结构考察与综合性历史考察是形态学研究的基本特征。以马克思主义经典文本中形态概念的出场语境和基本含义特别是社会形态理论为研究范例,为思想政治教育形态研究提供了借鉴,即善于把握对象内核本质、分析功能要素与结构表征、注重发展性过程性研究,把握好具体与抽象、统一性与多样性的关系。在此基础上进行思想政治教育形态概念界定,并引入视域概念,明确研究者的视域与研究对象的形态呈现具有内在统一性。思想政治教育形态具有多维性、层次性、关联性等特征,同时与思想政治教育现象、本质、模式等概念既相互关联而又彼此区分。第二章,思想政治教育形态问题的出场语境与研究逻辑。思想政治教育形态问题研究的出场语境在于思想政治教育实践活动的丰富发展与思想政治教育理论深入研究的需要。思想政治教育形态研究的逻辑理路是马克思主义的“科学研究方法”即“从抽象到具体”的方法。该方法内含从具体到抽象的前提规定,从一个简单的抽象规定性出发,在历史与逻辑的互释生成中使对象“在思维的行程中具体地再现”。基于现象与本质的关系,“从抽象到具体”的逻辑理路对思想政治教育形态研究具有过程和维度的双重契合性。这一逻辑理路的具体展开构成了思想政治教育形态研究的逻辑架构,包括研究思路与叙述思路两个层面,是对论文结构与体系安排的主张与澄明。理论形态的思想政治教育概念是研究的逻辑起点,其依据在于划定研究边界、体现研究对象的基本矛盾和要素方面。第三章,结构视域下的思想政治教育形态。指在特定社会结构中具体教育实践活动的意义上来分解研究和系统解构的思想政治教育形态。总体而言,思想政治教育的结构形态包括渗透在其他社会要素或活动中的潜隐形态以及以相对独立面貌呈现的显形态;后者按照由表及里的顺序,可分为要素构成、运作实现、内核本质三个层次。第一层次是直观的现象层面,主要包括人的要素——教育者与受教育者,物的要素——教育内容和教育形式等方面;第二层次是要素间相互关联作用即运行层次,包括思想政治教育运行的时空场域（主要指具体的微观空间）,目标依据、过程环节等方面;第三层次是深层的内在核心,主张基于社会关系与秩序的建构和维系来理解思想政治教育的本质。与这三个层次相对应,思想政治教育可划分为构件形态、运作形态、内核形态三种形态。构件形态可从主导性内容、教育方法、教育者与受教育者的关系等方面进一步加以划分;运作形态基于具体的空间环境、不同的目标导向、实现的方式依托、整体的过程环节等角度来区分;本质形态则依据个人与共同体之间的关系进一步划分为若干亚形态。第四章,历史视域下的思想政治教育形态。指在宏观历史过程中作为人类社会一般文化现象意义上把握的思想政治教育形态,从本体存在的角度考察其产生发展、过程状态与演进规律。通常来说,阶级社会是思想政治教育存在的基本场域,阶级性是思想政治教育的基本属性,思想政治教育阶级形态是主张统治阶级利益与诉求、维系阶级统治的一种思想上层建筑。从整个人类历史发展的视域看,阶级是一个历史范畴,并不是从来就有的,也有其消亡的时刻;与之相应,思想政治教育作为社会关系的一种建构和维系方式,与阶级社会相适应的阶级形态也只是其宏大过程中的一种形式,由此生发出思想政治教育存在非阶级形态的逻辑推论,主要包括原始社会原发-形成中形态与共产主义社会自觉-本真两大形态,这二者是从存在论角度对阶级形态何以可能与终极走向问题的进一步思考。在人类社会整体视域观照下,思想政治教育历史形态的完整序列呈现出一定的演进规律,主要表现为边界扩展、聚合统一、否定回归等;从更为深层的角度讲,这些规律反映出思想政治教育熔铸于并伴随人类自我超越自我确证的解放历程,是人自身本质力量的充分彰显和集中体现。第五章,思想政治教育形态研究的问题归依与价值旨趣。这是思想政治教育形态问题研究的落脚点与目的所在。就理论本身而言,对该问题的思考有助于推动思想政治教育概念、本质等基础理论研究的深化与拓展,实现“思维抽象”向“思维具体”的第一次跃升;从现实指向来看,在“思维具体”的基础上从理论回归现实,对当代中国的思想政治教育形态加以考量是思维行程的第二次跃升。结合当代中国社会发展的时空方位及特征,当下我国社会思想政治教育发展处于一种过渡形态,对这种过渡形态的研究分析有助于实现新时代思想政治教育的守正创新。守正创新意味着扬弃,意味着继承、批判与发展,在描述现状、分析问题和原因的基础上,探寻改进方向、谋划策略与方式,从而探索尝试构建出精准思政、日常思政、嵌入-融合思政、“非常态”思政等符合时代特征与发展趋向的思想政治教育新形态。

