宝物(微型小说)

宝物(微型小说)

一、惜物(微型小说)(论文文献综述)

崔聪聪[1](2019)在《孙方友“陈州系列”小说的诗性叙事研究》文中进行了进一步梳理20世纪的中国在社会改革与变型中逐渐走向现代化,与之对应的当代文学书写也充满着各种现代意蕴。作家们不断的打破传统文学的写作规范,借鉴西方文学的艺术手法和写作风格,呈现出一定的先锋意识,也体现了对传统诗性写作的悖离。如果说古典文学作品重在通过对乌托邦社会的想象来最终传达作者的理想的话,那么现代主义文学作品则重在通过理性的剖析去揭示人在金钱和权利的异化下丢失自我的社会现象。诗性叙事凭借着对理想精神家园的诗意描绘以及对诗歌显着特征的转嫁与消融,从而成为当代文坛重要的文学现象。这种诗性叙事不仅可以给空虚状态的我们以精神慰藉,还可以使我们的文学写作能够重新回归传统,从古典诗歌中汲取营养。在文化变异的当下,也在沈从文、萧红、孙犁、汪曾祺、迟子建、残雪等作家的一次次实践中,诗性叙事创作日益走向成熟,逐渐呈现出“蔚为大观”的趋势。孙方友作为诗性叙事的代表作家之一,他不仅用中国身份重写中国经验,从古典诗词和传统小说中汲取营养,创造出了具有浓郁中国味道的诗性叙事小说,而且他也努力承担起去发现生命中美与自由的责任,在倾力建构的“陈州系列”中呈现出生命应有的理想状态,并激活着人们对这片自由浪漫的精神领地的向往。孙方友自觉的承载起文学净化人心灵的使命,体现了他对文化退化现象的凝思,也反映了他对传统诗性精神的继承。本文将孙方友的“陈州系列”置于诗性叙事这一文学视角进行考察,通过着重分析孙方友诗性叙事的文学基础、文本层面、审美层面以及诗性文化反思,透视孙方友对过往美好人性和文化精粹的缅怀,以及他对诗性叙事技巧的探寻和运用。论文由绪论、正文、结语、附录四个部分组成。绪论部分主要阐述诗性叙事界定、论文的研究综述及论题的意义与价值。正文部分选取了孙方友“陈州系列”中呈现出的诗性叙事特征来分析研究,主要从诗性叙事的成因、文本层面、审美层面以及文化反思这四个方面展开阐释和分析的。首先,整理了孙方友关于诗性书写的成因。通过梳理周口古老的文化、渊远的历史以及孙方友个人的诗性体验,得出孙方友能够采用诗性叙事这一视角的成因。其次,系统的分析了“陈州系列”中所表现出的人性的光辉和诗意的文化,分别从诗性人物、诗性品格、诗性伦理这三个方面去挖掘孙方友对想象民间的诗性记忆。再次,从诗性叙事技巧角度来展开分析,并从叙事策略、叙事逻辑和叙事范式这三个方面探讨了诗性叙事的审美建构。最后,从文化反思角度重点考察诗性叙事在“陈州系列”的作用和意义,实现了从历史到现实的反思与拷问。并结合具体作品分析了这种文化变异现象,揭示了孙方友对现代文明的理性审视以及探讨了他对当下文坛的启示意义。结语部分主要对本论文正文所陈述的观点进行总结概括。附录部分主要是笔者对孙方友的女儿——孙青瑜进行访谈的内容。

