一、网络负面问题及伦理思考（论文文献综述）
王玥[1]（2021）在《场域理论视域下微博谣言传播研究 ——以“双黄连事件”为例》文中研究说明微博作为一种社交媒体不仅影响着媒体传播信息的方式,为信息的传播带来的广泛的的平台空间,也改变着人们获取信息的方式,使得微博用户能够更加即时、迅速地接收信息。但微博在向我们传递海量信息的同时,一系列负面问题也随之而来,其中较为典型的负面问题便是微博谣言的滋生与传播,微博也成为了谣言滋生的温床与传播的平台,不仅破坏了微博环境的健康发展,也会对社会造成巨大的负面影响,严重破坏社会秩序,干扰民众正常的生活。因此,对微博谣言传播的研究非常有必要,如何真正抑制谣言的滋生,是我们亟需面对的问题,也是研究微博谣言传播的意义所在。本文通过使用个案研究法、文本分析法与问卷调查法相结合的方法,基于较为成熟的布尔迪厄“场域理论”展开系统研究,同时还会运用到“把关人”理论、群体极化等新闻传播学的学术理论应用到微博场域内谣言传播的研究中,在理论的基础上对此现象进行深层次的研究。同时选取疫情防控期间在微博发生的典型案例“双黄连事件”进行分析研究,该谣言主体、谣言扩散程度与影响程度具有典型性,因此具有研究意义。本文通篇以“双黄连事件”为例,首先对微博谣言的四个传播周期进行研究,分析得出了微博场内谣言传播阶段中的不同特点,即在谣言的开始萌芽阶段是谣言没有形成大规模、大范围的影响和危害的时期;谣言的病毒式扩散阶段的传播模式如病毒般恐怖及迅速;谣言的传播变异阶段会产生较为恶劣的裂变式传播影响;谣言的瓦解消亡阶段后也可能产生后续的负面影响。随后,文章通过问卷调查的形式实证分析了微博谣言传播的影响因素,利用问卷调查所得出的一手可靠的数据,从“场域理论”的“场域”“资本”“惯习”这三大概念体系来分微博谣言传播的成因,即微博谣言传播的成因有微博传播场域层面的问题、媒体资本力量的博弈和新闻场的惯习力量。之后分析了微博场内谣言的传播会对国家安定团结、社会信任体系产生较大的危害和破坏,更是会对政府、媒体以及个人生活带来严重的负面影响,最后针对微博谣言传播会带来的问题,相应地从国家、社会、政府、媒体以及公民个人这几个方面采取策略,对抑制谣言的滋生和扩散提供了重要的实践参考意义,具有较强的应有价值。
代小如[2]（2021）在《大学生社会责任感的培育研究 ——以内蒙古为例》文中指出社会责任感是个体积极承担社会责任或帮助他人的一种比较稳定的心理品质,包括对社会责任的认知、情感和行为。内蒙古地区大学生是地区未来发展的主力军,其社会责任感水平的高低不仅直接影响着自身成长成才,对地区繁荣稳定、社会道德风尚建设也有十分重要的作用。特别是在新时代背景下,国际国内形势的变化对内蒙古地区大学生社会责任感提出了新的要求,立足新时代研究内蒙古地区大学生社会责任感现状并提出相应的培育对策意义重大。本文以内蒙古地区大学生为研究对象,通过调查研究,分析总结内蒙古地区大学生社会责任感的现状及成因,进而结合地区特色提出内蒙地区大学生社会责任感的培育对策。本文主要包括四个部分:第一部分概述了大学生社会责任感的基本理论问题及增强大学生社会责任感的重要意义。增强大学生社会责任感,有利于大学生成长成才,有利于促进内蒙古地区社会稳定与发展,有利于中华民族伟大复兴中国梦的顺利实现。第二部分通过对调查问卷的整理和分析,总结出内蒙古地区大学生社会责任感的积极表现以及存在的问题。内蒙古地区大学生社会责任感的积极表现是国家认同感强烈、奉献社会的责任感较高;存在的问题是部分大学生对社会责任感的认知不够深入全面、对自我及自我以外的家庭、集体、社会等方面责任感不足。第三部分对存在问题的原因进行了分析。主要从社会因素、学校因素、家庭因素和大学生自身因素这几个方面对大学生社会责任感存在问题的原因一一进行了深入剖析。第四部分针对内蒙古地区大学生社会责任感存在的问题,提出了相应的培育对策。首先,积极营造良好的社会氛围;其次,发挥高校立德树人的主阵地作用;再次,发挥家庭责任教育的正向引导作用;最后,引导大学生实现自我责任教育。
赵月[3]（2021）在《中国科幻电影的人文价值研究》文中研究说明电影作为一门技术与艺术相结合的具有商业性的特殊艺术,从诞生至今,早已融入到社会发展的方方面面且对社会发展起着反思与促进的作用,其中科幻电影在技术与艺术的融合方面显得尤为突出。对于科幻电影,我们在关注它相较其他类型电影所独特具备的科学与技术方面问题的同时,必须注意其对本土生活的映射。中国科幻电影在世界科幻影视舞台上起步较晚,且就目前发展状况来看发展较慢,从1938年第一部中国科幻电影的问世,中国科幻电影从尝试的状态到对西方科幻的模仿与追赶,直至2019年《流浪地球》的上映,中国科幻电影扭转了好莱坞科幻大片独霸荧屏的局面,展现了科幻电影也可以蕴含中国化的表达。本文从中国科幻电影入手,对其所蕴含的关于科技伦理和传统文化方面的价值进行分析,阐释中国科幻电影中所蕴含的独特的人文价值。本文除绪论与结语外分四部分构成,第一部分内容主要对中国科幻电影发展以时间为轴线进行纵向梳理,对中国科幻电影发展进行断代划分,阐述中国科幻文学和中国科幻电影概况,以及对中国科幻电影发展现状进行研究;第二部分主要说明了中国科幻电影在科技伦理方面所具有的人文价值;第三部分从中国传统文化思想层面阐释中国科幻电影的人文价值;第四部分为人文价值对中国科幻电影发展的影响。希望本文通过对中国科幻电影人文价值的梳理研究,加强中国科幻电影创作的中式表达,且通过对中国科幻电影的人文价值研究对中国科幻电影未来发展起到提醒与促进的作用,我们能做的就是作为科幻电影发展的垫脚石,不断地从各个方面各个领域对其分析、研究，助其发展。
王雅婷[4]（2020）在《新媒体时代大学生爱国主义教育研究》文中认为爱国主义作为维系中华民族团结统一的精神基因,激励着一代又一代中华儿女为祖国的繁荣发展不懈奋斗,爱国主义教育则是中国屹立于世界强国之林,实现和平发展战略的核心保障。大学生作为社会群体当中最具活力、最富激情与最容易接受新事物的群体,是未来中国经济发展、社会进步的核心力量,对大学生进行爱国主义教育则是一项基础工程与铸魂工程,关乎党和国家的前途与命运。当前我们进入了实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期,加强爱国主义教育特别是大学生爱国主义教育,对于振奋民族精神、凝聚民族力量具有十分重要的意义。新媒体时代随着数字信息与互联网技术的飞速发展,以网络媒体、手机媒体与数字广播电视为代表的新媒体形式正在深刻影响着社会生活的方方面面。大学生作为互联网“原着民”与社会当中最活跃的群体,首当其冲受其影响,特别是网络新媒体与手机新媒体形式,正以前所未有的广度和深度影响着大学生日常生活乃至内心世界。在这样的背景下,新媒体作为一把双刃剑,在大学生爱国主义教育过程中即迎来了机遇,也带来了挑战。因此,新媒体时代如何将新媒体形式与大学生爱国主义教育紧密结合是我们必须要重视的问题。本文通过对新媒体与爱国主义教育相关概念的界定与梳理,分析新媒体时代特别是网络新媒体对大学生爱国主义教育的影响及成因,最终实现探索出新媒体时代加强大学生爱国主义教育有效路径的目的。本研究分为五个部分:第一章绪论主要分析了本文的选题背景及意义、研究现状、研究重难点、创新之处与不足。第二章界定与梳理了新媒体与爱国主义教育的相关概念,并回答了新媒体时代加强高校爱国主义教育的必要性。第三章探讨了新媒体时代大学生爱国主义教育迎来的机遇,包括提高了爱国主义教育的时效性、丰富了爱国主义教育的内容、拓宽了爱国主义教育的渠道与提升了大学生参与爱国主义教育主动性四个方面。同时也探讨了大学生爱国主义教育面临的挑战,包括扰乱高校爱国主义教育话语秩序、挑战高校爱国主义教育主体地位、弱化大学生爱国主义情怀培养效果、诱导大学生爱国情感非理性表达四个方面。第四章针对爱国主义教育面临的困境,分析了面临困境的原因,主要体现在非主流意识形态价值观的冲击、大学生主体辨识能力较弱、思政课教学与时俱进能力欠佳、资本逻辑对网络舆论空间的侵蚀以及互联网爱国主义法治机制滞后五个方面。第五章针对面临的困境及面临困境的原因,结合新媒体的特点与优势,提出加强高校爱国主义教育的对策:其一,增强主流意识形态话语影响力。其二,完善大学生爱国主义教育主要内容。其三,推进大学生思政课教学改革创新。其四,建构互联网爱国主义法治秩序。其五,引导大学生理性爱国行为实践的养成。
