一、在权力与话语之间（论文文献综述）
陈熙[1]（2020）在《网络社会的微观权力分析》文中研究表明引言1994年,中国科学院的项目中关村地区教育与科研示范网络（NationalComputingandNetworkingFacilityofChina,NCFC）与美国国家科学基金会（NationalScienceFundNetwork,NSFNET）建立的超级计算机中心实现直接互联,标志着中国进入了崭新的互联网时代。在发展初期,互联网的使用主要集中在科研领域。经过20多年的发展,移动和宽带逐渐成为普通民众的生活必需品并改变了生活方式,互联网已经成为社会生活的一个平台。
吴凯[2]（2020）在《网络舆论生态治理中的思想政治教育传播研究》文中提出网络舆论生态治理途径有多种,思想政治教育只是其中一种治理选择,但却愈发凸显其独特优势和价值。思想政治教育传播参与网络舆论生态治理,取决于是否在网络舆论生态治理过程建立思想政治教育传播渠道,将思想政治教育的立场、理念、内容、方法、价值,贯穿网络舆论生产、消费、传播的全过程与各环节。尽管学界对网络舆论生态治理中的思想政治教育传播问题展开了多维研究,提出了相应的问题和对策,但思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的功能优势并未彻底彰显,思想政治教育传播仍处于弱场状态。研究网络舆论生态治理中的思想政治教育传播问题,不仅可以拓展网络舆论生态治理的跨学科视野,而且可以进一步深化思想政治教育传播对网络舆论生态治理的推动作用,促进新时代思想政治教育传播学的科学发展。第一章探讨了网络舆论生态治理与思想政治教育传播的关系问题。在网络舆论生态治理框架内考察网络舆论生态的要素与问题,网络舆论资源、网络舆论主体、网络舆论环境是网络舆论生态的三要素,网络舆论生态是一项动态化的结构范式,要坚持技术合理性与价值合理性相统一的评价方法。网络舆论生态问题受多重因素影响,权力异化使网络舆论生态结构解域化,议题偏差使网络舆论生态控制虚饰化,话语冲突使网络舆论生态话语对立化。走向治理的网络舆论生态,除了要对治理概念进行辨正之外,还要确立网络舆论生态治理的价值指向,提出网络舆论生态治理的核心议题,探讨思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的活动空间。网络舆论生态治理具有多样性和全面性的特征,具体表现为治理主体、分析理路、参与期待的多样呈现,涉及媒介文化融合、美好生活向往、社会主要矛盾的变化。网络舆论生态治理应有思想政治教育的一席之地,思想政治教育以传播的形式参与网络舆论生态治理不仅有助于网络舆论生态治理,而且是思想政治教育的使命所在。第二章探讨了网络舆论生态治理中思想政治教育传播的价值判断。权力条件、议题目标、话语力量是思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的聚焦点。思想政治教育传播有别于其它治理手段,它在网络舆论生态治理中具有传播正能量、双重的时空面向、依靠传播媒介发生作用、马克思主义的思维方式的传播特点。作为一项治理措施,思想政治教育传播进入网络舆论生态治理的新场域,主要体现在思想政治教育传播发展阶段拓展网络舆论生态治理视野、思想政治教育传播出场目标突破网络舆论生态治理难题、思想政治教育传播实践条件匡正网络舆论生态治理框架、思想政治教育传播多项认知测度网络舆论生态治理过程、思想政治教育传播互动效应重塑网络舆论生态治理价值。推动信息交流、建立传播关系、引导参与行为、改善舆论结构,是思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的功能表现。第三章探讨了网络舆论生态治理中思想政治教育传播的现状分析。思想政治教育传播在网络舆论生态治理中处于弱场状态,主要表现在:思想政治教育传播缺少对公众网络舆论参与的教育引导,思想政治教育传播在网络舆论生产、消费、传播过程参与不够,思想政治教育传播尚未对网络舆论生态治理作目标追问。一旦思想政治教育传播弱场,网络舆论生态治理将会面临公众网络交往理性培育不足、网络舆论参与群体固化概率增加、间接抬高网络舆论生态治理成本、网络空间不安全因素上升、难以遏制不良网络舆论风气、建立和谐的社会秩序较为艰难、弱化主流意识形态在网络舆论中的主导地位等风险威胁。“后真相”是思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的时代状况,情感躁动的舆论归一、算法推荐的技术异化、另类空间的实践转向、仿真表演的价值隐退、幻影公众的主体缺场,揭示了思想政治教育传播弱场的“后真相”诱因。第四章探讨了网络舆论生态治理中思想政治教育传播的实践理路。思想政治教育传播参与网络舆论生态治理必须坚持指导性原则、价值性原则、系统性原则、主体性原则、发展性原则,即坚持网络舆论的主流意识形态立场、彰显网络舆论生态治理的人学意蕴、重视网络舆论生态治理的过程理解、提升参与主体的自觉能动性、探索适合网络舆论生态运行的传播实践等五项原则。思想政治教育传播要在舆论场凝聚发展活力,了解舆论场的分类与要求,关注舆论场的知识生产与分化,在舆论场积极拓展时空境遇。思想政治教育传播要把握网络舆论工作格局,坚持思想政治教育价值在网络舆论工作格局中的引领地位,强化思想政治教育基本矛盾在网络舆论工作格局中的驱动作用,把控思想政治教育传播在网络舆论工作格局中的演化趋势。思想政治教育传播要在网络舆论生态治理中建构创新主题,寻求思想政治教育传播的生态复归,强化思想政治教育传播的议题设置,促成思想政治教育传播的空间生产,实现思想政治教育传播的叙事转向。最后一部分为结语,探讨了新时代思想政治教育传播的走向,是对思想政治教育传播参与网络舆论生态治理之后的未来思考。新时代思想政治教育传播尤其要关注网络舆论的问题,要回应网络舆论的伦理挑战,要重视网络舆论的感性传递,要成为网络舆论的“思想武器”。
