思想政治工作潜力巨大

一、思想政治工作大有可为（论文文献综述）

武东生,张然^[1]（2021）在《思想政治教育美育功能的生成逻辑》文中研究表明美是自然界和人类生活的基本要素,也是思想政治教育的应有追求。思想政治教育美育功能具有严密的生成逻辑。一方面,美的感知体验与审美的品位鉴赏,必须有与之相适应的主体性认识能力,而人的主体性意识的形成并不是自然而然形成的,这其中离不开思想政治教育的培育和塑造;另一方面,思想政治教育要实现价值导向、精神引领的独特优势,须符合美的规律,这本身就是一种审美体验,实际上发挥了启迪思想、温润心灵、陶冶人生的美育功能。把美育理念融入到思想政治教育全过程,对促进人的全面发展,培养担当民族复兴大任的时代新人以及弘扬中华美育精神具有重要价值。

赵艳华^[2]（2021）在《大学文化建设赋予思想政治教育的使命与作为——评《思想政治教育在大学文化建设中的使命与作为》》文中进行了进一步梳理"一所大学是一种氛围、一种文化",一所大学的文化是自身独特性的集中体现。大学作为人类文化传承创新的重要载体,承担着育人的重要职责和神圣使命。坚持文化自信是新时代办好中国特色社会主义大学的内在要求,"以文化人"和"以文育人"是新时代我国高校加强思想政治工作的重大举措,大学文化建设与思想教育都是落实"立德树人"这一根本任务不可或缺的重要环节。学者刘韧所撰写出版的《思想政治教育在大学文化建设中的使命与作为》一书,从理论与实践的双重维度深度考察了大学文化建设与思想政治教育的关联性,

刘广军^[3]（2021）在《让延安精神在青海大地绽放出新时代光芒——访青海省延安精神研究会会长苏宁》文中认为刘广军:习近平总书记"七一"重要讲话提出要"弘扬光荣传统、赓续红色血脉",作为地处青藏高原的青海,在新时代弘扬延安精神有着怎样的现实意义和当代价值?苏宁:青海地处青藏高原,自然条件恶劣,弘扬延安精神是我们坚定理想信念、奉献青海高原的精神支柱。

王彦^[4]（2021）在《唱响新时代龙江劳动者之歌》文中研究指明省工会十二大是全省广大职工和工会工作者政治生活中的一件大事。这次凝心聚力、共谋发展的大会，对新时期龙江工运事业和工会工作提出了怎样的目标和任务，要打造什么样的工会组织，发挥什么样的作用，干什么，怎么干？开幕式大会报告科学回答了新时期工会如何乘势而上高?

赵明安^[5]（2021）在《新时代职业教育前途广阔大有可为的行动指南》文中研究指明在两个百年的重要交汇点、在我国"国家经济社会发展‘十四五’规划与2035年远景规划"启动实施年,新时代第一个全国职业教育大会于4月12日至13日在北京召开,习总书记对职业教育工作作出重要指示,做出了"在全面建设社会主义现代化国家新征程中,职业教育前途广阔、大有可为。"的重要判断,对如何实现"大有可为"进行了系统擘画。