马赫[5]（2020）在《明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例》文中研究指明随着经济全球化、社会信息化、文化多样化的深入发展,流行文化已经全方位的影响着人们的日常社会生活,明星效应和明星偶像崇拜作为流行文化的重要表现形式与载体,使得流行文化在传播和大众化上得以可能,是流行文化不可或缺的生命力。人是文化的载体,也意味着文化对人具有形塑的功能,而偶像崇拜作为青少年时期的一种过渡性行为,自我国改革开放以来,青少年主要以明星偶像作为自身崇拜与追捧的对象。近年来,由于青少年明星偶像崇拜中的失范行为带来的文化讨论与社会问题也逐渐成为大众舆论与学术界的讨论热点与研究焦点之一。如私生粉跟踪偷拍与隐私侵犯、职业黑粉拉踩与谣言散布、打投流量购买与言论控评、恶意举报与网络暴力、过度迷恋以至于情感带入等粉丝负面事件屡见不鲜,“饭圈女孩”、“跪族男孩”等青少年粉丝群体的失范行为往往成为网络社交媒体的热点新闻。因此研究青少年明星偶像崇拜现象、失范及其社会效应具有重要的社会学与文化学意义。当前,关于偶像崇拜的研究已经从大众文化研究领域拓展到心理学、社会学、新闻传播学、教育学等人文学科的多个学科与研究领域,对明星偶像崇拜的研究也从单一的理论转变为多元的分析,而且更加关注明星偶像崇拜群体的内部运行规律和心理活动,探索流行文化与偶像崇拜的价值与意义。我国学术界在青少年偶像崇拜研究上侧重对现象进行调查,如描述偶像崇拜的特征、原因,强调偶像崇拜与榜样学习之间的关系,注重对我国青少年榜样教育问题提供指导性策略,总体缺少对明星偶像崇拜失范问题的详细解读与重构路径的具体剖析。本研究首先梳理了流行文化与偶像崇拜的历史演变,描述了社会变迁下偶像崇拜尤其是明星偶像崇拜的发展与变化,总结出青少年偶像崇拜现象的流行文化背景及时代转变过程。中国偶像崇拜文化经历了从单一化到多元化、从精英化到大众化、从政治到文化的转变过程,中国偶像则经历了英雄偶像,明星偶像,选秀、草根偶像,流量、养成偶像的发展历程。其次,通过问卷调查与访谈等研究方法实证分析、比较与阐释了我国青少年偶像崇拜的现状与明星偶像崇拜新特征。当前我国青少年偶像崇现呈现出泛化与较高卷入度,崇拜对象以明星偶像为主流、二次元偶像彰显出时代的特征,在崇拜活动中科技使用与消费行为成为常态,并在自我认知上表现出主动性,而青少年明星偶像崇拜失范的负功能有待进一步分析。青少年明星偶像崇拜则显示出了消费需求与粉丝经济、技术进步与推动、明星偶像的养成与低龄化、偶像制造的麦当劳化、粉丝类型的多元化、粉丝群体的组织化等新特征。明星偶像崇拜文化作为一种流行文化,其对于社会、文化的发展以及大众本身所具有的正功能不容忽视。但是,近年来由于粉丝对明星的过度崇拜与迷恋所导致的明星偶像崇拜失范现象与行为带来了超出理智的后果与社会问题。再次,结合当代中国社会中多样化的明星偶像崇拜失范现象与行为进行访谈分别从粉丝的文本生产符号异化、消费与拜金主义、自我的丧失、狭隘性、非道德化、娱乐极端化等方面,解析青少年明星偶像崇拜的具体失范现象与行为,呈现其作为一个社会问题的普遍性以及对其予以重构的意义。通过文化与认同、个体与组织、制度与科技等维度分析了明星偶像崇拜失范产生的原因,并从网络社会流行下生活态度与价值取向、社会化主体间的影响与作用、基于亚文化视阈的探讨等视角对青少年明星偶像崇拜失范现象与偏差行为进行了学理性思考。青少年明星偶像崇拜现象代表着网络社会下青少年生活态度与生活方式的形成,是当代青少年价值取向的体现。青少年明星偶像崇拜的失范不利于青少年的自身成长、社会稳定与发展,体现了社会化主体与青少年之间的矛盾性,也体现了社会化主体之间的统一性。青少年偶像崇拜亚文化反映出来的各种社会问题,已经不再是单一的个人问题或者心理活动,更是一种文化的实践,体现了亚文化在发生、发展过程中自身风格化的展现以及与主文化的对立与融合。最后,在研究基础上探究了青少年明星偶像崇拜在价值、规范和行为的社会系统中路径重构的可能性,提出发挥政府、社会和个人三方的合力正确引导青少年偶像崇拜的观念与行为。对于青少年明星偶像崇拜失范现象与行为不能置之不理,但主流文化不应是单一的否定与阻隔的状态,而是通过积极的引导策略与调适形式,在放任恣意发展与合理监督引导之间形成一种适度的张力,为明星偶像崇拜亚文化的构建和青少年失范提供价值与行为等方向指引。总之,当今中国流行文化下的明星偶像崇拜现象已经成为人们日常生活的一部分,青少年粉丝及其诸多言行也常常受到社会的广泛关注与热烈讨论。虽然学术界围绕青少年明星偶像崇拜的理论分析和实证研究已经具有了一定的研究基础,并取得了许多研究成果,但对于流行文化中当代青少年粉丝的偶像崇拜特点与失范问题研究仍有缺憾。因此,本研究意图通过对我国青少年明星偶像崇拜的研究来推动相关领域的进展,并对青少年树立正确的偶像观与价值观有所裨益。
何珍[6]（2020）在《新时代大学生国家意识提升研究》文中研究表明国家意识是公民对祖国认知、认同的概念集合,是对基于血缘、地缘以及文化等因素所形成的情感共同体、命运共同体的归属感、认同感和责任感,是国家向心力和凝聚力的基础。它既是一个历史的概念,也有着历史的形成过程。现代意义上的中国宏观国家意识更多是国人在近代反殖民、反压迫和求独立过程中逐渐形成,与民族意识觉醒和认知世界深化密不可分。在当代中国,国家意识的基本立足点是对中华人民共和国的国家认同、对中国共产党执政地位的政治认同、对中国特色社会主义的制度认同以及对长期以来形成的民族、历史、文化等的认同。新时代的国家意识既包含国家主权意识、理性爱国意识、团结统一意识、国家利益意识、国家安全意识和为国奋斗意识等传承性要素,也包括全球格局下辩证的民族与世界观念、传媒时代具有坚韧定力的爱国情感和当下基本国情的准确判断与理性认知等时代性要素。作为新的历史方位,新时代为我国方方面面提供着框架依据,也对大学生国家意识提升产生了影响。大学生作为社会建设的生力军,国家意识对他们明确社会责任、建立共同理想,超越局部狭隘、促进民族团结,激发爱国情感和形成发展合力具有重要价值,尤其需要着力提升。从提升逻辑上看,新时代大学生国家意识提升需要循序渐进、知行合一,以明确对国家的认知为基础和前提,以增强爱国情、爱国志为桥梁和纽带,以促进理性爱国行动为目标和指向。立足问题导向,遵循认知、情感和行为的提升逻辑,新时代部分大学生的国家意识尚存在国家意识的内涵认知不够确切、对于新时代国情世情不够明晰、热爱祖国的情感定力不够坚定以及爱国之情与具体实践不够协同等问题。这些问题的原因主要包括高校国家意识培育部分环节的实效性不足、全球化时代背景给大学生的认知带来冲击、部分社会现象消解大学生的爱国情感定力以及爱国之情向爱国之行的转化缺乏内生动力。因此,立足其概念内涵、提升逻辑和问题导向,新时代大学生国家意识需要各个培育主体有所分工,又密切协作,通过以下策略加以提升:遵循认知规律,优化高校国家意识培育体系;紧跟时代发展,厘清国家意识的内涵与本质;紧盯风险问题,塑造大学生的爱国情感定力;利用重要时机,引导大学生投身于爱国行动。