肖稳[3]（2020）在《权力关系中的福柯《性经验史》研究》文中研究表明人类的性发展经历了漫长的过程,发展到今天可以说已经是取得了非常大的进步,从最开始的杂乱性交时代已经逐渐的走向了制度下的婚姻时代,这个过程不仅证明了人在意识上对于性规律的逐渐的清晰,同时也是人类逐渐的参悟了性的心理,性的内涵的表现。现代欧美社会当中,身体是一个非常重要的领域,性同样也是身体之内的一个分支。迄今为止,有很多研究人员都开始在性的领域开展研究。在众多研究成果中,福柯的研究非常值得我们深思对于福柯的评价,学界的说法各有不同,甚至褒贬不一。“有人说,他是‘该死的圣徒’,反文化的圣人;另外还有人说,他是思想上不诚实、经验上绝对不可靠、暗地里被驯服了的‘煽动’“后现代性的人”。福柯的研究具有独特之处在于,他并不是直截了当地针对“性”进行谈论,而是先对其进行了质疑。人们普遍相信,在西方社会之中,性具有非常广泛的含义,人们普遍认为性在很长一段时间之内被压抑,而这也是通往自由的途径之一。很长一段时间以来,性的问题都被视为人性最深入的问题。福柯对这一论述提出了自己的疑问,他认为,应当先存在“性经验”,最后才存在“性”。在自己着作的首卷中,福柯依据自己的语言对性进行了论述,这也意味着福柯将“性经验”置于历史文化的范畴,并不是自然或生物的范畴之中,这就体现了同其他人思维的差异性。在这种情况下,福柯首先就话语权的相关机制开展研究,性经验也因此形成。福柯提出,性经验的作用机制是首先构建起“性”这一理念,同时认为性是借助个人功能、本能,以及符合目的和相关意义进行综合定义的。也可以这样认为,性是借助不同的经验策略进行呈现的,性并非是独立的因素,同时这也是性机制中应当存在的。93由此可见,从福柯的角度来看,性并非如同精神分析中的理论是对立于权力的本能,它其实是在特定社会之中的一种实践产物。由此可见,并非权力对性进行压制,而是性产生于权力。这一说法有以下几个方面的作用:首先,借助权力和性经验机制能够创造出一种性观念,它需要人们把身体要素通过重组的方式进行抽象解释;其次,它需要将首个功能作为基础,把同人类性经验相关的知识和学科相衔接,按照这种方式实现规范原则的生产;最后,性观念可以把性经验同权力间切实存在的联系进行隐藏。在这种情况下,对于性这一概念而言,福柯认为人们其实无需构想与性相关的自主权威。原因在于,性其实就是权力为确保控制身体和相应的质料、力量、能量、感觉与快感的相关经验,同时带有的最为思辨和理想的内容。性经验所具有的机制在创设想象要素得同时,还会激发个人针对谈论、解放以及享受性的一种想法。权力能够令它生产和虚拟中的性变为人们所追求的事物。而这也正是值得人们去追寻和探索的事物。
王雷[4]（2020）在《权力入侵下的悲剧 ——论毕飞宇小说中的两性书写》文中进行了进一步梳理自20世纪90年代创作至今,毕飞宇一直致力于对权力进行理性的思考与执着的批判,在不断的思考与批判中,他找到了属于自己的写作园地——“王家庄”,也找到了一条通向“中国”的写作道路。他有意对关于权力的宏大叙事文学传统进行消解,褪去权力的凶残暴虐色彩,将权力的表现方式与两性日常生活进行严丝合缝地匹配,从而表现为一种细碎、神秘、深入人心的威慑力量。他以独特的生命体验和敏锐的文学视野发现,当“人在人上”的这只“鬼”作用于两性关系时,之前平淡缓和的相处氛围会产生变化,呈现出丰富多样的形态,压迫与受迫、攀附与被攀附等等。本论文阐释了毕飞宇小说重视权力渗透两性关系书写的原因,梳理了毕飞宇小说中两性关系书写的特点,分析了毕飞宇小说权力作用于两性关系的运行机制,并在此基础上探寻了作者的文学表达意图与现实书写意义。除绪论和结语之外,本论文共分为四章:绪论部分对选题意义进行了阐释,简要界定了“两性关系”和“权力”两个概念的内涵,同时结合学术界对毕飞宇的研究现状,明确研究不足,肯定研究方向。第一章结合毕飞宇个体生命记忆与成长经验,创作观念以及创作实践的转变,对社会文化语境的体察以及权力、性别和文学的内在联系,对毕飞宇重视权力渗透下两性关系书写的原因进行探寻。第二章梳理毕飞宇两性书写当中权力施压的文本表现。通过多种权力交织下的女性生存面相描绘、中国传统思想与权欲结合下的鬼胎塑型以及性别主从关系的置换,来梳理毕飞宇笔下由权力统摄的两性关系书写的特点。第三章探寻权力异化两性关系的运行机制。从权力的生产、覆灭与运作,权力对爱欲的控制角度出发,深入地解析权力对两性关系的作用过程,厘清权力的运行脉络,对权力异化本质进行更加系统地认知。第四章剖露毕飞宇小说中权力异化两性关系书写的意义。以人物悲剧命运根源深掘、知识分子救赎逻辑解构、传统与现代碰撞的文化反思为切入点,正视毕飞宇两性书写的客观实在意义。结尾部分在总结毕飞宇权力渗透下的两性书写的同时,指出了其创作中的一些瑕疵,并充分肯定了毕飞宇小说权力异化两性书写的深刻意义和独特价值。
刘婉莹[5]（2020）在《让·热内小说创作中的性别倒错与权力对峙》文中指出让·热内在创作中对同性恋、犯罪、监禁等特殊主题进行的自传式、艺术化的书写使他跻身20世纪法语文学经典作家之列,作家通过对反叛和罪恶的全面暴露实现了对社会、人生、艺术的深刻反思。同性情欲始终是热内文学世界的中心话题,而在以《鲜花圣母》、《玫瑰奇迹》、《小偷日记》为代表的小说作品中,作家在同性恋这一倒错性经验的基础上全面呈现了男同性恋者的阴性化。本文拟从阴性化的现象切入、藉由对其表征、动因和旨归的探讨完整图画热内笔下情欲倒错、秩序混乱的同性恋世界,揭露权力话语对这一边缘群体生存经验的规训,并深入探寻小说中“求恶的沉沦者”这一形象的建立,以期实现对热内创作实践与艺术美学的全景观照。阴性化倒错在热内小说中具体表现为三个内涵:第一,以阴性指称“她”和阴性化的名讳指代男同性恋者,借用语言的命名表明主体本身作为阳性形象的坍塌,从而揭示他们朝倒错滑落而被主流社会边缘化的现实处境。第二,性别指称藉由回忆在“她”和“他”之间的跳跃与交错,以同性情欲、法庭审判和濒死体验作为触发记忆的核心机制,再现男同性恋者在性别身份选择中的矛盾心境与悲惨结局。第三,同性关系中的角色差异,快感模式决定了性主体与性对象的不同角色,作为性对象的男同性恋者在关系中表现出顺从的、阴性化的面貌,重点通过对文本中三角关系的阐释指出同性关系的实质,即具有力量优势的主体占据主导地位。基于对倒错表征与内涵的把握,论文认为其背后的动因主要分为三个方面:首先,力量对比使性别出现了等级,热内试图通过书写对峙与征服来完成在同性世界里对于男性身份的再造。阴性化的倒错就源于主体在这一较量中并未取得成功,而服从了更为强大的力量的驯化。更深入地,由于在性关系中被要求扮演阴性化角色,男同性恋者受到这一角色的规训与逼迫而发生了生理性别与社会性别的分裂,从而走向双重倒错,其阴性化身份被建构的过程实质上是他们主体性的沦陷。论文最终指出阴性化倒错根源于权力话语基于传统性经验对主体的压抑与训诫,热内通过阳物和监狱两个隐喻全面陈述了权力发挥作用的形式,前者以性的方式演示了权力的欲望与疏泄,后者则立足于监狱对于主体自由的圈禁和其中的等级秩序来展现权力的不可违抗。教育主体按照秩序进行自我规训是权力实现其统治的根本途径。虽然热内对于倒错的书写是从男同性恋者的性经验出发的,但通过对于阴性化动因的探讨热内将问题的边界从性别扩展到更为本质的身份与权力,从而建立起以男同性恋为代表的“沉沦者”形象。沉沦者主动趋近于恶的意义在于以自毁的代价将权力的压抑暴露出来,以此对边缘人群的苦难命运做出注解,诗性的美就从对于伤痛的坦白中冉冉升起。热内主张绝对的痛苦和孤独赋予了个体同样的命运,人以这一方式实现了身份与价值的“同一”。因此,他的书写旨在传达“人人生来平等”的根本准则,恢复被剥夺的尊严。这是作为沉沦者的热内对作为弃婴的身份原罪的反击,更是他作为经典作家在文本中进行审美建构与价值重估的至高尺度。