李云侠[2](2019)在《1980年代“新笔记小说”的兴起及其文学史意义》文中研究表明本文以1980年代兴起的“新笔记小说”为考察对象,首先梳理其兴起的背景、命名由来及随后开创的批评空间;然后再在重返文学史现场的期刊策划、选本编纂、作家创作个案研究的基础上,探讨新笔记小说的文学史意义。本文认为,以往研究受限于“新笔记小说”概念范畴的笼统认识,忽视了新笔记小说既受制于新时期文学意识,又对新时期文学发展在主题与文体方面都有所拓展的复杂性。而只有在对这一复杂性充分认识的基础上,总结新笔记小说的具体创作实践经验,才能更深入地探讨中国当代文学写作和研究方面关于古典文学资源的创造性转换等重要问题。绪论部分说明选题缘由与研究综述,指出目前学界对新笔记小说的研究主要集中在对其艺术特征的研究上,忽略了新笔记小说命名背后被遮蔽的相关文学史问题。另外对论文涉及的相关重要概念——“笔记”、“笔记小说”、“新笔记小说”做出涵义辨析与界定。论文主体分为四章:第一章,梳理新笔记小说兴起的过程。首先溯源新笔记小说的兴起背景,即老一代作家自觉的创作意识、“寻根热”与“向内转”在1980年代文学场中的持续升温与发酵,在此基础上,由青年批评家林焱和李庆西在1986年明确发明了“新笔记小说”这一概念。然后,本章尝试分析批评界围绕这一概念展开的热烈讨论,进而指出对新笔记小说理论层面的探讨如何推进了新时期文学在相关问题上的思考,讨论中的共识与分歧又如何折射出这一概念命名背后有待进一步明晰的问题。第二章以南京《雨花》杂志1987年开始推出的“新世说”专栏为研究对象。探讨在新笔记小说命名后出现的“新世说”对新时期文学发展作出了怎样的回应。首先,由叶至诚对专栏的策划着手,指出笔记小说范围内的“新世说”在1980年代中后期产生重大影响更多是由于主题题材与文学思潮紧密关联,然后在专栏篇目整理的基础上,以“伤痕文学”为参照说明作家作品如何化用古典文体形式,在题材上持续推进与突破“伤痕文学”思潮的创作主题,并以《世说新语》为参照,分析“新世说”独特的讽刺艺术。第三章以八九十年代之交相继出现的几本新笔记小说选本为研究对象,从编者都聚焦“文体意识”的编选依据中,发现选本如何延着“文体创新”的批评理论视角持续以“形式革命”的方式推进新时期文学发展;而选篇中广泛驳杂的题材及其与1980年代各文学思潮间的紧密联系,又如何体现了“新笔记小说”并不局限于文体层面的文学史意义。本章将结合选本中的具体作家作品,探讨新笔记小说如何对“伤痕-反思”文学、“改革文学”、乡土风俗文学、寻根文学思潮与流派创作做出了拓展与推进。第四章聚焦新笔记小说的代表作家林斤澜,通过分析其对古典文学资源的创造性转化,探讨1980年代“新笔记小说”批评范畴在阐释具体创作实践时的局限性。首先在对林斤澜“矮凳桥风情”系列文本细读的基础上,发现他对“笔记体”、“传奇体”等多种古典传统资源的借鉴与转化;然后再在与相关理论批评的对话中指出,如要继续彰显新笔记小说的文学史意义,应当从作家独特的思想体系和艺术体系着手激活“新笔记小说”这一批评范畴对于创作的具体经验启示。结语部分概括新笔记小说对新时期文学史的重要价值和意义,并对论文所关涉的古典资源承续问题作出扩展性探讨。

祝亚琴[3](2015)在《对外汉语中级综合教材文化因素考察研究 ——以《博雅汉语》和《发展汉语》为例》文中提出本文以《博雅汉语》和《发展汉语》的中级综合教材为研究对象。首先,对教材中出现的文化因素进行分类,详细统计各类数目,以及相关比例。其次,通过比较两套教材中文化因素的选取情况,观察其文化倾向,研究是否符合文化因素选取原则。最后,对汉语教材中文化因素的选取与编排等问题,提出了一些自己的建议,希望对汉语教材编写时文化因素的选取,以及课堂汉语文化教学有所帮助,并且能够对文化大纲的编订提出一点有益的思路。通过统计和分析,我们得到的基本认识主要是:1.两套教材都能较好地体现整体性、当代性和主流文化意识、学习者视角、比较原则,但在具体编排上有所差异。譬如,《发展汉语》较为贴近现代生活,而《博雅汉语》则稍偏于传统文化。2.在上述特性的表现中,它们都具有这样的共性:整体性、当代性和主流文化意识表现得较为充分,但学习者视角、比较原则则明显不足,特别是对亚文化的关注不够。3.由于缺乏文化大纲和相对统一的分类标准,它们对文化因素的选取与编排,存在着一定的随意性,致使我们的统计与分析有一定困难。在上述统计与分析的基础上,我们就对外汉语中级综合教材中文化因素的选取与编排问题尝试提出一些自己的建议:1.加快文化大纲制定的步伐,使文化因素的分类能早日形成相应标准,让汉语教材中文化因素的选取与编排做到有纲可循。2.注重文化因素的当代性与主流文化,但要兼顾传统文化(与现实结合不太紧密者),并适当关注亚文化现象。3.努力做好文化因素的定位与定量工作,以便为对外汉语文化教学提供坚实而丰富的内容。