陆艳花^[6]（2021）在《瑶族孝文化的育人价值及其实现路径研究》文中提出培育时代新人是党和国家站在新的历史方位制定的重大战略决策。习近平总书记指出,要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。孝文化作为中华传统文化最重要的组成部分,是中华传统文化的逻辑起点,也是中国人的美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道,是新时代文化育人的宝贵资源。瑶族孝文化作为中华孝文化的重要组成部分,其本身蕴含的尊祖敬祖、善事父母、孝老敬亲、和谐理念、自强不息、珍爱生命、诚实守信、爱国主义等内容具有不可替代的育人价值。发挥少数民族孝文化的育人价值不仅是新时代思想政治教育发展的重大理论和实践课题,也是传承和创新少数民族文化,增强少数民族的文化自觉和文化自信的基本问题,更是提升国家文化软实力和建设社会主义文化强国的重要课题。本文聚焦瑶族孝文化,挖掘瑶族孝文化独特的育人价值及其实践路径研究。除了运用文献研究法与多学科交叉综合研究法之外,还运用了田野调查的方法,研究内容、研究角度以及研究方法有一定的创新。本文由六个部分构成:第一部分是绪论。主要阐述本课题研究的背景,核心概念,国内外的研究现状,研究意义以及有可能的创新之处。第二部分主要阐述瑶族孝文化育人的理论依据和时代依据,回答瑶族孝文化为什么能化人、育人的问题。首先阐述瑶族孝文化育人的理论依据。瑶族孝文化育人以马克思主义的文化育人思想为理论基础,以习近平关于中华民族优秀传统文化育人思想论述为理论指导,追本溯源,批判和继承中国古代文治教化思想,并不断借鉴和吸收西方文化的合理成分。其次阐述瑶族孝文化育人的时代依据。这是一个高度重视中华优秀传统文化育人价值的时代,是文化育人成为思想政治教育重要任务的时代,是文化育人成为实现国家治理体系和治理能力现代化重要途径的时代。第三部分是对“世界瑶都”广西金秀瑶族自治县的田野调查。从婚姻家庭、岁时节日、人生礼仪、民歌民谣当中探究金秀瑶族孝文化的表现形式,总结其经验做法,为研究瑶族孝文化的主要内容、特征以及如何创新“化”的方式方法提供现实个案。第四部分论述瑶族孝文化的主要内容和特征,回答用什么样的文化来化人的问题。瑶族孝文化历史悠久,底蕴深厚,内容丰富多彩形成了以尊祖敬祖、父慈子孝、尊老爱幼为核心的孝文化。瑶族孝文化既包含其他民族孝文化的积极因素,又具有自己独特的特点,具体表现为人格平等性、注重情感性、强调自律性、实践教育性四个方面。这些特征使得瑶族孝文化在现代社会发展中依然焕发着强大的生命力,彰显着独特的育人价值。第五部分论述瑶族孝文化育人的价值,回答的是将人“化”向何处的问题。瑶族孝文化蕴含的育人资源对培育时代新人具有强大的助推作用,有利于锤炼时代新人的品德修为,培育时代新人的和谐理念,激发时代新人的家国情怀,为培育担当民族复兴大任的时代新人提供了文化基因和精神共性第六部分探究瑶族孝文化育人价值的实现路径,回答的是如何创新“化”的方式和方法。一是实现瑶族孝文化的现代转型;二是增强对瑶族孝文化育人价值的自信;三是发挥瑶族孝文化育人的示范性作用;四是构建民族孝文化育人发展平台。

代必祥^[7]（2021）在《大理白族本主文化的德育价值研究》文中认为民族文化是中华文化的重要瑰宝,是一个民族和国家生存发展的血脉与根基。我国是一个统一的多民族国家,党中央历来高度重视少数民族文化的保护、传承与发展。近年来,云南省为促进地方经济、社会的全面发展,因时制宜、因地制宜地提出要加快建设文化大省、民族文化强省的发展战略。在此背景下,研究作为中华民族文化重要组成部分的大理白族本主文化具有一定的理论价值和实践价值。本主文化是白族人民在长期的生产生活实践过程中,由自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜发展而来的民族文化资源,其呈现出历史延续性、现实活态性、动态性、包容性、全族性、广延性、功利性、现世性等特点,使其文化焕发新生机的同时,亦对培养白族人民优良品格,维护白族社会稳定和谐,增强白族国家认同具有弥足珍贵的意义。本主文化是白族文化中最具特色的文化,其蕴含了丰富的文化内涵和德育资源。从个人品德方面看,其蕴含有勤劳勇敢、正直善良、爱国爱乡等方面的德育资源;从家庭美德方面看,其蕴含有亲慈子孝、男女平等、邻里团结等方面的德育资源;从职业道德方面看,其蕴含有官吏服务公众、医者救死扶伤、师者为人师表等方面的德育资源;从社会公德方面看,其蕴含有助人为乐、民族团结、爱护环境等方面的德育资源。这些德育资源在具体的德育实践中,不仅有助于培养个人优良道德品质,还有助于促进社会和谐稳定,同时也有助于增强国家凝聚力。当然,白族本主文化德育价值的实现,在现实实践中也面临着诸如本主文化中的糟粕内容影响其价值实现、经济全球化解构传统观念、多元价值文化对传统文化造成威胁、本主文化德育资源开发整合力度不足等方面挑战。同时也有着与当今社会主流文化价值内在契合、文化自信呼唤本主文化重焕生机、多元文化的有机组成、契合大理白族自治州营造良好社会环境的需要等多重机遇。面对机遇和挑战,我们可以从地方文化部门、学校德育工作者、家长、学生等方面着手改进,以发挥本主文化德育的潜藏价值。