张育侨[6]（2020）在《安倍二次执政后的日本安全保障战略研究 ——以权力转移理论为视角》文中提出安倍晋三第二次执政后,日本安全保障战略步入一个新的战略转型期。追求“正常国家化”的日本,以何种战略目标、基于何种战略理念、来制定与调整安保战略,成为一个地区乃至世界性的焦点问题;安倍晋三高调宣称“日本回归”,是回归战后初期“重经济、轻军事”的吉田路线,还是回归二战时期“军国主义”的老路,再次成为东亚国家关注日本安全保障的固定话题;是谋求自主还是追随强大盟友,坚持大陆还是海洋战略,又一次成为研究与评判日本安保战略的逻辑原点。日本在安保领域正在处于历史性的“安全复兴”之中,日本安保战略自安倍二次执政以来经历的变革,如同欧洲的文艺复兴一般,在长期的积累之上不断地进行自我改良。权力转移理论基于权力政治的基础上发展而成,是现实主义国际关系理论中的重要理论之一。该理论认为在国际体系中,崛起国实力会不断增长,原霸主国实力会相对衰落,当崛起国实力与原霸主国实力出现持平时,最有可能引发战争。在这一过程中权力的消长带来安全关系的变化,直接导致国家安保战略的调整。随着理论的发展,权力转移理论不仅可以解释国际体系层面的具体现象,也同样适用于地区层面与国内政治。其中国际体系层面的力量对比变化、地区层面新兴国家的崛起以及国内政治权力的更替都会影响一个国家的安保战略。安倍二次执政后的日本安保战略调整同样基于国内外的权力转移现象。安倍首相率领的执政联盟占据了国会中的大多数议席,其个人的执政理念与政策实施得到有效贯彻,安倍政府营造的社会保守化氛围为其安保战略的形成提供了有利的国内环境;日本所在的东亚地区,中国综合实力的超越与朝鲜核导开发的现实威胁为其安保战略改变提供了地区动因;美国国家实力的相对衰落与非西方国家的崛起所带来的国际权力对比变化,成为了安倍政府调整安保战略的国际体系要素。安倍晋三第二次执政后将日本的安保战略提升至新的战略高度。在国内层面,安倍政府多重路径推动修改和平宪法,以谋求彻底摆脱战后体制,并修改安保法制强化自身防卫力量;在地区层面,日本将安全指向对准中国与朝鲜,通过调整国家安全保障战略与强化日美同盟来提高军事威慑力,以应对现阶段的外部威胁,并以期成为东亚地区的主要安全角色;在国际层面,安倍政府提出“积极和平主义”的安保理念与“俯瞰地球仪外交”的安保布局,主动为美国分担责任,降低对美国的安全依赖从而减缓美国的相对衰落,并开展更广泛的安保合作,积极地参与到国际安全进程中来。安倍政权全方位调整日本安全保障战略,以“摆脱战后体制”,成为正常国家的种种行为不仅涉及到日本国家发展走向,也关系到战后建立起的地区与国际秩序。安倍政府通过修宪以及修订新安保法制提高了日本国民的“爱国心”,实现了对国家主义的回归,进一步加速了日本国内的总体保守化。在地区层面,日本通过渲染中国威胁,在中国与周边国家间打入楔子,影响了中国与周边国家的关系。在中国周边海域的一系列行为挤压了中国的战略发展空间,影响了中国的远海战略,给中国的和平崛起带来了消极的影响。安倍政府调整安保战略并没有使朝鲜半岛局势走向稳定,反而使地区局势更加复杂化,其行为加剧了朝鲜反制引发的对抗风险,同时加剧了美国受到日本牵连的担忧,破坏了原有的安全合作机制。在国际体系层面,日本调整同盟体制减缓了美国的相对衰落,但其一系列疏离同盟体制的行为也使同盟的摩擦在所难免。在与非西方国家加强安全合作的过程中,日本加速了国际军备的平衡,在国际安全进程中充当了“引领者”的角色。
郭其安[7]（2020）在《权力视角下的The Remains of the Day中译本研究 ——以冒国安译本和冯涛译本为例》文中指出日裔英国作家石黑一雄的代表作The Remains of the Day讲述了管家史蒂文斯在六天的驾车旅行中,以回忆的方式重现了他为达林顿勋爵服务的三十余年时光里的种种经历。本文试图对小说The Remains of the Day的两个中文译本进行对比分析,以福柯的权力论为理论视角,探究译本在权力空间、主人公身份认同、帝国秩序的构建与拆解三个方面对作品权力因素的体现,并试图回答以下问题:（1）The Remains of the Day作品内容和主题中存在着哪些权力因素?（2）作为研究对象的两个中译本从哪些方面体现出了差异?这些差异在权力视角的关照下具有怎样的意义?（3）这些差异对译文的表达效果产生了怎样的影响?这些影响又是如何产生的?带着这些问题,本文对The Remains of the Day的冯涛译本和冒国安译本进行了对比分析,发现两个译本皆在一定程度上体现了作品中的权力因素,但在体现效果上,冯涛的译本在总体上比冒国安译本的表现力更强,更能凸显作品的权力主题。此外,两个译本不同的表达效果与其翻译策略有一定的关系。本研究不仅从新的视角审视了译文间的差异,也有利于通过译本分析进一步理解作品主题,发掘其中更大的文化价值。
黄景堉[8]（2020）在《马克思视域下的福柯权力理论探究》文中进行了进一步梳理权力是福柯研究的基本主题之一。受阿尔都塞影响,福柯用考古学的历史研究方法重新阐释了马克思,在微观层面上发现并具体化了《资本论》中的“监督”概念,建构了自己的权力理论。福柯认为,渗透于社会深层的权力支配着社会的矛盾运动,权力具有先于资本的基础性和决定性力量。马克思则从总体的视角出发,将权力归结于资本,指出任何涉及社会和政治的分析都脱离不了经济关系,兼顾了宏观和微观两个层面。福柯的权力理论是对马克思主义理论在微观视域的细化,在一定程度上补充和丰富了马克思主义理论。本文以马克思和福柯的历史观为切入视角,通过《资本论》对福柯权力理论影响的研究分析,以及在此基础上的资本与权力的关系分析,论证马克思对福柯权力理论建构和内核的影响。本文的论证共分为四个部分。第一部分分析了马克思与福柯在历史观上的差异,两者不同的历史观反映了两者在看待和理解问题时的不同的视野层次和整体观念,马克思采用了总体、宏观的视野和唯物的方法,福柯则受阿尔都塞的影响,采用断裂、微观的视野和考古学的方法,并断裂式的重新阐释了马克思理论中的微观视域;第二部分分析了资本的统治路径和福柯的权力规训路径,福柯遵循了马克思的暴力——技术——扩张的逻辑,在微观层面上着重分析资本统治过程中的“监督”作用,挖掘并发现了微观权力。第三部分分析了马克思的资本批判和福柯的权力批判,探讨了资本与权力的关系,论证了资本对于权力的优先作用。第四部分,阐述了对福柯权力理论的评价及其对当代的启示,福柯的权力批判是马克思资本批判在微观领域的具体化,一方面,为当代马克思主义理论及权力理论注入新的活力,另一当面,也对当代现实中存在的贪污腐败、话语霸权等问题的解决提供了理论支撑。