贺晨平[7]（2020）在《自媒体背景下三农短视频审美特征研究》文中研究表明在自媒体时代下,短视频迎来了蓬勃发展的“春天”,作为短视频主要内容领域之一的三农短视频,不仅兼具了自媒体平民化、个性化、社区化的特征以及发现美、创造美、引领美的审美功能,同时还具有文化、技艺、趣味、表演等多重内容种类及题材内容广泛、创作者多为土生土长的农民、受众群体基数庞大等特征。由此,在自媒体时代下,三农短视频呈现出别具一格的审美特征。在整体上,三农短视频在后现代主义的影响之下,表现出结构碎片化、体裁模糊化、深度平面化、表达个体化的艺术风格,同时在作用上,结构与体裁相辅相成,深度与表达则二元平衡。在内容上,一方面,三农短视频从自然、社会、文化三个不同层面表现美,具体来说,首先,视频的镜像挖掘出自然美,而自然美的更高表现则是生态美,即农民与自然和谐相处;其次,在社会生活中,则展现出人情美与生活美,即农民群体“人的美”由内而外的表现过程;最后,技术的发展,塑造了新的艺术美,而艺术美则赋予了农民群体的文化认同感。另一方面,从自然美到生态美,“乡土记忆”被沉淀,“乡土文化”得到视觉认同;从人情美,到生活美,则是“乡土文化”深入人心的过程;而在文化认同感的基础之下,“乡土文化”得以重新塑造,带来了新的城乡交流模式以及农民群体形象的提升。而反观三农短视频审美特征,不难发现,传统审美心理的嬗变以及大众文化消费下的审美变迁是其形成的主要内外因素。与此同时,也带来了不可避免的负面结果。因此,就需要从多方面加以引导与培育。
王丽娜[8]（2020）在《互联网运动式治理的法治化转型研究》文中提出互联网技术飞速发展,极大地促进了经济和社会发展,但其负面问题不断显现,由此互联网治理的相关议题也日益受到关注,随之推动互联网监管部门不断探索行之有效的治理方式。在诸多互联网的治理方式中,互联网运动式治理凭借其治理的快速和有效成为相关管理部门的一种重要治理选择,同时也受到研究者的关注。本文梳理不同时期的全局性的互联网运动式治理案例,纵向勾勒互联网运动式治理的发展历程;界定了互联网运动式治理的涵义;厘清了互联网运动式治理的规制体系,分析其治理主体的构成,对其治理客体进行分类,并分析互联网运动式治理的行政过程;此外,本文探讨了互联网运动式治理的必然性和过渡性,对治理的效果评价和价值评价等理论问题进行细致探讨,提出以下观点:互联网运动式治理具有过渡性特点,体现在治理中行政与法的一致和相悖并存,治理的行政合作机制反复重叠,治理中运动性治理和常规化治理相冲突等方面;就其治理的效果评价来说,最初互联网运动式治理显现出治理速度快、治理效果好的优势,但随着互联网技术的发展和互联网问题的增多,其治理成本高、治理效率低、治理违规现象多及治理内卷化等弊端也越来越突出,由此对它的评价从最初的肯定其治理有效性转向对其弊端的多方诟病;鉴于互联网运动式治理存在的底层逻辑和规定性,本文认为对其应进行客观的再评价:要看到互联网运动式治理行动催生的规则在不断导正其治理行为偏差;要看到其治理行动中输送的制度对互联网秩序的维护作用;要看到其法治化转型对互联网治理行为的合法性要求在增加;要看到其制度供给背后的法治追求和治理理念的转型努力;要看到互联网运动式治理中维护治理对象的相关权利的客观结果。对互联网运动式治理的价值评价进行否定之否定不是不顾其弊端而默守陈规,恰是为了正视其所面临的困境。就互联网运动式治理面临着的法律困境而言,互联网运动式治理主体经常不能协调好秩序、安全、效益、公平、自由、正义等诸多法律价值的平衡,导致治理中多元法律价值的失衡和错位;另外,治理中所依据的法律文本缺失和模糊导致治理的法律规制中出现较多困难。就互联网运动式治理的主体和客体各自面临的困境而言,互联网运动式治理的治理主体的同质化困境、复合性困境和权威性困境亟待解决;互联网运动式治理的治理客体在互联网运动式治理的管制框架内,受到治理主体所采取的行政的、法律的和技术的治理手段的影响,导致互联网优势的发挥、互联网融合发展趋势以及治理主客体间的协调发展都受到极大限制。上述互联网运动式治理所面临的多种困境使得其合理转型变得非常迫切。就互联网运动式治理的转型方向而言,法治中国建设、网络空间法治化建设和公共治理理念引入等背景和因素都指向了互联网运动式治理的法治化转型这一解决之道。具体而言,要转变互联网运动式治理的法律观念,走出治理主体和治理客体各自面临的困境,同时要充分发挥其治理中的法制输送机制,包括互联网运动式治理的法律文本输送机制和法律制度输送机制,从而推动互联网法的完备化、制度化、体系化和均衡化发展,并有力推动互联网法的良好执行、适用、遵守和互联网法的监督体系建设;此外还要充分发挥互联网运动式治理中的治理学习机制和技术再塑机制,共同推动互联网运动式治理的法治化转型。
周媛媛[9]（2020）在《“指标考核”与“基层压力”：政府专项任务指标考核机制研究 ——基于扶贫考核的经验考察》文中提出由考核压力源衍生的基层行为偏差,引发了对政府专项任务绩效考核的理论反思。政府专项任务绩效考核脱离平等、开放、包容的时代发展需要,释放出的第一信号就是被考核者的压力愈发增大。对此,无论是政府官员,还是社会公众,无一不期望考核的“返璞归真”。在减少考核压力、减轻考核负担的呼声中,渗透出对其进行优化与升级的价值期盼。本文以扶贫领域中的治理乱象以及乡镇扶贫干部的高压处境为线索,紧紧围绕“指标考核”与“基层压力”之间的微妙关系,对政府专项任务绩效考核的优化路径展开研究。也即,如何优化具体的指标考核机制,以缓解基层高压现状、激发基层工作人员的主动性和创造力,是本文的核心问题与根本遵循。为解答上述核心问题,对考核与压力之间的关系进行学理性呈现,本文以扶贫考核的背景转变为契机,进行了抽丝剥茧式的深入调研与参与式观察。从最初对考核次数、频率、形式的表层关注权宜性的转变为对理念、内容、方式的立体式研判,完成了对政府专项任务绩效考核这一微观命题的全景式把握。在此基础上对既有指标考核机制进行反思与沉淀,回应国家治理能力现代化建设中极其重要却尚未得到足够重视的理论与现实问题。作为对扶贫考核的现实回应,本文以两个“调研故事”为逻辑主线,逐层揭开考核压力源的神秘面纱。故事一,过频考核使乡镇扶贫干部陷入高压境况,引发扶贫行为偏差。调研从多头考核、层层考核等现象入手,对造成显性考核负担的历史沿革、体制背景及过程机理进行了深入分析。伴随着过频考核问题取得实务界的高度关切,减少考核频次、为基层扶贫干部减负走进了话语中心。在此基础上,对调研乡镇进行回访,也即故事二的源起。调研发现,当过频考核得到有效控制,乡镇干部的高压境况并没有得到实质上的缓解。可见,以过频考核为表征的显性考核负担对基层高压现状的解释力尚且不足,考核频率、次数并不是致使基层扶贫干部身陷高压处境的根本原因。为此,本文以扎根理论为基础,对置身于复杂情境中的个体进行深度访谈,尝试找寻扶贫考核的深层压力源,建构起指标考核机制研究的理论框架。由指标考核引发基层高压的现象并非扶贫领域特例,而是受指标考核的制度秉性所致。扶贫考核作为透视政府专项任务绩效考核的窗口,其背后折射出基层组织及其工作人员的日常高压处境。本文以扶贫考核为现实素材,贯通对政府专项任务绩效考核的全局性理解。考核的价值初衷原本在于激发个体的工作动力,而目前的考核恰恰在不断消解这种基础。当指标考核机制滞后于社会发展需要,不仅会制约政府服务能力和行政效能的提升,还会强化被考核者的压力感知,引发职场行为偏差。考虑到指标考核机制在运行过程中形塑了稳定的价值逻辑与制度安排,并伴有强烈的路径依赖和自我强化趋势,需要根据环境变化及时从外部输入变革因子,进行适应性转化与创新性发展,以阻断考核高压的生成基因,破解低效失序的制度瓶颈。有鉴于此,本研究基于“考核理念—考核内容—考核方式”的一般性理论框架,对政府专项任务绩效考核进行了本源性、实践性的探索与展望,阐释指标考核机制面临的现实阻碍和重要挑战,并对其未来发展路径付诸长久的理论关切与持续性追问。