杨艳君^[8]（2021）在《习近平关于青年担当精神的重要论述研究》文中研究说明青年一代有理想、有担当,国家和民族就有前途、有希望。党的十八大以来,习近平站位于强国建设和民族振兴的政治高度,从培养担当民族复兴重任的时代新人的现实出发,高度重视青年的责任担当问题,对新时代如何正确认识青年担当精神的重要价值、如何把握青年担当精神的目标内容、青年该如何践行担当精神等重大问题发表了一系列重要讲话,为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人提供了价值指引。深入研究和阐释习近平关于青年担当精神的重要论述,既是思想政治教育学科的时代课题,也对引导青年成长成才具有重大的理论和实践意义。结合已有研究成果,本文坚持以马克思主义为指导,立足于习近平关于青年担当精神系列讲话的挖掘、梳理和阐释,重点对习近平关于青年担当精神重要论述的时代背景、主要内容、理论特质和重大意义等四个相互关联的重大问题进行系统研究,以期描绘出习近平关于青年担当精神重要论述的整体面貌,进而为培养担当民族伟大复兴的时代新人提供价值依循。正文主要包括以下四个部分。第一部分,深刻阐释习近平关于青年担当精神重要论述的时代背景,重在回答该重要论述“从何而来”的问题。习近平关于青年担当精神的重要论述是习近平在深刻认识“百年未有之大变局”对青年工作提出的新挑战,深刻把握“民族伟大复兴全局”对时代新人提出的新要求以及充分了解当代青年成长成才的美好愿景与现实困惑的过程中应运而生的。第二部分,重点梳理习近平关于青年担当精神重要论述的主要内容,重在解答该重要论述“有何内涵”的问题。习近平以战略眼光和独到视角对青年担当精神进行过鞭辟入里的思想阐释,可归纳为价值意蕴、目标导向、担当内容、实践要求等四个方面,内涵丰富,意蕴深远。第三部分,科学剖析习近平关于青年担当精神重要论述的理论特质,重在阐释该重要论述“有何特点”的问题。主要包括四个方面的理论特质:一是锻造时代新人的战略性;二是关心青年成长成才的人本性;三是勉励青年实学实干的实践性;四是深化协同育人的系统性。第四部分,着力挖掘习近平关于青年担当精神重要论述的重大意义,重在阐述该重要论述“有何贡献”的问题。主要体现为理论价值和实践意义两个维度,具体而言:其一,发展了马克思主义青年思想;其二,传承了中华优秀传统文化中的担当精神;其三,升华了中国共产党青年培养理论;其四,为新时代青年成长成才提供行动指南。

陈萌^[9]（2021）在《新时代大学生生命价值观教育的目标、内容和方法研究》文中进行了进一步梳理生命是人类生存和发展的前提,生命价值观贯穿着人类一生,它决定着一个人的人生价值。习近平总书记强调,青年是一个社会发展的主要力量,要注重青年的价值观培育。新时代大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,自然肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。随着改革开放的大门打开,各种错综的思想随之而来,一些负面新闻和心理疾病等对大学生的生命价值观产生了消极的影响。新冠肺炎疫情的突发,全国的大学生都经历其中,社会各界都对生命有了审视和沉思。习近平总书记一再强调党和国家要始终关心和爱护大学生的成长,让大学生在实现中国梦的进程中放飞自己的青春梦。因此,对新时代大学生生命价值观教育的目标、内容和方法进行研究,不仅对大学生自身成长,实现生命价值有重要的助推作用,也是在新的发展阶段对大学生的全面发展,实现四个现代化有着十分重要的意义。本文以马克思主义生命价值观、传统文化中的生命价值观、思想政治教育中的生命价值观教育契机为理论支撑,结合新时代大学生的时代特性,对大学生进行生命价值观教育。旨在树立大学生正确的生命价值观,引导大学生将自身生命价值融入到社会价值中,为党和国家能输送更多的人才打牢坚实的基础。本文由引言部分、主体部分和结语部分组成。第一部分为引言,介绍了选题的背景和意义,梳理了国内外的研究现状,以及本论文的基本框架和主要研究方法。主体部分有四个组成部分,第一部分,阐释了大学生生命价值观教育的相关概念,阐明了大学生生命价值观教育的理论支撑与重要性。第二部分,阐述了新时代大学生生命价值观教育的基础目标、核心目标、整体目标。教育大学生树立生命至上的理念,培养大学生要适应时代发展的环境,弘扬生命价值,达到人自由而全面的发展,坚持为共产主义事业奋斗。第三部分,新时代大学生生命价值观教育的内容,依据全民受众的原则、螺旋式推进的原则、知行统一的原则、学校、家庭、社会相结合的原则以及教育活动自身与时俱进的属性确立了教育内容的基础维度和革新维度。第四部分,新时代大学生生命价值观教育的方法,运用理论灌输与实践探索相统一、情感沟通与心灵疏导相统一、情景陶冶与环境体验相统一、案例分析与榜样示范相统一的原则,在教育教学活动中完善生命价值观教育,在家庭生活中重视生命价值观教育以及优化生命价值观教育的社会环境。结语部分,回归教育的原点,立足新时代现实,阐释大学生生命价值观教育的重要意义。