谷雪[9]（2020）在《互动与对抗：突发环境事件中的话语建构研究 ——以泉港碳九泄漏事故为例》文中进行了进一步梳理近年来我国突发环境事件频发,本研究以泉港碳九泄漏事故为例,采用文本分析法和内容分析法,借鉴批判性话语分析的相关理论,按照从话语表达到话语实践的思路研究环境突发事件中政府、公众和媒体的话语建构和它们之间互动与对抗的话语关系,分析互动与对抗话语关系的话语实践表征、形成过程与原因以及对现实的影响,最后思考如何促进多元主体话语的良性互动。研究发现,政府在权力主导下进行的自上而下的话语建构具有模式化的话语特点。公众在环境风险框架、责任归因框架和问题解决框架下进行的话语表达具有情绪化、语言暴力的特点,话语对抗性较强。媒体作为传播者受到政府话语和公众话语的影响进行不同的话语建构,本地媒体话语以信任政府框架为主,异地媒体站在公众立场上使用多元框架进行话语表达,更加灵活主动。泉港碳九泄漏事故中,各主体话语在互动与对抗的关系中进行话语实践。公众话语和异地媒体话语进行良好互动,两种话语都与政府话语形成对抗关系,其中公众话语的对抗性更强。本地媒体作为政府话语的传声筒,与公众话语缺乏互动。在事故发展的不同阶段,互动与对抗的话语关系经历了形成、强化、固定到消散的过程,话语力量在其中此消彼长。转型期的矛盾和事故复杂性的背景、互联网的话语赋权以及各主体间的复杂关系是话语互动与对抗关系形成的现实原因。在互动与对抗中,话语主体身份得到重新解读和建构,引发了对社会信任度的重新思考。在互动与对抗的话语关系中,突发环境事件中的环境风险议题被模糊,政府、媒体和公众的话语建构存在一些问题。最后,构建一个多元主体良性互动的话语空间,有利于对突发环境事件的协同治理,这需要各主体对于本身的优化和理性协商的公共话语平台的出现。
杨天宇[10]（2020）在《西方新全球秩序观研究》文中指出自赫德利·布尔的《无政府社会:世界政治中的秩序研究》在1977年出版以来,全球秩序理论研究就成为了国际关系学界的新关注点。它可以理解为是关于国际体系如何运行与管理的一种整体性安排。全球秩序的沿革反映了国际体系的运行方式、价值规范和治理路径的新变化与新趋势。当代全球秩序的基本框架由美国和其他西方大国在二战之后塑造和建立。它历经七十余年的国际政治时代变革不断演进,一度被西方学界视为一种“完美”的全球秩序版本。然而在冷战结束近30年后的今天,西方主导的全球秩序却相继涌现出严重的领导权威危机、合法性认同危机和全球治理失灵等问题。对此,在大国权力政治复兴的背景下,西方学界开始认真反思全球秩序出现的问题和如何有效应对新现实和新变化。因而,本文研究一个核心问题是西方新全球秩序观对于全球秩序现状、挑战与前景的新观点与新看法。它关注的是西方主导的自由主义全球秩序范式在全球大变局的背景下能否与如何进行自我修正和调适以及研判中国与全球秩序的关系互动。对此,不同理论学派也展开了丰富的争鸣。西方新全球秩序观的兴起源于两方面。一方面,中国等新兴大国的集体性崛起标志着新一轮权力转移趋势在不断加快。继而,西方主导的全球秩序出现了新的竞争者,自由主义价值规范认同也受到他者崛起带来的多元价值观念的竞争。另一方面,布什主义、特朗普主义、反全球化运动、全球化失衡与全球治理失灵等一系列政治问题严重削弱了西方全球秩序的合法性和有效性。在内涵和要素指向上,西方新全球秩序观关注西方大国与新兴大国在全球秩序框架下将如何互动,自由主义价值与多元主义价值的割裂将如何弥补,全球治理与多边合作将如何迈向更高水平以及新的领导权威、价值规范和治理模式如何发挥作用。在扞卫自由主义价值基础上,西方新全球秩序观是对于全球秩序安排进行的一种功能性修正,以有效应对危机与挑战。在领导主体上,西方新全球秩序观强调全球秩序的领导权威要向新兴大国开放,它寻求跨越西方大国与新兴大国的价值和文化分界线建立的一种新的领导方式。在价值目标上,包容的自由主义是西方新全球秩序观的新特征。在此基础上,它支持一种为不同的价值理念表达提供空间的地区主义新范式。在合法性问题上,西方新全球秩序观提出通过培育全球共性规范和增强国家自主性作为重塑合法性的新来源,以调适西方和非西方在全球秩序视域下的紧张关系。在有效性问题上,不同行为体承担共同但有区别责任的多元利益攸关方模式被西方新全球秩序观视为能够有效应对全球性问题和实现涵盖不同行为体的全球合作的新路径。在西方新全球秩序观关注的众多议题中,以国际体系权力转移向全球秩序施加的结构性压力的影响最为深远,其中最为关键的一组变量是中美关系的互动与走向。自此,全球秩序研究的一个重要问题是如何评介大国权力转移视域下全球秩序的前景,即它是和平稳定导向的还是冲突对抗导向的,它会是自由主义全球秩序范式的延续,还是中国等新兴大国会贡献新的全球秩序版本或价值观念。对于这一问题,西方新全球秩序观的回应是尽管在短期内全球秩序的稳定将面临着来自大国政治复兴压力的严峻挑战,但总体而言,全球治理与国际合作等规范性因素能够帮助西方大国与新兴大国实现彼此紧张关系的调适和避免霸权战争的历史宿命。中美关系不必然是历史上崛起国与守成国陷入修昔底德陷阱的翻版。双方若能构建出一种相互尊重与理解、共同管控与应对全球风险的良性关系,全球秩序的前景将是稳定与有序的。在未来展望上,西方新全球秩序观认识到尽管自由主义范式仍是全球秩序的重要支柱,但它不再是唯一的价值路径,非西方国家将成为重要领导者和参与者,全球秩序将呈现出更为明显的全球性和多元化的特征。在一个后西方化的世界里,全球秩序的最终面貌将是由西方主导转向为新兴大国和西方大国共同主导的新形式。围绕“西方新全球秩序观”的研究主题,本文共分为五个章节。第一章为“全球秩序及西方理论论争”,它对全球秩序的概念进行了探析以及梳理了不同理论学派关于全球秩序的论争。第二章为“西方新全球秩序观的内涵”,通过比较与自由主义国际秩序观和美国治下秩序观的异同,它分析了西方新全球秩序观在全球性与国家性、普遍性与差异性、自由性和保守性方面展现的新内涵和新特征。第三章为“西方新全球秩序观的要素”,分别从领导主体、价值目标、合法性与有效性四个维度对于西方新全球秩序观的具体内涵予以了论述。第四章为“西方新全球秩序观兴起的动因”,指出全球化进程对于全球秩序的重构、美国政治变迁的内在驱动和大国权力转移的结构性压力三方面因素共同作用催生了西方新全球秩序观的兴起。第五章为“对西方新全球秩序观的思考”,评介了西方新全球秩序观的合理性因素和不足之处,并在此基础上剖析了中美竞争新态势对于西方新全球秩序观的冲击以及一些关于西方新全球秩序观与威斯特伐利亚主义、西方中心主义、民族主义、现实主义和后西方全球秩序观的辨析。