杨悦[10]（2020）在《马克思主义人学视域下人工智能及其未来发展研究》文中认为自人工智能1956年被提出以来,至今已经历了60多年的漫长演进,虽然发展历程中有过高潮有过低谷,但它如同蒸汽时代的蒸汽机、电气时代的发电机、信息时代的计算机,正成为推动人类进入新的时代的决定性力量。人工智能是基于数字逻辑计算去感知和认知人类、万物甚至整个世界,并可以模仿人类行为的工程设计产物。它的实现是通过对于人类思维、经验、行为的积累、学习、分析并合理延伸,正所谓集思广益。未来人工智能能力无限,可以不断调整自身设计,强化自身智能,集万物于一身,与时俱进。另外,人工智能不仅是一种科学技术的创新,更是世界的一部分,它与人类生活正逐渐融为一体,为人的发展带来机遇的同时也带来挑战。以人工智能发展作为研究对象,在马克思主义人学视域下以一种辩证的思维方式看待人工智能与人和人类社会的发展,探索人工智能未来发展带给人类颠覆性影响具有的重要意义。虽然人工智能发展历程坎坷,但无论在技能还是精神上,其发展潜力都是巨大的,超乎人想象的。人工智能极大地扩展了人的能力,成为人类社会发展过程中不可或缺的重要角色。从根本上看,不管人工智能具有多大能耐,它都是对人类大脑的模拟和延伸,是人类智能发展的结晶,是人的本质力量对象化的高级成果。未来人工智能凭借高度的自学习能力在自我意识、情感、审美等方面将拥有实现的可能,这种技术的进步离不开人类智能的发展,而人工智能反过来也促进人类的进步。对于人类社会而言,一方面,人工智能作为新型劳动工具推动着社会生产力和生产关系的变革,为社会形态的更替提供可能。另一方面,人工智能的高速发展潜在众多风险,给人类带来了失业、安全、伦理等问题。针对这些问题笔者主张人工智能必须遵循以人为本、全面协调、可持续的发展原则,运用习近平新时代中国特色社会主义思想给予现实路径,具体从政府、科学技术人员、公众等角度全面地应对挑战,正确引领人工智能发展。最终,人工智能发展才能有利于异化劳动的消亡,促进人自由而全面的发展,使人类命运共同体成为摆在我们眼前真切而现实的选择,为全人类解放和世界大同提供最大程度的可能性。本文以马克思主义人学为视角开展论文,以历史唯物主义特别是习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,探究人工智能的产生和发展,人工智能的本质及与人的关系,并思考未来人工智能将给人类社会可能带来的颠覆性影响。笔者认为,只有从哲学的角度把握好人工智能未来发展向度,才能辩证地认清人工智能的发展,从而作出正确的价值判断并规避人工智能潜在的风险,科学地引导人工智能在实践应用中为人类造福。
二、网络负面问题及伦理思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、网络负面问题及伦理思考（论文提纲范文）
（1）场域理论视域下微博谣言传播研究 ——以“双黄连事件”为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路和研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点 |
| 第2章 场域理论及微博谣言概述 |
| 2.1 场域理论 |
| 2.1.1 场域理论概述 |
| 2.1.2 理论依据 |
| 2.2 谣言的概念界定 |
| 2.2.1 谣言的定义 |
| 2.2.2 谣言的特征 |
| 2.3 微博谣言的概念界定 |
| 2.3.1 微博谣言的定义 |
| 2.3.2 微博谣言的特征 |
| 第3章 微博谣言的传播周期分析 |
| 3.1 事件回顾 |
| 3.2 微博谣言传播周期分析 |
| 3.2.1 开始萌芽 |
| 3.2.2 病毒式扩散 |
| 3.2.3 传播变异 |
| 3.2.4 瓦解消亡 |
| 第4章 微博谣言传播影响因素实证研究 |
| 4.1 问卷研究设计 |
| 4.2 问卷调查情况分析 |
| 4.2.1 问卷采集情况 |
| 4.2.2 问卷信度分析 |
| 4.2.3 问卷效度分析 |
| 4.3 微博谣言传播影响因素分析 |
| 第5章 微博谣言传播的成因剖析 |
| 5.1 微博传播场域层面 |
| 5.1.1 公共性强、入场门槛低 |
| 5.1.2 “快思手”专家的献媚 |
| 5.1.3 新闻场域专业主义的失范 |
| 5.1.4 多种传播形式的病毒性互动 |
| 5.2 媒体资本力量的博弈 |
| 5.2.1 信息量:社会资本的缺乏 |
| 5.2.2 阅读量:经济资本的转换 |
| 5.2.3 话语权:文化资本的争夺 |
| 5.3 新闻场的惯习力量 |
| 5.3.1 片面追求时效性:新闻行业惯习 |
| 5.3.2 权威性“加冕”:受众个人惯习 |
| 5.3.3 群体极化的影响:群体极端力量 |
| 第6章 微博谣言传播带来的问题及应对策略 |
| 6.1 微博谣言传播带来的问题 |
| 6.1.1 危害国家安定团结,干扰场域秩序 |
| 6.1.2 破坏社会信任体系,污染场域环境 |
| 6.1.3 影响公共舆论场域氛围 |
| 6.1.4 弱化专业媒体场域公信力 |
| 6.1.5 扰乱公民正常生活秩序 |
| 6.2 微博谣言传播的应对策略 |
| 6.2.1 国家完善相关法律,维护场域秩序 |
| 6.2.2 政府重塑社会秩序,保护场域环境 |
| 6.2.3 引导正确公共舆论场域走向 |
| 6.2.4 加强媒体专业主义建设,强化“把关”意识 |
| 6.2.5 公民突破惯习,加强自身媒介素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 《关于新浪微博谣言传播情况的调查》 |
| 致谢 |
（2）大学生社会责任感的培育研究 ——以内蒙古为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路及研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究创新之处及不足 |
| 1.创新之处 |
| 2.研究不足 |
| 一、大学生社会责任感的基本理论概述及增强大学生社会责任感的意义 |
| (一)社会责任感及其相关概念界定 |
| 1.责任、责任感与社会责任感 |
| 2.大学生社会责任感 |
| (二)大学生社会责任感培育的理论基础 |
| 1.马克思主义的相关理论 |
| 2.中国传统优秀文化中的责任伦理思想 |
| 3.中国共产党人关于青年责任的思想 |
| (三)增强大学生社会责任感的重要意义 |
| 二、内蒙古地区大学生社会责任感的现状分析 |
| (一)积极表现 |
| 1.国家认同感强烈 |
| 2.奉献社会的责任感较高 |
| (二)存在问题 |
| 1.对社会责任感的认知不够深入全面 |
| 2.自我责任行为的可持续性较低 |
| 3.家庭责任感不强 |
| 4.集体责任意识缺失 |
| 5.社会公德意识淡薄 |
| 三、大学生社会责任感存在问题的原因分析 |
| (一)社会因素 |
| (二)学校因素 |
| (三)家庭因素 |
| (四)自身因素 |
| 四、大学生社会责任感培育的对策 |
| (一)积极营造良好的社会氛围 |
| 1.利用内蒙古红色文化资源培育大学生社会责任感 |
| 2.加强社会主义核心价值观对大学生社会责任感培育的引领作用 |
| 3.依托网络平台积极拓展大学生社会责任感培育路径 |
| (二)发挥高校立德树人的主阵地作用 |
| 1.立足教材,充分利用好教材中的社会责任感教育资源 |
| 2.依托实践活动和校风学风建设,激发大学生的情感共鸣 |
| 3.发挥好教师锤炼学生品格的引路人作用 |
| 4.优化教学评价方式,有效提升社会责任感教育的实效性 |
| (三)发挥家庭责任教育的正向引导作用 |
| 1.转变家庭社会责任感的教育理念 |
| 2.转变家庭社会责任感的教育方式 |
| 3.发挥好家长的榜样示范作用 |
| (四)引导大学生实现自我责任教育 |
| 1.学习身边榜样,找准自我定位 |
| 2.积极主动参加社会实践,增加社会阅历 |
| 3.做好职业生涯规划,明确自我奋斗目标 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:内蒙古地区大学生社会责任感现状调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及科研情况 |
（3）中国科幻电影的人文价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究内容和基本观点 |