朱玲^[9]（2021）在《指向小学生“社会-情绪能力”养成的寓言教学研究》文中研究表明寓言是以譬喻方法虚构的、揭示深刻哲理的短小故事。而寓言教学是小学语文阅读教学中以寓言文本为主体的教学。“社会-情绪能力”是一种可以习得的能力,这一能力利于个人管理情绪、设立目标并积极达成,建立与保持积极关系等。融合于学科的培养是“社会-情绪能力”养成的一种重要模式。本研究以语文学科中的寓言教学作为“社会-情绪能力”养成的途径,探讨“社会-情绪能力”培养与寓言教学相融合的合理性。本研究通过文献分析法以及访谈法了解当前小学寓言教学中存在的一些问题。再以文本分析法着重挖掘了寓言选文中“社会-情绪能力”养成的教学资源。本研究设计了寓言选文的“社会-情绪能力”分析框架,归纳总结了寓言选文的主副题,探讨“社会-情绪能力”的自我认知、自我管理、社会认知、人际交往技能和负责任地决策5个核心能力、18个次级能力在寓言选文主副题中的呈现情况,并分析了三个学段之间的呈现差异。再探讨了指向“社会-情绪能力”养成的小学寓言教学设计。研究发现统编版小学语文教科书中的寓言选文蕴含有培养“社会-情绪能力”教学资源,并且能够在教学设计中渗透“社会-情绪能力”。基于此,笔者认为在寓言教学中,教师应充分利用“社会-情绪能力”教学资源,把握好学生发展的关键发展期,重视教学环节的“社会-情绪能力”渗透,加强教师自身的“社会-情绪能力”发展与形成。指向小学生“社会-情绪能力”养成的寓言教学研究是培养学生非认知领域能力的探索。笔者希望本研究能够为寓言教学研究以及“社会-情绪能力”培养研究提供新的视角,为一线教师提供参考。