二、在权力与话语之间（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、在权力与话语之间（论文提纲范文）
（2）网络舆论生态治理中的思想政治教育传播研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 研究缘起、思路与意义 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究思路 |
| 三、研究意义 |
| 第二节 学术史梳理及研究动态 |
| 一、国内学术史梳理及研究动态 |
| 二、国外学术史梳理及研究动态 |
| 三、亟待解决的问题 |
| 第三节 核心概念界定 |
| 一、网络舆论 |
| 二、网络舆论生态 |
| 三、思想政治教育传播 |
| 第四节 研究框架、方法、创新与不足 |
| 一、研究框架 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新之处 |
| 四、不足之处 |
| 第一章 网络舆论生态治理与思想政治教育传播 |
| 第一节 网络舆论生态的要素与问题 |
| 一、要素的构成和评价 |
| 二、问题的三维镜像 |
| 第二节 走向治理的网络舆论生态 |
| 一、治理的概念辨正与前提 |
| 二、网络舆论生态治理的内涵指向 |
| 三、网络舆论生态治理的价值体现 |
| 四、网络舆论生态治理的核心议题 |
| 第三节 网络舆论生态治理的多样性和全面性 |
| 一、治理主体、分析理路、参与期待的多样呈现 |
| 二、媒介文化融合、美好生活向往、社会主要矛盾变化的全面涉及 |
| 第四节 网络舆论生态治理的思想政治教育传播学解读 |
| 一、思想政治教育现象对网络舆论生态治理的三重诉求 |
| 二、思想政治教育使命丰富网络舆论生态治理的人学意蕴 |
| 三、思想政治教育效益提升网络舆论生态治理的效果 |
| 第二章 网络舆论生态治理中思想政治教育传播的价值判断 |
| 第一节 思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的聚焦点 |
| 一、思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的权力条件 |
| 二、思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的议题目标 |
| 三、思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的话语力量 |
| 第二节 思想政治教育在网络舆论生态治理中的传播特点 |
| 一、传播正能量 |
| 二、双重的时空面向 |
| 三、依靠传播媒介发生作用 |
| 四、马克思主义的思维方式 |
| 第三节 思想政治教育传播进入网络舆论生态治理的新场域 |
| 一、思想政治教育传播发展阶段拓展网络舆论生态治理视野 |
| 二、思想政治教育传播出场目标突破网络舆论生态治理难题 |
| 三、思想政治教育传播实践条件匡正网络舆论生态治理框架 |
| 四、思想政治教育传播多项认知测度网络舆论生态治理过程 |
| 五、思想政治教育传播互动效应重塑网络舆论生态治理价值 |
| 第四节 思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的功能 |
| 一、推动信息交流 |
| 二、建立传播关系 |
| 三、引导参与行为 |
| 四、改善舆论结构 |
| 第三章 网络舆论生态治理中思想政治教育传播的现状分析 |
| 第一节 思想政治教育传播在网络舆论生态治理中处于弱场状态 |
| 一、思想政治教育传播缺少对公众网络舆论参与的教育引导 |
| 二、思想政治教育传播在网络舆论生产、消费、传播过程参与不够 |
| 三、思想政治教育传播尚未对网络舆论生态治理作目标追问 |
| 第二节 思想政治教育传播弱场的风险透视 |
| 一、公众网络交往理性培育不足 |
| 二、网络舆论参与群体固化概率增加 |
| 三、间接抬高网络舆论生态治理成本 |
| 四、网络空间不安全因素难以控制 |
| 五、难以遏制不良网络舆论风气 |
| 六、建立和谐的社会秩序较为艰难 |
| 七、弱化主流意识形态在网络舆论中的主导地位 |
| 第三节 思想政治教育传播弱场的“后真相”诱因 |
| 一、情感躁动的舆论归一 |
| 二、算法推荐的技术异化 |
| 三、另类空间的实践转向 |
| 四、仿真表演的价值隐退 |
| 五、幻影公众的主体缺场 |
| 第四章 网络舆论生态治理中思想政治教育传播的实践理路 |
| 第一节 思想政治教育传播参与网络舆论生态治理的原则 |
| 一、指导性原则:坚持网络舆论的主流意识形态立场 |
| 二、价值性原则:彰显网络舆论生态治理的人学意蕴 |
| 三、系统性原则:重视网络舆论生态治理的过程理解 |
| 四、主体性原则:提升参与主体的自觉能动性 |
| 五、发展性原则:探索适合网络舆论生态运行的思想政治教育传播实践 |
| 第二节 思想政治教育传播要在舆论场凝聚发展活力 |
| 一、舆论场的分类与要求 |
| 二、思想政治教育传播要关注舆论场的知识生产与分化 |
| 三、思想政治教育传播要在舆论场积极拓展时空境遇 |
| 第三节 思想政治教育传播要把握网络舆论工作格局 |
| 一、思想政治教育传播在网络舆论工作格局中的特征 |
| 二、坚持思想政治教育价值在网络舆论工作格局中的引领地位 |
| 三、强化思想政治教育基本矛盾在网络舆论工作格局中的驱动作用 |
| 四、把控思想政治教育传播在网络舆论工作格局中的演化趋势 |
| 第四节 思想政治教育传播要在网络舆论生态治理中建构创新主题 |
| 一、寻求思想政治教育传播的生态复归 |
| 二、强化思想政治教育传播的议题设置 |
| 三、促成思想政治教育传播的空间生产 |
| 四、实现思想政治教育传播的叙事转向 |
| 结语 新时代思想政治教育传播的走向 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 作者简介及在读期间的科研成果 |