| (一)研究内容 |
| (二)基本观点 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)有关科幻电影国内外研究现状 |
| (二)有关人文价值的研究 |
| (三)中国科幻电影的人文价值 |
| 第一章 中国科幻电影的发展 |
| 一、中国科幻电影的发展起源 |
| (一)科幻的缘起与划分 |
| (二)中国科幻文学与中国科幻电影 |
| 二、中国科幻电影的发展历程 |
| (一)早期的中国科幻电影尝试期(1938年——1980年) |
| (二)新时期的中国科幻电影发展期(1980年——2019年) |
| (三)新时代的中国科幻电影崛起期(2019年——至今) |
| 三、中国科幻电影的发展现状 |
| (一)中国科幻电影发展的影响因素 |
| (二)中国科幻电影中的发展形势 |
| 注释 |
| 第二章 中国科幻电影中的科技伦理价值 |
| 一、生命伦理价值 |
| (一)中国科幻电影中的生命伦理 |
| (二)对生命问题“双刃剑”效应的剖析 |
| 二、生态伦理价值 |
| (一)中国科幻电影中的生态伦理 |
| (二)对科学技术发展负面影响的反思 |
| 三、人工智能伦理价值 |
| (一)中国科幻电影中的人工智能伦理 |
| (二)对科技工作者的伦理责任的探讨 |
| 注释 |
| 第三章 中国科幻电影中的传统文化价值 |
| 一、中国科幻电影中蕴含的儒家思想 |
| (一)中国科幻电影中的儒家入世理念 |
| (二)中国科幻电影中的儒家仁爱思想 |
| 二、中国科幻电影中蕴含的道家思想 |
| (一)中国科幻电影中的道家生命意识 |
| (二)中国科幻电影中的道家辩证思想 |
| 三、中国科幻电影中蕴含的佛家思想 |
| (一)中国科幻电影中的佛家逃离思想 |
| (二)中国科幻电影中的佛家众生平等 |
| 注释 |
| 第四章 人文价值对中国科幻电影的影响 |
| 一、突出中国科幻电影民族化的标识 |
| 二、带动中国科幻电影市场化的推广 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）新媒体时代大学生爱国主义教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起及意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 新媒体相关概念研究综述 |
| 1.2.2 爱国主义相关概念研究综述 |
| 1.2.3 新媒体传播背景下大学生爱国主义教育的研究综述 |
| 1.3 重点、难点及研究方法 |
| 1.3.1 重点难点 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新与不足 |
| 第二章 新媒体时代大学生爱国主义教育概述 |
| 2.1 新媒体概念解析 |
| 2.1.1 新媒体内涵 |
| 2.1.2 新媒体基本特征 |
| 2.1.3 我国新媒体发展现状及特征 |
| 2.2 爱国主义教育概念解析 |
| 2.2.1 爱国主义及爱国主义教育 |
| 2.2.2 中国共产党人爱国主义教育思想发展的历程梳理 |
| 2.2.3 习近平新时代爱国主义教育的重要论述 |
| 2.3 新媒体时代加强大学生爱国主义教育的必要性 |
| 2.3.1 适应时代变化发展的客观要求 |
| 2.3.2 推动高校爱国主义教育发展的内在诉求 |
| 2.3.3 促进大学生成长成材的必然要求 |
| 第三章 新媒体时代大学生爱国主义教育面临的机遇与挑战 |
| 3.1 新媒体时代大学生爱国主义教育面临的机遇 |
| 3.1.1 提高了爱国主义教育的时效性 |
| 3.1.2 丰富了爱国主义教育的资源 |
| 3.1.3 拓宽了爱国主义教育的渠道 |
| 3.1.4 提升了大学生参与爱国主义教育的主动性 |
| 3.2 新媒体时代大学生爱国主义教育面临的挑战 |
| 3.2.1 扰乱高校爱国主义教育话语秩序 |
| 3.2.2 挑战高校爱国主义教育主体地位 |
| 3.2.3 弱化大学生爱国主义情怀培养效果 |
| 3.2.4 诱导大学生爱国情感非理性表达 |
| 第四章 新媒体时代大学生爱国主义教育面临困境原因分析 |
| 4.1 非主流意识形态价值观的影响 |
| 4.1.1 自由主义思潮的冲击 |
| 4.1.2 消费主义思潮的冲击 |
| 4.1.3 虚无主义思潮的冲击 |
| 4.1.4 后现代主义思潮的冲击 |
| 4.2 大学生主体辨识能力较弱 |
| 4.2.1 网络“后真相”时代的影响 |
| 4.2.2 大学生信息鉴别与批判能力较弱 |
| 4.2.3 大学生表意图像化、娱乐化的倾向 |
| 4.3 思政课教学与时俱进能力欠佳 |
| 4.3.1 网络教学内容更新整合较慢 |
| 4.3.2 思政课教学方法亟待创新 |
| 4.3.3 教师队伍水平有待提升 |
| 4.4 资本逻辑对网络舆论空间的侵蚀 |
| 4.4.1 制造爱国主义网络舆论 |
| 4.4.2 控制爱国主义舆论走向 |
| 4.4.3 助推大学生非理性行为倾向 |
| 4.5 互联网爱国主义法治机制滞后 |
| 4.5.1 法治观念认识不明确 |
| 4.5.2 法律规范建设不完善 |
| 4.5.3 法治机制落实不到位 |
| 第五章 新媒体时代加强大学生爱国主义教育的有效路径 |
| 5.1 增强爱国主义主流意识形态话语影响力 |
| 5.1.1 增强主流意识形态党管意识 |
| 5.1.2 推动主流意识形态话语创新 |
| 5.1.3 促进主流意识形态主体微转型 |
| 5.2 完善大学生爱国主义教育主要内容 |
| 5.2.1 国家主权意识教育 |
| 5.2.2 国家安全意识教育 |
| 5.2.3 全球意识教育 |
| 5.3 推进大学生思政课教学改革创新 |
| 5.3.1 更新思政课教学内容 |
| 5.3.2 改进思政课教学方法 |
| 5.3.3 提升教师综合素质 |
| 5.4 营造大学生互联网爱国主义教育法治秩序 |
| 5.4.1 强化大学生爱国伦理意识 |
| 5.4.2 培育大学生爱国法治思维 |
| 5.4.3 营造德法互治的网络爱国主义法治秩序 |
| 5.5 引导大学生理性爱国行为实践的养成 |
| 5.5.1 培养大学生理性爱国精神 |
| 5.5.2 构建网络爱国主义教育新平台 |
| 5.5.3 构建爱国主义线上线下互动教育新模式 |
| 5.5.4 培养网络爱国主义教育意见领袖 |
| 5.5.5 打造高校网络爱国主义教育专业团队 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录: 攻读硕士期间的研究成果 |
（5）明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 问题的提出 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 核心概念的界定 |
| 1.4.1 流行文化 |
| 1.4.2 明星偶像 |
| 1.4.3 偶像崇拜 |
| 1.4.4 青少年 |
| 1.4.5 失范 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 国外文献综述 |
| 1.5.2 国内文献综述 |
| 1.5.3 评述 |
| 1.6 研究理论依据 |
| 1.6.1 功能论 |
| 1.6.2 结构分析 |
| 1.6.3 亚文化理论 |
| 1.7 研究方法与研究框架 |
| 1.7.1 研究方法 |
| 1.7.2 研究框架 |
| 1.7.3 文章结构 |
| 第2章 中国流行文化与偶像崇拜现象的历史演变 |
| 2.1 中国流行文化发展历程 |