张玉龙^[10]（2021）在《大数据视域下思想政治教育创新研究》文中进行了进一步梳理随着“5G”技术、物联网、大数据、云计算、人工智能等新一代信息技术的发展,社会信息化也进入到一个新阶段,即大数据时代。大数据给人们思想所带来的多元、多变、多样可谓是前所未有,社会思想领域的交流、交融、交锋亦连绵不绝。那么,大数据时代究竟给思想政治教育提出了哪些新要求新挑战?思想政治教育如何适应大数据时代的要求,从而实现与时俱进?习近平总书记强调,用好大数据,增强利用数据推进各项工作的本领,不断提高对大数据发展规律的把握能力,使大数据在各项工作中发挥更大作用。可以说,大数据是解决复杂性问题的一种新型的方法、技术、工具以及思维方式。因此,思想政治教育也要用好大数据,增强利用大数据推进思想政治教育工作的本领,不断提高对思想政治教育大数据发展规律的把握能力,使大数据在思想政治教育中发挥更大作用。论文从强烈的问题意识出发,围绕着大数据视域下思想政治教育这一主题,力图聚焦“大数据给思想政治教育带来了什么样的重大变化”这一突出问题,探索大数据视域下思想政治教育创新的图景与方向。论文共分为七个部分的内容。引言部分主要阐述了选题缘由和选题意义,全面梳理了本选题的研究现状并进行了相应的述评,凝练地概括了研究方法、研究思路和研究框架,提出论文可能的创新点和不足之处。第一章旨在阐明大数据时代教育与大数据之间的深度融合。思想政治教育大数据研究是一种交叉研究,涉及多方面的理论。除了思想政治教育理论之外,大数据、教育大数据以及科技哲学中的范式理论都是本研究的理论基础。该章系统梳理了大数据这一概念的来龙去脉,从数据科学、数据技术、数据价值、认识论方法论、时代等维度对大数据的内涵进行了多维解读,阐述了教育大数据的内涵、特征、类型、基本功能以及面临的问题。该章引入了库恩的范式理论以及吉姆·格雷提出的科学研究的“第四范式”,认为大数据的广泛应用,也将成为观测自然的“仪表盘”和观察人类社会自身行为的“显微镜”,也将给思想政治教育范式带来根本性变革。第二章主要研究思想政治教育大数据的内涵、特征及其所带来的范式创新。大数据视域下的思想政治教育创新,首先需要聚焦“思想政治教育大数据”这一核心概念。对大数据的理解不能停留在一般概念上,需要探寻思想政治教育大数据的独特“秉性”。一是从大数据的视角理解思想政治教育,找到思想政治教育和大数据的契合点,二是在思想政治教育视角把握大数据运用和研究的特殊性。在分析相关核心要义的基础上,提出了思想政治教育大数据的内涵及特征。在此基础上,分析了思想政治教育范式及其发展形式、思想政治教育大数据范式的特征。认为大数据在现代思想政治教育中起基础性作用,大数据以其可操作性方式解决了思想情感量化问题。深入分析了大数据对思想政治教育量化的内在机制,认为对思想情感的量化主要是通过对人的行为以及语言符号的量化间接实现的。第三章主要对大数据视域下思想政治教育者和教育对象加以重新审视和反思。思想政治教育大数据的融入使得教育者和教育对象之间的关系更为复杂。大数据不仅对思想政治教育者提出了新的要求,而且催生了新主体的出现,一方面提升了思想政治教育实效性,但同时也导致了一系列问题的出现。同时,大数据深刻地改变了教育对象的行为方式、思维方式、话语方式。教育对象通过数据画像可以对自身有更好的自我认知和自我管理,但克服大数据对教育对象所造成的“信息茧房”又是一个需要克服的重要问题。第四章旨在探讨大数据视域下的思想政治教育内容创新。思想政治教育应当“内容为王”,教育内容是思想政治教育的“食粮”,没有好的内容,相应的教育活动就会出现“营养不良”的现象。本章分析了大数据创新思想政治教育内容必要性和可能性,归纳了大数据的来源,梳理了大数据创新教育内容的主要途径,并提供了若干大数据创新发展教育内容建设的案例。思想政治教育大数据的出现,使得教育内容不仅能够“以理服人”“以情感人”,而且能够“以数据取信于人”,推动着思想政治理论课从教材体系向教学体系转化,使得教育内容向着更优、更精、更符合时代特色的方向发展。第五章进一步透视大数据视域下的思想政治教育方法创新。本章在阐述思想政治教育方法基本理论基础之上分析了大数据对教育方法的创新、发展与改进。大数据重构了思想政治教育方法的原则,为方法创新增添了复杂性原则、客观关联原则和可视化原则方法。大数据使得思想政治教育层面的认识方法更为精准、实施方法更加以数据驱动,使得思想政治教育评价更加“让数据说话”。现代思想政治教育是具有复杂性的教育实践活动,进行复杂的思想政治教育离不开复杂性思维、复杂性方法、复杂性工具。这就需要思想政治教育者转变思维方式,学习新的方法,掌握复杂性工具。大数据对于思想政治教育的一个重大的贡献就是大数据力求实现对人的思想情感的量化和精准化把握,深化了思想政治教育对“事实”的把握能力,它为思想政治教育带来的影响是客观的、全面的和复杂的。新时代的思想政治教育应当适应大数据时代的要求,努力实现大数据与思想政治教育的深度融合,从而在技术与艺术的有机统一中提升思想政治教育的针对性和实效性。