马兵[4](2001)在《看似寻常却不俗——评微型小说《惜物》》文中认为 一个不起眼的人过着不起眼的日子,常人看在眼里,也就是一笑了之。可这些看似微不足道的寻常小事一经作者挖掘、放大,故事就有了味,读者心里就沉甸甸地笑不起来了。小中见大,以微见着,《惜物》便是典型的一例。小说讲述了一位年轻人因具备男人身上罕见的品德——节俭,引起一位女士的倾慕,自然走到一起,却最终因“节俭”而引发矛盾冲突的家庭琐事。作者用反讽意味很浓的“惜物”作标题,制造悬念,反复铺垫,故事情节采用顺叙的剥笋脱壳法层层推进,人物也随着情节发展产生

霍寿喜[5](2001)在《惜物(微型小说)》文中研究说明 马军是我的高中同学。高中三年,他给我留下最深的印象是节俭。炎热的夏天,我从来没见他吃过一根冰棒;中午在食堂就餐,一律是三、五毛钱一份的素菜,从没见他吃过什么肉啊鱼的。我和同学经常拿他的“事迹”当笑话,说他将来一定能讨个好老婆。万万没料到,六年过后,马军谈的女朋友竟是我的同事许晴。“你们俩将来日子一定好过。”当着许晴的面,

沈新林[6](1997)在《论古代小说中的悭吝人形象》文中研究表明悭吝人,是古代小说中一类引人注目的人物形象,从魏晋“汉世老人”到清代的严监生,在一千七百多年的文学作品中都有所表现,他们的性格特征从单簿走向丰满。其性格成因又与社会经济的发展密切相关,因而中外文学中都不乏此类人物典型。因其性格的复杂内隐,故成为叙事文学尤其是小说的专擅。他们常常成为被讽刺的对象,因而悭吝人形象与讽刺艺术的发展互相促进,相得益彰。

二、惜物(微型小说)(论文开题报告)

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、惜物(微型小说)(论文提纲范文)

(1)孙方友“陈州系列”小说的诗性叙事研究(论文提纲范文)

摘要
ABSTRACT
绪论
    诗性叙事的界定
    论题的研究综述
    论题的意义与价值
第一章 “陈州系列”的诗性书写探源
    第一节 说不尽的陈州世界
        一、周口文化与周口作家群
        二、孙方友对陈州文化的继承和诗意阐释
    第二节 孙方友的诗性体验
        一、外在环境——丰富坎坷的生活经历
        二、内在因素——以苦为乐的内在气韵
第二章 “陈州系列”的诗性文本建构
    第一节 诗性人物——生命原色的自由奔放
        一、“痴人”——对爱的永恒追求
        二、“狂人”——自然生命力的展现
        三、“奇人”——传奇色彩的呈现
        四、“真人”——本真人性的讴歌
    第二节 诗性品格——生命色彩的理想回眸
        一、民间智慧的凭吊
        二、民族大义的守望
        三、职业操守的追忆
    第三节 诗性伦理——想象民间的诗意栖居
        一、“人情往来”的社会伦理
        二、“父慈子孝”的家庭伦理
第三章 “陈州系列”的诗性审美建构
    第一节 叙事策略:含蓄蕴藉的叙事姿态
        一、比兴手法与隐喻性书写
        二、留白艺术与开放性结局
    第二节 叙事逻辑:非逻辑性叙事
        一、情节突转的设置
        二、“翻三番”的妙用
    第三节 叙事范式:强烈的外在形式感
        一、纪传体的叙事模式
        二、精简性的叙事语言
第四章 “陈州系列”的诗性文化反思
    第一节 诗性变异——对现代文明的理性审视
        一、束缚本我——倾向平庸与一致性
        二、精神虚无——信仰的缺失
        三、品德退化——良知的溃散
    第二节 重拾诗性——对当下文坛的启示意义
        一、对现代空虚灵魂的救赎
        二、对传统诗性叙事的继承
结语
参考文献
附录
致谢
攻读学位期间发表的学术论文目录