| 2.1.1 建国至改革开放前(1949-1978年) |
| 2.1.2 改革开放至“南方谈话”和十四大(1978年-1992年) |
| 2.1.3 “南方谈话”和十四大至二十世纪末(1992年至1999年) |
| 2.1.4 二十一世纪至十八大(2000年-2012年) |
| 2.1.5 十八大至新时代(2012至今) |
| 2.2 中国偶像崇拜现象的历史变迁 |
| 2.2.1 英雄偶像的时代 |
| 2.2.2 明星偶像的主流化 |
| 2.2.3 选秀、草根偶像的崛起 |
| 2.2.4 流量、养成偶像的到来 |
| 2.3 小结 |
| 2.3.1 影响中国流行文化的主要因素 |
| 2.3.2 中国偶像崇拜的嬗变 |
| 第3章 青少年偶像崇拜研究 |
| 3.1 青少年偶像崇拜基本现状 |
| 3.1.1 偶像崇拜的泛化与较高卷入度 |
| 3.1.2 明星偶像与二次元偶像 |
| 3.1.3 崇拜中的科技使用与消费行为 |
| 3.1.4 自我认知上的主动性 |
| 3.1.5 失范的负功能有待进一步分析 |
| 3.2 青少年偶像崇拜的比较研究 |
| 3.2.1 问卷调查的比较 |
| 3.2.2 网络调查的比较 |
| 3.3 青少年明星偶像崇拜新特征 |
| 3.3.1 消费需求与粉丝经济 |
| 3.3.2 技术进步与推动 |
| 3.3.3 明星偶像的养成与低龄化 |
| 3.3.4 偶像制造的麦当劳化 |
| 3.3.5 粉丝类型的多元化 |
| 3.3.6 粉丝群体的组织化程度 |
| 3.3.7 明星偶像崇拜的正功能 |
| 3.3.8 明星偶像崇拜的失范显现 |
| 第4章 青少年明星偶像崇拜失范的表征 |
| 4.1 符号异化、消费与拜金主义 |
| 4.1.1 偶像符号异化与消费主义 |
| 4.1.2 粉丝消费 |
| 4.1.3 奢侈生活、虚假需求与拜金主义 |
| 4.2 自我的丧失 |
| 4.2.1 象征性权力的偶像崇拜与权力分层 |
| 4.2.2 泛偶像化下的假偶像与精英主义 |
| 4.2.3 自我认同的偏差——社会化的障碍 |
| 4.3 狭隘性 |
| 4.3.1 新媒体与传播技术下的盲区 |
| 4.3.2 明星偶像崇拜的文化趋同现象 |
| 4.3.3 价值观的偏差与替代 |
| 4.4 非道德化 |
| 4.4.1 非理性的偶像崇拜 |
| 4.4.2 偶像崇拜的非道德化 |
| 4.4.3 暴力化的蔓延(语言、行为等) |
| 4.5 娱乐极端化 |
| 4.5.1 日常生活化的娱乐至死 |
| 4.5.2 肤浅化与浮动性 |
| 第5章 明星偶像崇拜失范的原因与解析 |
| 5.1 明星偶像崇拜失范的原因 |
| 5.1.1 文化与认同 |
| 5.1.2 个体与组织 |
| 5.1.3 制度与科技 |
| 5.2 明星偶像崇拜及失范的解析 |
| 5.2.1 网络社会流行下生活态度与价值取向 |
| 5.2.2 社会化主体间的影响与作用 |
| 5.2.3 基于亚文化视阈的探讨 |
| 第6章 青少年明星偶像崇拜的重构路径 |
| 6.1 政府层面 |
| 6.1.1 价值:社会文化的建设 |
| 6.1.2 规范:制度的建设 |
| 6.1.3 行为:政府的监管 |
| 6.2 多元社会层面 |
| 6.2.1 学校教育的引导与创新 |
| 6.2.2 大众传播媒介的导向 |
| 6.2.3 明星公司、文化产业的社会效益 |
| 6.2.4 粉丝社群的管理 |
| 6.3 个人层面 |
| 6.3.1 家长与家庭的角色 |
| 6.3.2 偶像的角色 |
| 6.3.3 传媒者的角色 |
| 6.3.4 青少年粉丝的角色 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 回视偶像崇拜 |
| 7.2 本研究的结论 |
| 7.3 未来研究的展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士期间的相关学术成果 |
| 致谢 |
（6）新时代大学生国家意识提升研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论(Introduction) |
| 1.1 选题背景和研究意义(Research Background andSignificance) |
| 1.2 国内外研究动态与文献评析(Domestic and Foreign Research Trends and Literature Review) |
| 1.3 研究思路与研究方法(Research Ideas and Methods) |
| 1.4 研究创新点与难点(Research Innovations and Difficulties) |
| 2 新时代大学生国家意识提升的学理分析(Theoretical Analysis on the National ConsciousnessImprovement of College Students in the New Era) |
| 2.1 国家意识的基础概念(Basic Concepts of National Consciousness) |
| 2.2 新时代国家意识的构成要素(Elements of National Consciousness in the New Era) |
| 2.3 新时代对大学生国家意识提升的影响(Influence of the New Era on the Promotion of College Students' National Consciousness) |
| 2.4 新时代大学生国家意识提升的重要价值(Important Value of Raising College Students' National Consciousness in the New Era) |
| 2.5 新时代大学生国家意识提升的基本逻辑(Basic Logic of Raising College Students' National Consciousness in the New Era) |
| 2.6 本章小结(Summary) |
| 3 新时代大学生国家意识存在的主要问题(Main Problems Existing in the College Students'National Consciousness in the New Era) |
| 3.1 部分大学生国家意识的内涵认知不够确切(Some college students’ national consciousness is not precise enough) |
| 3.2 部分大学生对于新时代国情世情不够明晰(Some college students are not clear about the new era's national conditions and world situation) |
| 3.3 部分大学生热爱祖国的情感定力不够坚定Some college students love the motherland of the emotional determination is not firm enough) |
| 3.4 部分大学生爱国之情与具体实践不够协同(Some college students' patriotism and specific practice are not synergistic enough) |
| 3.5 本章小结(Summary) |
| 4 新时代大学生国家意识存在问题的原因分析(Analysis on the Causes of the Problems of CollegeStudents' National Consciousness in the New Era) |