（3）权力关系中的福柯《性经验史》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 国内外研究现状与水平 |
| 1.2.1 国外相关研究 |
| 1.2.2 国内相关研究 |
| 1.2.3 综合评价 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.3.3 研究目的 |
| 第二章 福柯《性经验史》的主要内容 |
| 2.1 认知的意志 |
| 2.1.1 被压抑的性 |
| 2.1.2 建立认知意志的“政治结构” |
| 2.1.3 性经验机制和权力观 |
| 2.2 快感的享用 |
| 2.2.1 对快感道德的质疑 |
| 2.2.2 保持适度 |
| 2.2.3 男女不平等关系 |
| 2.2.4 同性与异性之分 |
| 2.3 从自身出发来看性 |
| 2.3.1 自由的性观念 |
| 2.3.2 追求自我与拥有自我 |
| 2.3.3 性的欲望与克制 |
| 2.3.4 婚姻与性的关系 |
| 2.3.5 男童与女性的风格之争 |
| 第三章 福柯《性经验史》的理论特征 |
| 3.1 尼采身体观为理论起点 |
| 3.1.1 从形而上学走向实践 |
| 3.1.2 从动物性到被征用的对象 |
| 3.2 权力意志为主线 |
| 3.2.1 权力话语下的性 |
| 3.2.2 性话语和性技术与身体的生产 |
| 3.2.3 性关系中的权力展现 |
| 第四章 对福柯《性经验史》的分析及评价 |
| 4.1 福柯性爱观的价值 |
| 4.1.1 权力性话语下的性爱论 |
| 4.1.2 福柯对现代性的反思与批评 |
| 4.2 福柯性爱观的局限性 |
| 4.2.1 “权力性话语”的理论困境 |
| 4.2.2 微观权力网理论脱离实际 |
| 4.3 福柯性爱观的重新反思 |
| 4.3.1 将性经验视为“权力关系往来的密集通道” |
| 4.3.2 重新解读性与身体的关系 |
| 4.3.3 禁欲主义反冲效果的诠释 |
| 第五章 结论与展望 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 攻读学位期间取得的学术成果 |
（4）权力入侵下的悲剧 ——论毕飞宇小说中的两性书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 :权力渗透两性关系书写的原因 |
| 第一节 :对权力的关注以及创作兴奋 |
| 一、成长记忆的灌注 |
| 二、创作观念与实践的转变 |
| 第二节 :因性而别的社会文化语境 |
| 一、社会化的性别 |
| 二、男性统治 |
| 第三节 :性别、权力对文学的影响 |
| 一、性别书写与文学 |
| 二、权力书写与文学 |
| 第二章 :权力统摄下两性关系书写的特点 |
| 第一节 :多种权力交织下的女性基本面相 |
| 一、经济权力下的生存困境 |
| 二、家长权力下的婚恋悲剧 |
| 三、对“人在人上”的政治权力攀附 |
| 第二节 :中国传统思想与膨胀权欲交合下的鬼胎 |
| 一、封建宗法的规训 |
| 二、权欲与封建思想结合下的“怪”相 |
| 第三节 :传统性别主从关系模式的撼动 |
| 一、男主女从模式书写 |
| 二、男性绝对统治的终结 |
| 第三章 :权力异化两性关系的运行机制 |
| 第一节 :权力的生产与覆灭 |
| 一、认同与暴力的双重构序 |
| 二、腐败与反扑的内外倾覆 |
| 第二节 :权力的实施 |
| 一、监视与裁决的隐秘支配 |
| 二、检查与示众的同向震怖 |
| 第三节 :权力对爱欲的控制 |
| 一、爱欲与文明的对立 |
| 二、权力与性的重合 |
| 第四章 :权力异化两性关系书写的意义 |
| 第一节 :深掘人物悲剧命运根源 |
| 一、隐于无事悲剧下的权力失语 |
| 二、生于文化劣根下的“身上鬼” |
| 第二节 :对伤痕文学中知识分子救赎逻辑的解构 |
| 一、“公子落难”叙事模式的质疑 |
| 二、“美好家园”的改写 |
| 第三节 :中国传统与现代碰撞的自觉文化反思 |
| 一、尚未成功的国民性改造 |
| 二、权力伦理想象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（5）让·热内小说创作中的性别倒错与权力对峙（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 性别如何倒错 |
| 第一节 阴性的“神女” |
| 第二节 一体两性的“她”和“他” |
| 第三节 同性的攻守 |
| 第二章 性别缘何倒错 |
| 第一节 强弱对峙产生性别等级 |
| 第二节 角色倒逼导致性别分裂 |
| 第三节 权力统治造成性别倒错 |
| 第三章 性别倒错指向何处 |
| 第一节 被解构的性别 |
| 第二节 求恶的沉沦者 |
| 第三节 “照亮”与朝圣 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）安倍二次执政后的日本安全保障战略研究 ——以权力转移理论为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题目的和研究意义 |
| (一)选题目的 |
| (二)研究意义 |
| 二、既有研究与文献综述 |
| (一)日本安保战略方面 |
| (二)权力转移理论方面 |
| 三、研究方法和研究框架 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究框架 |
| 四、论文的创新点与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 权力转移理论的概要与发展 |
| 1.1 权力转移理论的基本概要 |
| 1.1.1 权力转移理论的概念起源 |
| 1.1.2 权力转移理论的核心内容 |
| 1.2 权力转移理论的发展 |
| 1.2.1 国内层面的权力转移 |
| 1.2.2 国际层面的权力转移 |
| 1.3 权力转移理论与安保战略调整的逻辑关系 |
| 1.3.1 国内层面的权力交替与安保战略调整 |
| 1.3.2 地区层面的极化出现与安保战略调整 |
| 1.3.3 国际体系的力量变化与安保战略调整 |
| 1.4 小结 |
| 第二章 冷战后日本安保战略的历史演变 |
| 2.1 冷战结束至新世纪安保战略的“再构建” |
| 2.1.1 90 年代日本安保战略的形成 |