二、思想政治工作大有可为（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、思想政治工作大有可为（论文提纲范文）

（1）思想政治教育美育功能的生成逻辑（论文提纲范文）

（4）唱响新时代龙江劳动者之歌（论文提纲范文）

（5）新时代职业教育前途广阔大有可为的行动指南（论文提纲范文）

（6）瑶族孝文化的育人价值及其实现路径研究（论文提纲范文）

（7）大理白族本主文化的德育价值研究（论文提纲范文）

（8）习近平关于青年担当精神的重要论述研究（论文提纲范文）

（9）新时代大学生生命价值观教育的目标、内容和方法研究（论文提纲范文）

（10）大数据视域下思想政治教育创新研究（论文提纲范文）

四、思想政治工作大有可为（论文参考文献）

• [1]思想政治教育美育功能的生成逻辑[J]. 武东生,张然. 思想教育研究, 2021(08)
• [2]大学文化建设赋予思想政治教育的使命与作为——评《思想政治教育在大学文化建设中的使命与作为》[J]. 赵艳华. 教育理论与实践, 2021(23)
• [3]让延安精神在青海大地绽放出新时代光芒——访青海省延安精神研究会会长苏宁[J]. 刘广军. 中华魂, 2021(08)
• [4]唱响新时代龙江劳动者之歌[N]. 王彦. 黑龙江日报, 2021
• [5]新时代职业教育前途广阔大有可为的行动指南[J]. 赵明安. 武汉船舶职业技术学院学报, 2021(02)
• [6]瑶族孝文化的育人价值及其实现路径研究[D]. 陆艳花. 广西师范大学, 2021(12)
• [7]大理白族本主文化的德育价值研究[D]. 代必祥. 大理大学, 2021(10)
• [8]习近平关于青年担当精神的重要论述研究[D]. 杨艳君. 东北师范大学, 2021(12)
• [9]新时代大学生生命价值观教育的目标、内容和方法研究[D]. 陈萌. 喀什大学, 2021(07)
• [10]大数据视域下思想政治教育创新研究[D]. 张玉龙. 东北师范大学, 2021(09)

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