| 4.1 高校国家意识培育部分环节的实效性不足(Theeffectiveness of some links in the cultivation of national consciousness in colleges is insufficient) |
| 4.2 全球化时代背景给大学生的认知带来冲击(The background of globalization brings impact to the cognition of college students) |
| 4.3 部分社会现象消解大学生的爱国情感定力(Some social phenomena dispel the patriotic emotions of college students) |
| 4.4 爱国之情向爱国之行的转化缺乏内生动力(The conversion of patriotism to patriotic action lacks endogenous motivation) |
| 4.5 本章小结(Summary) |
| 5 新时代大学生国家意识提升策略的构建(Construction of College Students' NationalConsciousness Promotion Strategy in the New Era) |
| 5.1 遵循认知规律,优化高校国家意识培育体系(Following the Laws of Cognition to Optimizing the National Consciousness Cultivation System of College) |
| 5.2 紧跟时代发展,厘清国家意识的内涵与本质(Keeping up with the Development of the Times to clarify the Connotation and Essence of National Consciousness) |
| 5.3 紧盯风险问题,塑造大学生的爱国情感定力(Keeping An Eye on Risk Issues to Shape College Students' Patriotic Emotions) |
| 5.4 利用重要时机,引导大学生投身于爱国行动(UsingImportant Moments to Guide College Students to Engage in Patriotic Action) |
| 5.5 本章小结(Summary) |
| 6 结语(Conclusions) |
| 6.1 研究结论(Research Conclusion) |
| 6.2 不足与展望(Deficiencies and Outlook) |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
（7）自媒体背景下三农短视频审美特征研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 0.1 研究背景 |
| 0.2 概念界定 |
| （一） 、自媒体 |
| （二） 、短视频 |
| （三） 、三农短视频 |
| 0.3 研究现状及意义 |
| 0.4 研究内容及方法 |
| 第1章 自媒体背景下三农短视频的发展 |
| 1.1 自媒体特征及审美功能 |
| 1.1.1 特征分析 |
| 1.1.2 功能分析 |
| 1.2 三农短视频内容及特征 |
| 1.2.1 内容分类 |
| 1.2.2 特征分析 |
| 第2章 三农短视频的美学构建 |
| 2.1 结构与体裁相辅相成 |
| 2.1.1 结构碎片化 |
| 2.1.2 体裁模糊化 |
| 2.2 深度与表达二元平衡 |
| 2.2.1 深度平面化 |
| 2.2.2 表达个体化 |
| 第3章 三农短视频的审美内涵 |
| 3.1 镜像之发掘 |
| 3.1.1 镜像发掘自然美 |
| 3.1.2 自然美之于农民 |
| 3.2 生活之融汇 |
| 3.2.1 生活融汇人情美 |
| 3.2.2 人情美之于农民 |
| 3.3 技术之塑造 |
| 3.3.1 技术塑造艺术美 |
| 3.3.2 艺术美之于农民 |
| 第4章 三农短视频审美特征成因及反思 |
| 4.1 成因辨析 |
| 4.1.1 传统审美心理的嬗变 |
| 4.1.2 大众文化下审美变迁 |
| 4.2 反思重塑 |
| 4.2.1 审美心理及文化反思 |
| 4.2.2 三农短视频健康之路 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 攻读学位期间发表的论文与科研成果清单 |
| 致谢 |
（8）互联网运动式治理的法治化转型研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 作为行动的互联网运动式治理 |
| 第一节 互联网运动式治理的发展及现状 |
| 一、常规行政管理方式被移植 |
| 二、运动式行政监管日见成效 |
| 三、运动式行政监管趋于成熟 |
| 四、运动式行政监管纵深发展 |
| 第二节 互联网运动式治理的涵义界定 |
| 一、社会管理与社会治理 |
| 二、管理行政与治理行政 |
| 三、互联网治理与互联网运动式治理 |
| 第三节 互联网运动式治理的行动逻辑 |
| 一、行政主体的主导性 |
| 二、行政方式的强制性 |
| 三、秩序优位的导向性 |
| 第二章 作为规制的互联网运动式治理 |
| 第一节 互联网运动式治理的规制体系 |
| 一、管制型行政传统和秩序追求 |
| 二、制度资源不足的外部局限性 |
| 三、互联网典型事件爆发的刺激 |
| 四、行政路径依赖的消极性因素 |
| 五、治理主体选择的积极性因素 |
| 第二节 互联网运动式治理的必然性 |
| 一、治理中行政与法的一致和相悖 |
| 二、治理的行政合作机制繁复重叠 |
| 三、运动治理与常态治理时有冲突 |
| 第三节 互联网运动式治理的过渡性 |
| 一、互联网运动式治理的主体及其职责与职权 |
| 二、互联网运动式治理的客体及其权利与义务 |
| 三、互联网运动式治理的行政过程及其实施机制 |
| 第四节 互联网运动式治理的结果评价 |
| 一、互联网运动式治理的正向结果 |
| 二、互联网运动式治理的负向结果 |
| 第五节 互联网运动式治理的价值评价 |
| 一、对治理价值的正面评价 |
| 二、对治理价值的负面评价 |
| 三、治理的价值评价的否定之否定 |
| 第三章 互联网运动式治理的转型困境 |
| 第一节 互联网运动式治理转型的法律困境 |
| 一、治理的法律价值平衡之难 |
| 二、治理的法律规制文本之失 |
| 第二节 互联网运动式治理转型的主体困境 |
| 一、治理主体的构成同质和单一 |
| 二、治理主体内部行政协调不良 |
| 三、治理主体的合法性日趋弱化 |
| 第三节 互联网运动式治理转型的主客体间的相对困境 |
| 一、运动式治理的管制思维限制互联网的优势发挥 |
| 二、运动式治理的分割治理阻碍互联网的融合发展 |
| 第四章 互联网运动式治理转型的方向和目标 |
| 第一节 互联网运动式治理转型的方向 |
| 一、法治中国建设指引互联网运动式治理转向法治化 |
| 二、公共治理理念影响互联网运动式治理转向法治化 |
| 三、互联网法治建设引导互联网运动式治理转向法治化 |
| 第二节 互联网运动式治理的法治化转型的目标 |
| 一、互联网运动式治理与互联网法的健全化 |
| 二、互联网运动式治理与互联网法的良好实施 |
| 第五章 互联网运动式治理的法治化转型的实施保障 |
| 第一节 治理的法治化转型的实施路径 |
| 一、治理的法律观念的转型路径 |
| 二、治理主体的转型路径 |
| 三、治理主客体间相对性困境的缓解路径 |
| 第二节 治理的法治化转型的法制输送机制 |
