问：美的本质是什么？
- 答：柏拉图早已对美下了定义了：
柏拉图在其《大希庇阿斯篇》里提出了三种美的定义，即“美是有用的”，“美就是有益的”和“美就是视觉和听觉所生的快感”，从而提出了美的“效用”的看法。在《大希庇阿斯》中，柏拉图借苏格拉底和诡辩派学者希庇阿斯别开生面的对话，提出了“美是什么”的问题。在对话中，他区分了“美本身”（ 即“什么是美”）和“美的事物”（即“什么东西是美的”）。一般人（包括希庇阿斯）在回答“什么是美”的问题时，只是列举美的事物，如 “美的小姐”、“美的母马”、“美的竖琴”、“美的汤罐”之类，而没有涉及“美本身”。他认为，美不是美的事物，不是使事物显得美的质料或形式，不是某种物质上或精神上的满足，不是恰当、有用、有益等价值，不是由视觉或听觉引起的快感，等。但拨乱却未反正，关于“美本身”并没有得到满意的结论，最后他只好宣布：“美是难的”。 - 答：广义来讲，美的本质是快乐或快感。因为存在美的地方总是存在着某种形式某种程度的快乐（无论生理和心理上的快乐），反之，不能够给人快乐和快感的事物，就很难与美联系到一块。
但狭义来说，美主要指“视觉感官方面”的快乐或快感而言的 - 答：这个美应该归入哲学范畴去解释。
不同的派系对于它有不同的定义以及见解。有本教材叫《美学概论》里面就有比较系统的关于美学方面的内容。
例如我国文化中所阐述的美，通常与“气”有关，而这个“气”也可以与我们的“道”所指的宇宙之气相通。
不同人也许对美有不同的认识。大众所认为的美，未必是小数所认为的美。
如果生硬粗暴地让在下去简述美的本质，大概也就是某样具体物体或者抽象事物能够让你有天人合一的感觉，也就是美。
问：人类历史上第一篇关于“美的本质”的哲学讨论文章是哪一篇?
- 答：《大希庇阿斯篇》。
1、在西方美学史上,第一个提出美的本质问题并试图回答它的是古希腊哲学家、美学家柏拉图。
2、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中对美的本质问题的思考，为后来历代美学家开启了思路。
问：谈谈你对美的本质内涵的理解
- 答：美学研究的一个根本理论问题。在西方美学史上，关于美的本质的理论众说纷纭，但从哲学的出发点看，基本上不外两种：
一种从客观物质的属性中去寻找美的根源；
另一种从精神中去寻找美的根源。此外，还有游移于上述两者之间的各种折衷、含混的说法。马克思主义主张从人对客观物质世界的实践改造中去寻找美的根源。
扩展资料
美的意义就在于它是表达人的劳动的成功的一面而不是失败的一面，当着人的劳动在具体的意义上完成了某些必然性的动作、在抽象的意义上呈现为人面向劳动对象时人的自由自在性的张扬时。
此时，与这一劳动过程有关的一切事物——包括那些看似远离劳动过程的月亮等自然界（自然美的根源）就是美。循着这一本质去看待林黛玉细腻的酥手和焦大粗糙的手掌，它们在他们的劳动圈子里都被认为是美丽的，两者的美是不能置换的，因为他们的劳动是无法互换的。
参考资料来源： - 答：美是内在美和外在美的统一，有知识，有素质，有品位。
- 答：美有内在美，外在美，要注重内在的修养，
- 答：谈谈你对美的本质内涵的理解，美的本质是一种内涵美，内在美，气质美，形象美