(2)1980年代“新笔记小说”的兴起及其文学史意义(论文提纲范文)

摘要
Abstract
绪论
    一、选题意义与研究现状
    二、“笔记”、“笔记小说”与“新笔记小说”概念考释
    三、研究思路与研究方法
第一章 “新笔记小说”的兴起
    第一节 “新笔记小说”的命名
        一、新笔记小说兴起的背景
        二、新笔记小说概念的发明
    第二节 新笔记小说开创的批评空间
        一、对文体创新的认可
        二、对概念外延的争鸣
第二章 “新世说”专栏与新笔记小说对新时期文学思潮的回应
    第一节 《雨花》“新世说”专栏的发起
        一、“新世说”栏目策划始末
        二、“新世说”栏目作品篇目整理
    第二节 “新世说”之“新”
        一、内容之“新”:对“伤痕文学”创作的充实
        二、艺术之“新”:对“世说体”传统的转化
第三章 选本编纂与新笔记小说对新时期文学思潮的文体拓展
    第一节 编选依据与篇目整理
        一、编者前言中文体意识的彰显
        二、入选篇目中题材主题的越界
    第二节 入选篇目对新时期文学思潮的文体拓展
        一、主题突破:对“伤痕-反思”、“改革”文学思潮的拓展
        二、对文化寻根的艺术重构
第四章 林斤澜与新笔记小说对古典文学资源的创造性转化
    第一节 林斤澜转换古典传统的具体方法
        一、“矮凳桥风情”系列对唐传奇审美叙述的回归
        二、“矮凳桥风情”系列对唐传奇文体范式的借鉴
    第二节 林斤澜转换古典传统的经验启示
        一、“新笔记体”、“传奇体”与寻根思潮中的古典传统
        二、作家主体的思想自觉与艺术自觉
结语
参考文献
致谢

(3)对外汉语中级综合教材文化因素考察研究 ——以《博雅汉语》和《发展汉语》为例(论文提纲范文)

摘要
Abstract
第一章 绪论
    一、选题背景、目的、意义
        ( 一 ) 选题背景
        ( 二 ) 研究目的及意义
    二、研究综述
        ( 一 ) 对外汉语教学中的文化教学研究
        ( 二 ) 对外汉语教材文化内容研究
    三、研究对象与方法
        ( 一 ) 研究对象
        ( 二 ) 研究方法
第二章 对外汉语文化教学相关理论概述
    一、第二语言与第二文化教学
    二、文化因素相关理论
        ( 一 ) 本文对外汉语教材文化因素的界定
        ( 二 ) 本文文化因素的分类
第三章 《博雅汉语》和《发展汉语》文化因素统计
    一、“文化因素”统计方法和具体说明
    二、《博 雅汉语》 文化因素统计
    三、《发展汉语》文化因素统计
第四章 统计结果的比较分析
    一、整体性
        ( 一 ) 共性特点
        ( 二 ) 差异比较
    二、以当代文化和主流文化为主
        ( 一 ) 整体数据分析
        ( 二 ) 《 发展汉语 》 的分析
        ( 三 ) 《 博雅汉语 》 的分析
    三、学习者视角
    四、比较原则
第五 章对外汉语中级综合教材编写中相关文化因素选取的建议
    一、文化大纲的建设迫在眉睫
    二、文化因素的编入应注重当代性、主流文化
        ( 一 ) 文化因素的当代性
        ( 二 ) 主导文化为主 , 亚文化为辅
    三、做好教材文化因素的定性、定位与定量
结语
致谢
参考文献

四、惜物(微型小说)(论文参考文献)

  • [1]孙方友“陈州系列”小说的诗性叙事研究[D]. 崔聪聪. 河南大学, 2019(01)
  • [2]1980年代“新笔记小说”的兴起及其文学史意义[D]. 李云侠. 华中师范大学, 2019(01)
  • [3]对外汉语中级综合教材文化因素考察研究 ——以《博雅汉语》和《发展汉语》为例[D]. 祝亚琴. 云南民族大学, 2015(12)
  • [4]看似寻常却不俗——评微型小说《惜物》[J]. 马兵. 写作, 2001(01)
  • [5]惜物(微型小说)[J]. 霍寿喜. 写作, 2001(01)
  • [6]论古代小说中的悭吝人形象[J]. 沈新林. 南京师大学报(社会科学版), 1997(01)

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