| 2.1.2 90 年代日本安保政策的调整 |
| 2.2 新世纪前十年安保战略的“再调整” |
| 2.2.1 21 世纪初日本安保战略的扩展 |
| 2.2.2 21 世纪初日本安保政策的调整 |
| 2.3 小结 |
| 第三章 安倍二次执政后日本安保战略调整的背景 |
| 3.1 安保战略形成的国内条件 |
| 3.1.1 决策首脑——安倍晋三首相 |
| 3.1.2 权力精英——日本自民党 |
| 3.1.3 社会环境——总体保守化 |
| 3.2 安保战略改变的地区动因 |
| 3.2.1 中国的东亚崛起 |
| 3.2.2 朝鲜的核导危机 |
| 3.3 安保战略调整的国际体系要素 |
| 3.3.1 美国国家实力的相对衰弱 |
| 3.3.2 非西方国家实力相对崛起 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 安倍二次执政后的日本安保战略构想 |
| 4.1 摆脱战后体制的安保战略目标 |
| 4.1.1 修改和平宪法的战略目标 |
| 4.1.2 构建安保法制的战略基础 |
| 4.2 东亚地区中的安全角色构想 |
| 4.2.1 国家安保战略的安保顶层设计 |
| 4.2.2 日美同盟体制的安保战略根基 |
| 4.3 全球视域下的安保战略构想 |
| 4.3.1 积极和平主义下的安保战略理念 |
| 4.3.2 俯瞰地球仪外交的安保战略布局 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 安倍二次执政后的日本安保战略实践 |
| 5.1 国内安保战略构想的“宪法松绑” |
| 5.2 地区安保战略构想的“安全合作” |
| 5.3 全球安保战略构想的“海外扩展” |
| 5.3.1 积极和平主义下的自卫队海外拓展 |
| 5.3.2 俯瞰地球仪外交下的广泛安全合作 |
| 5.4 小结 |
| 第六章 安倍二次执政后日本安保战略趋势与影响 |
| 6.1 日本安保战略的发展趋势 |
| 6.2 日本安全保障战略的影响 |
| 6.2.1 对日本国内政治的影响 |
| 6.2.2 对地区安全格局的影响 |
| 6.2.3 对国际体系格局的影响 |
| 6.3 中国的应对 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间的攻读成果 |
| 致谢 |
（7）权力视角下的The Remains of the Day中译本研究 ——以冒国安译本和冯涛译本为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、研究源起 |
| 二、研究范围及对象 |
| 三、文献综述 |
| (一)国内与The Remains of the Day相关的翻译与文学研究 |
| (二)国外与The Remains of the Day相关的文学批评及文化研究 |
| (三)当前研究现状总结 |
| 四、研究问题、方法及视角 |
| 五、论文结构与章节安排 |
| 第一章 The Remains of the Day及其中译本概述 |
| 一、The Remains of the Day作品概述 |
| (一)故事情节及主要内容 |
| (二)角色介绍及人物关系分析 |
| 二、The Remains of the Day中译本概述 |
| (一)The Remains of the Day中译本介绍 |
| (二)冯涛及其译本介绍 |
| (三)冒国安及其译本介绍 |
| 第二章 理论工具:权力理论及其相关概念的延伸 |
| 一、权力理论概述 |
| (一)福柯的权力观 |
| (二)规训权力 |
| 二、权力相关概念的延伸 |
| (一)权力空间 |
| (二)身份认同 |
| (三)帝国与殖民话语 |
| 三、权力理论概念在本研究中的相关性 |
| (一)权力空间 |
| (二)史蒂文斯的身份认同 |
| (三)帝国秩序的构建与拆解 |
| 第三章 案例分析:权力视角下的译本对比研究 |
| 一、译本中的权力空间 |
| (一)达林顿府:规训权力的实施与反抗 |
| (二)英国乡村:空间化的群体身份 |
| 二、译本中帝国秩序的构建与拆解 |
| (一)译本中的殖民话语及其消解 |
| (二)译本中的社会价值观念 |
| 三、译本中的史蒂文斯身份认同 |
| (一)对管家身份价值意义的理解 |
| (二)管家身份在权力机制中的角色 |
| (三)主仆关系中的自我身份 |
| 第四章 译本翻译策略整体探究与译本形象评价 |
| 一、The Remains of the Day中译本翻译策略探究 |
| (一)译文的语言风格 |
| (二)译文的增补策略 |
| (三)译文中的句式调整 |
| (四)译文中的注释 |
| (五)关于The Remains of the Day中译本文学价值的探讨 |
| 二、基于读者反馈的译本形象评价 |
| 结语 |
| 一、研究发现 |
| 二、研究创新点及局限 |
| 参考文献 |
（8）马克思视域下的福柯权力理论探究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内外学者关于福柯权力思想的研究现状 |
| 1.3.2 国内外学者关于马克思与福柯权力思想比较的研究现状 |
| 1.4 研究方法及创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新之处和不足之处 |
| 第二章 历史观的转变 |
| 2.1 马克思的唯物史观 |
| 2.1.1 劳动是人类的本质 |
| 2.1.2 经济基础决定上层建筑 |
| 2.2 福柯的新史学观 |
| 2.2.1 断裂的历史观 |
| 2.2.2 知识即权力 |
| 2.3 马克思视域下的福柯历史观 |
| 第三章 权力的发现与批判路径 |
| 3.1 资本的统治路径 |
| 3.1.1 资本原始积累阶段 |
| 3.1.2 工场手工业和机器大生产阶段 |
| 3.1.3 资本统治的扩大 |
| 3.2 权力的规训路径 |
| 3.2.1 公开处决的酷刑 |
| 3.2.2 隐蔽的监狱规训 |
| 3.2.3 规训社会的形成 |
| 3.3 《资本论》中的“微观权力” |
| 第四章 资本与权力的交锋 |
| 4.1 马克思的资本批判 |
| 4.2 福柯的权力批判 |
| 4.3 资本与权力的关系 |
| 4.4 资本与权力的超越 |
| 第五章 福柯权力理论评价及当代价值 |
| 5.1 福柯的权力理论评价 |