| 一、互联网运动式治理的文本输送机制 |
| 二、互联网运动式治理的制度输送机制 |
| 第三节 治理的法治化转型的配套机制 |
| 一、治理的法治化转型的治理学习机制 |
| 二、治理的法治化转型的技术反塑机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士期间公开发表论文目录 |
| 后记 |
（9）“指标考核”与“基层压力”：政府专项任务指标考核机制研究 ——基于扶贫考核的经验考察（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、已有文献述评 |
| (一)关于基层考核压力问题的研究 |
| (二)关于多维任务指标考核的研究 |
| (三)关于专项任务指标考核的研究 |
| (四)对于当前研究的总结评价 |
| 三、核心概念与理论基础 |
| (一)核心概念 |
| (二)理论基础 |
| 四、研究资料与研究方法 |
| (一)研究资料 |
| (二)研究方法 |
| 五、研究思路与主要内容 |
| (一)研究思路 |
| (二)主要内容 |
| 六、本研究的创新之处 |
| 第一章 故事缘起:“扶贫考核”与“基层高压”的因果逻辑探寻 |
| 一、扶贫考核的历史脉络与现实发展 |
| (一)扶贫考核的历史脉络 |
| (二)扶贫考核的现实发展 |
| 二、扶贫考核造成基层高压的表现 |
| (一)以“痕迹主义”为代表的行为偏差 |
| (二)以“短视主义”为代表的行为偏差 |
| 三、扶贫考核造成基层高压的危害 |
| (一)减弱工作动力,阻碍脱贫目标实现 |
| (二)损害干群关系,降低政府公信力 |
| 第二章 顺势探寻:“过频考核”与“基层高压” |
| 一、对贫困乡镇的第一次田野调查 |
| (一)调研背景阐述 |
| (二)“过频考核”中的乡镇政权 |
| (三)“过频考核”与“弱者的手段” |
| 二、“过频考核”的理论解析与体制背景 |
| (一)“过频考核”的理论解析 |
| (二)“过频考核”的体制背景 |
| 三、乡镇困局:“上面千条线、下面一根针”的现实处境 |
| (一)乡镇的职能设置与组织现状 |
| (二)乡镇的政权特性与现实处境 |
| 第三章 追根溯源:“考核机制”与“基层高压” |
| 一、对贫困乡镇的第二次田野调查 |
| 二、基于“中国式官僚制”对扶贫考核的理性审视 |
| (一)“微妙的变化”:韦伯官僚制的中国式演变 |
| (二)行政吸纳政治:扶贫考核的“官僚制”逻辑 |
| 三、扶贫考核对基层高压的影响因素析出 |
| (一)扶贫考核致压因素模型构建 |
| (二)扶贫考核致压因素的阐释说明 |
| 第四章 现实阻碍:政府专项任务指标考核机制的局限性 |
| 一、理念误区:指标考核机制价值理念的基因缺陷 |
| (一)“控制型理念”背离考核的价值初衷 |
| (二)“问责型理念”造成考核的激励失衡 |
| (三)“工具型理念”淹没考核的价值理性 |
| 二、内容瓶颈:指标考核机制内容设计的指标困局 |
| (一)过程型指标体系降低考核的使命效价 |
| (二)数字型指标体系模糊考核的价值意涵 |
| (三)机械型指标体系引发考核的逻辑谬误 |
| 三、方式桎梏:指标考核机制运作方式的路径依赖 |
| (一)封闭型考核方式造成考核的自我束缚 |
| (二)断裂型考核方式降低考核的合法意涵 |
| 第五章 优化路径:政府专项任务指标考核机制的重塑 |
| 一、优化指标考核机制的根本:考核理念的转变 |
| (一)学习式考核:从控制理念到开放理念 |
| (二)激励式考核:从问责理念到激励理念 |
| (三)人性化考核:从工具理性到价值理性 |
| 二、优化指标考核机制的基础:考核内容的调整 |
| (一)明确考核内容的目的性,提高指标考核机制的使命效价 |
| (二)提升考核内容的有效性,明确指标考核机制的价值意涵 |
| (三)增强考核内容的灵活性,重塑指标考核机制的情境逻辑 |
| 三、优化指标考核机制的保障:考核方式的突破 |
| (一)强化外部参与的考核方式,提升指标考核机制的回应性 |
| (二)建立上下贯通的考核方式,增强指标考核机制的合作性 |
| 结论 |
| 一、研究的主要结论与贡献 |
| (一)研究的主要结论 |
| (二)研究的贡献 |
| 二、研究展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及其他科研情况 |
| 后记 |
（10）马克思主义人学视域下人工智能及其未来发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、主要研究内容 |
| 四、主要研究方法 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 人工智能发展的历程和向度 |
| 第一节 人工智能的产生与发展 |
| 一、人工智能的产生 |
| 二、人工智能的发展 |
| 第二节 人工智能未来发展的向度 |
| 一、人工智能的技能性发展 |
| 二、人工智能的精神性发展 |
| 第二章 人工智能的本质及与人的关系研究 |
| 第一节 人工智能的本质 |
| 一、对人类智能的模拟 |
| 二、人类智能的延伸 |
| 三、作为人类智能的组成部分 |
| 四、作为人的本质力量对象化的高级阶段 |
| 第二节 人工智能与人的发展、完善 |
| 一、人工智能与人的智能发展 |
| 二、人工智能与人的伦理道德建设 |
| 第三节 人工智能与人的自由、解放 |
| 一、促进异化劳动的消亡 |
| 二、促进人的自由而全面的发展 |
| 第三章 人工智能未来发展可能产生的负面影响及其应对策略 |
| 第一节 人工智能未来发展的负面影响 |
| 一、失业问题 |
| 二、安全问题 |
| 三、伦理问题 |
| 第二节 人工智能未来发展的应对策略 |
| 一、应对原则 |
| 二、应对路径 |
| 第四章 人工智能未来发展对人类社会的促进作用 |
| 第一节 人工智能与人类社会的关系 |
| 一、人工智能的工具属性 |
| 二、人工智能与生产关系的调整 |
| 第二节 人工智能与人类命运 |
| 一、人工智能推进人类命运共同体的建构 |
| 二、人工智能推进世界的大同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、网络负面问题及伦理思考（论文参考文献）
- [1]场域理论视域下微博谣言传播研究 ——以“双黄连事件”为例[D]. 王玥. 江西财经大学, 2021(11)
- [2]大学生社会责任感的培育研究 ——以内蒙古为例[D]. 代小如. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [3]中国科幻电影的人文价值研究[D]. 赵月. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [4]新媒体时代大学生爱国主义教育研究[D]. 王雅婷. 华东理工大学, 2020(08)
- [5]明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例[D]. 马赫. 吉林大学, 2020(01)
- [6]新时代大学生国家意识提升研究[D]. 何珍. 中国矿业大学, 2020(04)
- [7]自媒体背景下三农短视频审美特征研究[D]. 贺晨平. 湖南科技大学, 2020(06)
- [8]互联网运动式治理的法治化转型研究[D]. 王丽娜. 湖南师范大学, 2020(01)
- [9]“指标考核”与“基层压力”：政府专项任务指标考核机制研究 ——基于扶贫考核的经验考察[D]. 周媛媛. 吉林大学, 2020(08)
- [10]马克思主义人学视域下人工智能及其未来发展研究[D]. 杨悦. 北方工业大学, 2020(02)