曾乾桂^[10]（2021）在《广告设计的兴奋点研究及其对物理教学设计的启示》文中指出随着科技的进步,社会的发展,以向市场推销产品、服务和观念为最终目的的广告显得尤为重要,这些广告以它们特有的内容和巧妙的设计引人注目。最新一轮的课程改革提出要培养学生的科学素养。为了更好地在教学设计中落实学生的物理学科核心素养,需要根据物理的教学特点,不失时机地捕抓学生的最佳兴奋点。研究广告设计对收视者的兴奋点关注,找到对教学设计的的启示,在教学设计中关注学生的兴奋点。这不仅可更好地落实学生的物理学科核心素养,还可以有效改进物理教学。本论文主要进行以下的两个研究:研究一:研究广告设计,提取广告设计的兴奋点。本研究主要以戛纳广告节为主,筛选出影视类广告获奖的八则金奖作品、八则银奖作品、八则铜奖作品和未获奖的八则一般性广告,首先是对三十二则广告进行编号,然后进行观看研读,将镜头切换、色彩变换、文字内容、音响配乐、人类声音和动物声音六个元素作为兴奋点指标进行统计分析。为了排除时间长短这个无关变量对统计结果有影响,将四类广告进行汇总,分别求出四类广告各类兴奋点指标出现的频次和比例。最后再选择研读影视类的八则获金奖广告的本质内容,统计三十二则广告的原创性、效益性、冲击性、艺术性和综合性五大构成要素出现次数,总结分析。目前现有的文献没有关于兴奋点分类的研究,于是根据现有查阅到的资料和本人的研究进行分类:从事物的表面,通过视听觉外在部分去刺激人的感觉器官达到让人属于兴奋的状态,统一叫外在兴奋点。而通过作品内容的挖掘,研究广告的原创性、效益性、冲击性、艺术性和综合性五大构成要素,多种表现形式传递广告的真与美,体现其社会价值等丰富内涵的统一归类为内在兴奋点。本研究结果发现获金奖广告的镜头切换频次比例最高,高达38%,银奖占30%,而铜奖和一般性广告的关注镜头切换频次比例都没有超过30%,不同类型广告不同兴奋点指标频次不一样,金银铜奖的广告都有出现动物声音,视觉兴奋点比例比听觉兴奋点比例高得明显,但是一般性广告没有出现动物声音,视觉兴奋点比例与听觉兴奋点比例相差不大。在内在兴奋点方面,金奖广告都具有了一则优秀广告五个要素,银奖和铜奖几乎都具有,最多缺一个要素,但是一般广告都没有包含完整的五个要素,单看每一则广告,都缺少两个要素以上。即优秀的广告非常关注收视者的内在兴奋点,但是一般性广告对收视者的兴奋点关注远远不够。研究二:物理教学设计的兴奋点实践研究,检验效果。由研究一的结论,进行物理教学实践研究,选择三亚某中学高一两个班级学生,一个作为控制组,另一个作为实验组。先是分别在两个班级上一堂《超重与失重》的课,控制组的教学设计没有刻意去关注学生的兴奋点,而是一节常规课。实验组的教学设计在每个环节都刻意去关注学生的兴奋点。在实验结束后进行学习效果评价。第一个评估依据:对比实验《超重与失重》的课后测试结果,实验组教学设计学生不但能开心快乐学习新知识,而且作业效果反馈比较好,考试成绩实验组成绩高于控制组。第二个评估依据:同行优秀的教师对《超重与失重》量化评分评课,实验组成绩高于控制组。第三个评估依据:以实验组《超重与失重》的课堂实际教学,形成论文《超重与失重教学中的学科核心素养如何体现》参加2019年三亚市优秀物理论文大赛获得市级二等奖。有理可依,有据可循,理论与实践相结合更有说服力。经综合分析,本论文得到以下4个结论:1.在统计的结果中发现不论是戛纳广告节获奖的典型广告设计还是作为实验对象的教学设计都是特别关注收视对象的外在兴奋点和内在兴奋点。通过网络调研和深度对比研究,结果一致。2.在教学设计中要高度关注学生的外在兴奋点。例如教学精心设计,语言幽默诙谐,语音语调要抑扬顿挫,用先进的技术手段如希沃助手手机电脑同屏、苹果录屏大师直播等软件帮助,增强实验的可视性,演示效果明显、直观,实时,进行艺术性教学。3.教学中要关注学生的内在兴奋点。新一轮课程改革,需要重视培养学生的物理核心素养。从关注物理核心素养的四个方面进行设计教学的每一个环节,真正做到落实学生的物理核心素养,培养全面发展人才。4.物理的教学设计要敢于创新,同时关注学生的外在兴奋点和内在兴奋点。打破传统的板板正正的教学方式。向深度教学方向进行,敢于挑战,大胆创新,充分利用现在的Dislab数字化实验,力无线传感器等数字化器材,这会大大地提高物理课堂效率。通过这样网络调研和深度对比研究找出广告设计对教学设计的重要启示,应用于实际的教学实践中。这将有利于学生的学习发展,促进学习者学习;有利于改进物理教学,提高物理教学效率;有利于物理教学工作的顺利长久地开展,更好落实学生的核心素养;有利于教学设计的理论和实践发展,教学设计理论与方法得到了不断地丰富,并为我国教育事业发展开辟捷径。

二、一则心理案例的启示（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、一则心理案例的启示（论文提纲范文）

（1）中国民间童话的改编研究（论文提纲范文）

（2）先秦儒家动物观探究（论文提纲范文）

（3）初中语文寓言阅读教学研究（论文提纲范文）

（4）中学语文神话教学德育功能探究（论文提纲范文）

（5）余映潮写作教学思想探究（论文提纲范文）

（6）5-6岁幼儿的自发音乐行为研究（论文提纲范文）

（7）基于SOLO分层评价法的高中生史料实证素养培养研究（论文提纲范文）

（8）思想政治教育形态研究（论文提纲范文）

（9）指向小学生“社会-情绪能力”养成的寓言教学研究（论文提纲范文）

（10）广告设计的兴奋点研究及其对物理教学设计的启示（论文提纲范文）

四、一则心理案例的启示（论文参考文献）

• [1]中国民间童话的改编研究[D]. 章玺. 广西师范大学, 2021(12)
• [2]先秦儒家动物观探究[D]. 刘怡. 西北大学, 2021(12)
• [3]初中语文寓言阅读教学研究[D]. 罗佐领. 贵州师范大学, 2021(12)
• [4]中学语文神话教学德育功能探究[D]. 杨莉敏. 贵州师范大学, 2021(11)
• [5]余映潮写作教学思想探究[D]. 陈怡彤. 河北师范大学, 2021(12)
• [6]5-6岁幼儿的自发音乐行为研究[D]. 李婧. 上海师范大学, 2021(07)
• [7]基于SOLO分层评价法的高中生史料实证素养培养研究[D]. 吴秀文. 上海师范大学, 2021(07)
• [8]思想政治教育形态研究[D]. 王哲. 东北师范大学, 2021(09)
• [9]指向小学生“社会-情绪能力”养成的寓言教学研究[D]. 朱玲. 上海师范大学, 2021(07)
• [10]广告设计的兴奋点研究及其对物理教学设计的启示[D]. 曾乾桂. 西南大学, 2021(01)

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