| 5.2 福柯权力理论的当代启示 |
| 第六章 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（9）互动与对抗：突发环境事件中的话语建构研究 ——以泉港碳九泄漏事故为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究问题及研究意义 |
| 第四节 理论基础 |
| 第五节 研究方法与研究设计 |
| 第一章 突发环境事件与话语主体概述 |
| 第一节 碳九泄漏事故回顾:引发讨论的突发环境事件 |
| 第二节 碳九泄漏事故中的多元主体以及话语概况 |
| 第三节 本章小结 |
| 第二章 泄漏事故中政府、公众和媒体的话语表达与建构 |
| 第一节 泄漏事故中的政府:权力主导下自上而下的话语建构 |
| 第二节 泄漏事故中的公众:抗争中情绪化的话语建构 |
| 第三节 泄漏事故中的本地媒体和异地媒体:传播中不同的话语建构 |
| 第四节 本章小结 |
| 第三章 泄漏事故中各主体话语的互动与对抗关系分析 |
| 第一节 政府、媒体、公众话语之间互动与对抗的话语实践表征 |
| 第二节 互动与对抗话语关系的形成过程与话语力量变化分析 |
| 第三节 事故中话语互动与对抗关系的原因分析 |
| 第四节 事故中话语互动与对抗对现实建构的影响 |
| 第五节 本章小结 |
| 第四章 基于事故中各主体话语建构和关系的思考 |
| 第一节 政府、公众和媒体话语建构中的问题反思 |
| 第二节 构建多元主体良性互动的话语格局的建议 |
| 第三节 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:政府、公众、媒体文本的分析类目编码表 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（10）西方新全球秩序观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象与问题 |
| 二、研究意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、创新之处与难点 |
| 第一章 全球秩序及西方理论论争 |
| 第一节 全球秩序的概念 |
| 一、国际秩序 |
| 二、世界秩序 |
| 三、全球秩序 |
| 第二节 西方全球秩序观的理论论争 |
| 一、自由主义学派的观点 |
| 二、现实主义学派的观点 |
| 三、建构主义学派的观点 |
| 四、西方左翼和激进理论的观点 |
| 五、比较与评价 |
| 小结 |
| 第二章 西方新全球秩序观的内涵 |
| 第一节 西方全球秩序观的演变 |
| 一、自由主义国际秩序观 |
| 二、美国治下秩序观 |
| 三、西方新全球秩序观 |
| 第二节 西方新全球秩序观的争鸣 |
| 一、西方全球秩序持续论 |
| 二、西方全球秩序终结论 |
| 第三节 西方新全球秩序观的特质 |
| 一、全球性与国家性的辨析 |
| 二、普遍性与差异性的辨析 |
| 三、自由性与保守性的辨析 |
| 小结 |
| 第三章 西方新全球秩序观的要素 |
| 第一节 西方新全球秩序观的领导主体 |
| 一、西方大国与新兴大国的领导权再分配 |
| 二、非国家行为体的作用 |
| 第二节 西方新全球秩序观的价值目标 |
| 一、包容的自由主义 |
| 二、地区主义新范式 |
| 第三节 西方新全球秩序观的合法性 |
| 一、全球秩序的合法性 |
| 二、全球共性与合法性 |
| 三、国家自主性与合法性 |
| 第四节 西方新全球秩序观的有效性 |
| 一、新有效性路径:多元利益攸关方模式 |
| 二、现实案例:巴黎全球气候治理进程 |
| 小结 |
| 第四章 西方新全球秩序观兴起的动因 |
| 第一节 全球化进程对于全球秩序的重构 |
| 一、全球秩序与全球化、全球治理 |
| 二、全球性问题与全球治理失灵 |
| 三、反全球化浪潮与民粹主义 |
| 第二节 21世纪美国政治变迁的内在驱动 |
| 一、布什主义与单边主义政策 |
| 二、奥巴马主义与多边合作策略 |
| 三、特朗普主义与反全球化政策 |
| 第三节 大国权力转移的结构性压力 |
| 一、新一轮国际体系权力转移 |
| 二、中国崛起与西方策略选择 |
| 三、新兴大国的全球秩序观表达 |
| 四、西方学界的回应:走向地区主义新范式的多样化世界 |
| 小结 |
| 第五章 对西方新全球秩序观的思考 |
| 第一节 对西方新全球秩序观的评介 |
| 一、西方新全球秩序观的合理性因素 |
| 二、西方新全球秩序观的不足之处 |
| 第二节 对西方新全球秩序观的几点辨析 |
| 一、西方新全球秩序观与威斯特伐利亚主义 |
| 二、西方新全球秩序观与西方中心主义 |
| 三、西方新全球秩序观与民族主义、现实主义 |
| 四、西方新全球秩序观与后西方全球秩序观 |
| 第三节 中美竞争新态势对西方新全球秩序观的冲击 |
| 一、后金融危机时代中美关系的演变与实质 |
| 二、中美竞争关系的走向 |
| 三、对于西方新全球秩序观的冲击 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、在权力与话语之间（论文参考文献）
- [1]网络社会的微观权力分析[J]. 陈熙. 社会中的法理, 2020(01)
- [2]网络舆论生态治理中的思想政治教育传播研究[D]. 吴凯. 华东师范大学, 2020(08)
- [3]权力关系中的福柯《性经验史》研究[D]. 肖稳. 长沙理工大学, 2020(07)
- [4]权力入侵下的悲剧 ——论毕飞宇小说中的两性书写[D]. 王雷. 江西师范大学, 2020(11)
- [5]让·热内小说创作中的性别倒错与权力对峙[D]. 刘婉莹. 南京大学, 2020(07)
- [6]安倍二次执政后的日本安全保障战略研究 ——以权力转移理论为视角[D]. 张育侨. 吉林大学, 2020(08)
- [7]权力视角下的The Remains of the Day中译本研究 ——以冒国安译本和冯涛译本为例[D]. 郭其安. 上海外国语大学, 2020(01)
- [8]马克思视域下的福柯权力理论探究[D]. 黄景堉. 北方工业大学, 2020(02)
- [9]互动与对抗：突发环境事件中的话语建构研究 ——以泉港碳九泄漏事故为例[D]. 谷雪. 兰州大学, 2020(01)
- [10]西方新全球秩序观研究[D]. 杨天宇. 中国政法大学, 2020(08)